octubre 2019
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Sofía Lobos - Ciudad del Vaticano

En el marco del Sínodo de la Amazonía, en la sesión de Facebook Live de Vatican News, hablamos con la Hermana Nelly Sempértegui, religiosa de la congregación Hermanas Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús, y misionera del Vicariato Apostólico de Jaén en Perú, quien participa como auditora sinodal.

Tras ofrecer una síntesis de esta segunda semana de trabajos, la misionera destaca la actitud de escucha, de fraternidad y de diálogo abierto que ha marcado todos los encuentros.

Iglesia profética por una ecología integral

En cuanto al aspecto indicado por el Papa Francisco, en el que se espera que la Iglesia sea en este Sínodo "una voz profética que impulse a una auténtica apuesta por la ecología integral" en medio de un mundo que parece hacer oídos sordos a fenómenos como el cambio climático, la contaminación y la deforestación; la religiosa afirma que "como Iglesia tenemos que ser profetas para acompañar a los hermanos de la Amazonía, en sus sufrimientos y necesidades, denunciando las injusticias sociales".

"Para ello debemos dar espacio a que actúe el Espíritu Santo -que como dijo el Santo Padre- es el actor protagonista del Sínodo; por tanto debemos estar abiertos a que el Espíritu actúe".

El papel de la mujer en el Sínodo

Hablando sobre la importancia de que en en este encuentro sinodal se escuche la voz de los pueblos amazónicos representada también a través de voces femeninas, preguntamos a la Hermana Nelly, qué aporta la visión de la mujer en la comprension de las complejas realidades que se viven en la Amazonía.

"El hecho de que haya mujeres participando en este Sínodo es un grandioso aporte, y especialmente mujeres indígenas que han venido hasta aquí. También aportan las mujeres religiosas que además de vivir y trabajar en las zonas amazónicas están en el Sínodo para hablar, para compartir sus experiencias, con el fin de construir todos juntos, hombres y mujeres, un compromiso mayor con la Amazonía", explica. 

Conocer la cultura para encarnar mejor el Evangelio

Con respecto a la dimensión pastoral del Sínodo, preguntamos a nuestra entrevistada cómo puede la Iglesia buscar caminos de evangelización en la Amazonía sin que se pierda la riqueza espiritual de sus pueblos.

«Es esencial rescatar en esa sintonía de escucha, la riqueza cultural de estos pueblos. Es fundamental profundizar en las culturas indígenas, conocerlas y respetarlas. Dialogar y evangelizar "con ellos", renovando nuestros esquemas y estructuras, haciendo un ejercicio de interculturalidad y de inculturación», afirma la misionera.

"Sigamos en esta actitud de escucha, uniéndonos a la acción del Espíritu Santo, sin perder la esperanza ya que algo nuevo va a nacer de todo esto, todos estamos aportando y de ahí algo nuevo va a nacer", concluye la Hermana Nelly.

Entrevista Hermana Nelly

Ciudad del Vaticano

El Consejo Interreligioso, conformado por la Conferencia del Episcopado Dominicano (CED), la Iglesia Episcopal Dominicana (IED) y el Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE), ha lanzado un comunicado donde hace “un ferviente llamado” a todo el mundo en general para asumir en el país “la seguridad alimentaria como un derecho fundamental vinculado al desarrollo humano”, tal como lo establece su propia constitución.

Pobreza extrema

El CISAN explica que la tasa de pobreza extrema en el país “se sitúa entre el 5% y el 10%, que por derecho debe tener la oportunidad de consumir alimentos adecuados”, al igual que acceder a servicios básicos. El consejo considera “que combatir el hambre en el país es un desafío urgente para todos, que clama por la caridad, solidaridad y justicia.” Afirma que “de nada sirven los indicadores nacionales si no estamos en la disposición final de asumir ese desafío.”

Una ayuda efectiva

Con todo esto, el Consejo hace un llamado “a la reflexión y a la acción para emprender y articular iniciativas locales y nacionales para fomentar acciones dirigidas a la erradicación de la malnutrición y eliminación de enfermedades generadas por la falta o exceso de alimentación”. Así mismo afirma que “los pobres esperan una ayuda efectiva que les saque de su condición de miseria”, y no simples propósitos o convenios que "nunca llegan a materializarse o simplemente quedan en portadas de prensa.”

“Hambre Cero”

Con el actual periodo electoral en el país, el Consejo hace “un llamado a todas las partes a que adopten los principios incluidos en los Objetivos de Desarrollo Sostenible” de la ONU, lanzados en el 2015, y muy en particular el segundo: “Hambre Cero”, que tiene como meta alcanzar la erradicación del hambre para el 2030.

Con esto, el CISAN “desea llevar a la conciencia de todas las personas de bien, el ser proactivos escuchando el mandato de Jesús de Nazaret: “denles de comer” (Lucas 9,13). El comunicado termina declarando que “no podemos quedarnos con los brazos cruzados mientras existan hermanos que padecen hambre. Cambiemos el presente y el futuro de éstos con nuestras acciones.”

Luis Ugalde plantea que el próximo gobierno contará con el apoyo de un Estado pobre y la recuperación de la producción petrolera requerirá una millonaria inversión privada; la sociedad venezolana solo saldrá de su actual inmensa pobreza potenciando lo mejor del talento productivo de su población. Ello nos pone en el dilema: educación de calidad o miseria; calidad y valores para elevar la capacidad de producir bienes, servicios y ciudadanía. Por eso resulta trágico este comienzo del año escolar sin maestros, ni estudiantes, ni presupuesto.

Nada hay tan estratégico como una educación de calidad en todos los niveles con todos los niños y jóvenes en la escuela, lo que es imposible con el régimen actual y su política. Cuesta creer que no tengamos una cúpula dominante sensata que comprenda que su mejor colaboración con el país y con el propio partido es renunciar y acordar la pronta salida que evite el estallido final de su inviable política.

Hace un siglo Venezuela era un país pobre, rural y analfabeto, pero ya estaban en marcha las grandes empresas petroleras en la extracción de nuestro petróleo para energía estratégica del mundo industrial. Diez años después éramos el segundo país productor y el primer exportador mundial de petróleo. Los venezolanos dueños del combustible en el subsuelo, pero sin capacidad de extraerlo, procesarlo y ponerlo en los motores, alquilamos a quienes lo podían hacer.

En estos 100 años Venezuela se transformó rápidamente bajo la batuta del Estado dueño de esa potencial riqueza. Pronto se nos planteó el dilema: 1) convertir la renta petrolera en elevación vertiginosa del consumo de manera que fuéramos pobres productores pero ricos consumidores, o 2) transformar ese ingreso en capital productivo y en formación del talento humano. La tentación del consumo fácil frente a la inteligente y trabajosa conversión de Venezuela en un país de productores, lleno de oportunidades para todos.

En las siguientes décadas no todo fue cultura rentista-consumista sin producir. La modernización del país fue vertiginosa y luego de la II Guerra Mundial la avalancha migratoria del mundo convirtió a Venezuela durante varias décadas en el país que más trabajadores extranjeros recibió en proporción al número de sus habitantes. Venían con su formación, su búsqueda de libertad y prosperidad y con necesidad de producir aprovechando las extraordinarias posibilidades que brindaba esta acogedora tierra de promisión y de oportunidades.

Los gobiernos para mantenerse fomentaron el clientelismo, que agrada a empresarios, gobiernos y votantes; es la base de la cultura rentista. Pero al mismo tiempo cambió radicalmente la capacidad productiva de Venezuela. Fuimos durante 50 años un país de poca inflación y moneda fuerte, con extraordinario crecimiento sostenido de un 6% del PIB anual que urbanizó el país, revolucionó su infraestructura, sembró industrias de sustitución de importaciones y financió los servicios básicos sin costo para la población. A pesar de las limitaciones, el país se transformó y la mayor revolución estuvo en el paso del analfabetismo a la universidad democrática y asequible, pasando por miles de escuelas llenas de niños, verdaderos centros de transformación y potenciación del talento humano de millones de venezolanos.

Ahora se nos derrumba todo y los hechos contradicen la ilusión predicada por Chávez: distribuir a los pobres para que dejen de serlo esa fabulosa riqueza sin límite. Pero la realidad es que la “revolución” corrompió la renta en una deuda impagable, arruinó la industria petrolera y vació la escuela de maestros, niños y presupuesto. Los sueños de millones de venezolanos han sido forzados a volar a otros países donde poner el nido de la esperanza, mientras nuestras universidades agonizan.

Pero no olvidemos lo que la democracia hizo por la universidad: Al morir el dictador Gómez en 1935 solo había un millar de universitarios en el país y a la huida del dictador Pérez Jiménez (1958) no llegaban a 8.000. Pero cuando llegó Chávez, el país estaba sembrado de centros de educación superior con 1.000.000 de estudiantes. En las primeras dos décadas de la democracia (1958-1978) decenas de miles de familias celebraron la graduación del primer universitario en su casa y las oportunidades de los venezolanos para estudios de postgrado en el exterior fueron la envidia de toda América Latina. Todo ello gracias a los gobiernos democráticos y a su fuerte siembra del ingreso petrolero en inversión educativa.

Ahora, que ni tenemos renta ni la tendremos como en el pasado, hay que invertir fuerte y concentrarse en el desarrollo del talento productivo de millones de venezolanos para renacer dejando atrás la ruina de la ilusión rentista “socialista”. Un gobierno sensato y consciente de su pobreza y de la necesidad de pasar de la agonía a la vida, debe convocar a todas las familias y a la sociedad entera: Familia, Sociedad y Estado débiles que exigiéndose mutuamente y colaborando se agigantan en el logro de una escuela fuerte. Pero hay que encender las alarmas nacionales ante el lamentable comienzo del curso escolar en todos los niveles y activar las potencialidades de la acción combinada de la familia, de la sociedad y del Estado, para conseguir que todos los niños estén en la escuela, tengan maestras/os, cuenten al menos con una comida sólida al día. Volver a llenar el pedagógico y las facultades de educación de estudiantes con vocación para la profesión más necesaria en el país. Todo lo contrario de lo que está pasando. Nada será posible sin un acuerdo nacional para el cambio de régimen y la reconstrucción nacional de emergencia. 

VATICANO, 18 Oct. 19 (ACI Prensa).- El Papa Francisco nombró hoy al sacerdote David Israel De La Torre Altamirano como nuevo Obispo Auxiliar de Quito (Ecuador).

El Obispo Auxiliar electo nació en Quito el 8 de noviembre de 1972. En 1990 entró en el Postulantado de los Padres de los Sagrados Corazones. Hizo sus estudios de Filosofía en la Pontificia Universidad Católica de Quito.

En 1994 fue admitido al Noviciado de la Congregación de los Sagrados Corazones en Chile, y emitió su primera profesión temporal el 27 de marzo de 1995. 

En 1995 fue enviado a Francia, donde hizo estudios de lengua y cultura francesa en la Universidad Católica de París (ICP) hasta 1996; posteriormente consiguió la licenciatura en Teología en las Facultés Jésuites de Paris – Centre Sèvres.

Emitió su profesión solemne el 27 de abril de 1999. Fue ordenado sacerdote el 3 de agosto de 2001. Estudió inglés en Londres y sirvió allí a los migrantes ecuatorianos.

En los años 2000-2002 consiguió en París en la Universidad Católica, la Maestría en Teología con especialización en Teología Dogmática y Fundamental. En la misma Universidad consiguió, en 2003 su Diploma de Estudios Doctorales en Cristología.

Ha desempeñado, entre otros, los siguientes cargos: profesor de la Escuela de Teología de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador (PUCE) en Quito; director de la Escuela de Teología de la misma Universidad.

Ha sido también director del Centro de Pastoral Universitaria de la Congregación de los Sagrados Corazones en Quito; Superior viceprovincial de los Padres de los Sagrados Corazones en Ecuador; Coordinador de la formación inicial en América Latina y miembro de la Comisión internacional de formación inicial de la Congregación de los Sagrados Corazones.

Entre marzo y julio 2015 fue el vocero oficial de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana para la Visita Apostólica del Santo Padre Francisco al Ecuador.

Se desempeñaba desde 2008 como párroco de la parroquia de los Sagrados Corazones   de San Carlos (Quito).

REDACCIÓN CENTRAL, 18 Oct. 19 (ACI Prensa).- San Lucas, el Evangelista, es el autor del tercer Evangelio, de los Hechos de los Apóstoles y es el que más trata sobre la Virgen María. Su fiesta se celebra el 18 de octubre.

San Lucas, cuyo nombre significa “portador de luz”, se introdujo en la fe alrededor del año 40. No conoció a Jesús, pero sí a Pablo, de quien fue su discípulo. Se educó en la literatura y la medicina. Es el único escritor del Nuevo Testamento que no es israelita y dirigió su mensaje a los cristianos gentiles.

En su Evangelio resalta la especial atención por los pobres, los pecadores arrepentidos y la oración.

La tradición dice que murió mártir colgado de un árbol en Acaya. Es representado con un libro o como un toro o novillo alado.

Es patrón de los doctores, cirujanos, solteros, carniceros, encuadernadores, escultores, notarios y artistas porque se dice que también fue pintor de la Virgen.

Más información en el siguiente enlace:

Biografía

Redacción Central, 17 Oct. 19 (ACI Prensa).- Ya se lanzó la canción oficial del viaje apostólico que realizará el Papa Francisco a Japón del 23 al 26 de noviembre y que lleva de título “Protect all Life” (Proteger toda Vida).

Según el sitio web oficial de la visita papal al país, creado por la Conferencia de los Obispos Católicos de Japón, el tema musical se inspiró en la carta encíclica Laudato si (Alabado seas) sobre el cuidado de la casa común publicada en la Solemnidad de Pentecostés de 2015.

Además, se informó que la canción se usará como fondo en cada lugar que el Papa visite y, también, antes de las Misas que celebrará en las ciudades de Tokio y Nagasaki.

La letra de Protect all Life fue escrita por el cantante y actor japonés Jun Inoue. La musicalización fue dirigida por Amadeus Code AI y también por Inoue. Las voces pertenecen al coro japonés Dreamers Union Choir.

Para conocer el programa del viaje del Papa a Japón ingrese AQUÍ. 

, 17 Oct. 19 (ACI Prensa).- El Arzobispo Emérito de Lima, Cardenal Juan Luis Cipriani, señaló que en el Perú y el mundo hay actualmente una crisis profunda en la cual se ha perdido “el interés por buscar la verdad” y se usan las palabras “para maltratar, para perseguir, para conseguir el poder”.

En su programa Doy Fe del 16 de octubre, transmitido en su canal de YouTube, el Cardenal Cipriani dijo que tanto en Perú como en el mundo hay una crisis profunda donde “la parte racional, es decir el pensamiento”, que “normalmente busca transmitir la verdad”, se ha perdido, olvidando “el interés por buscar la verdad”; y se utiliza la palabra “simplemente para maltratar, para perseguir, para conseguir el poder, para lograr una aceptación”.

En ese sentido, el Purpurado llamó a tener una apertura sincera al diálogo y evitar el pensamiento cerrado que convierte la conversación en un monólogo, aceptando todas las opiniones, sin callar a los que no estén de acuerdo. 

“Que no nos vigilen, que no tengan que cuidar la libertad de un país, la libertad se ejerce, la libertad se defiende y se construye” resaltó.

Asimismo, hizo referencia a la situación política del Perú luego que el presidente Martín Vizcarra decretó la disolución del Congreso; algo que no ha sido aceptado por la mayoría de parlamentarios y que ha llevado a la presentación ante el Tribunal Constitucional de una “demanda competencial” contra el Poder Ejecutivo para dejar sin efecto el cierre del Parlamento. 

El Cardenal Cipriani señaló que se debe brindar tiempo para que el Tribunal pueda expresarse con serenidad; sin embargo, pidió que esto no se extienda demasiado, “porque una situación irregular que tarda mucho se empieza a complicar”.

También llamó a los medios de comunicación a tener apertura, recordando que él realiza su labor “por un compromiso, por un deber de cuidar la verdad”.

Finalmente, pidió que el Gobierno se olvide “de hacer campaña electoral invirtiendo dinero para que haya una sinfonía mediática”, dado que las cosas saldrán de acuerdo a lo que el país desea y necesita.

“Que la verdad resucite”, “tengamos el coraje de defender siempre la verdad y dejar que los demás la expresen. No nos cuiden tanto, déjennos ser ciudadanos libres”, concluyó.

La Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén designó al Dr. Guillermo Macías Graue como nuevo Lugarteniente para México, en sustitución de Su Excelencia, el Dr. Gustavo Rincón, quien ejerció este cargo del 26 de noviembre de 2016 y lo entregará el 9 de noviembre de 2019,

“Cuando un lugarteniente termina su gestión pasa a ser Caballero de la Orden en su adscripción, pero en esta ocasión el Gran Maestre de la Orden ha decidido nombrarme Lugarteniente Ad Honorem, es decir, se prolonga mi puesto como Dignatario de la Iglesia y conservo el derecho a seguir siendo nominado como Su Excelencia, aun después de dejar el cargo como Lugarteniente activo”. 

Durante la gestión del Dr. Gustavo Rincón, que duró tres años, solo eran seis miembros en la Lugartenencia de México, y a final de este periodo, cuenta con más de 120 activos, “De momento, en la Lugartenencia de México solo están activas las secciones territoriales de México y de Guadalajara, pero entre los nuevos socios, algunos viven en Querétaro, Puebla, Toluca, Monterrey, Mérida, Tuxtla Gutiérrez y Papantla; son gente muy activa, pero aún no son suficientes como para constituir nuevas secciones, pero hay muy buenas perspectivas de abrir nuevos grupos en estas zonas, a corto plazo”, dijo.

Entre las actividades destacadas en la gestión de su Excelencia, el Dr. Rincón, destaca que “en noviembre de 2018, hubo una reunión en Roma, LA CONSULTA 2018, a la que acudieron todos los lugartenientes del mundo, quienes se reunieron con el Gran Maestre de la Orden y con el órgano de gobierno que se llama el Gran Magisterio, para presentar los informes de actividades y para planear nuevos programas de acción para los siguientes 5 años”.

Entrevistado, el Dr. Rincón celebró “haber entablado amistades con mis superiores, llena de afecto y también con mis compañeros lugartenientes de otros países. Una experiencia muy especial fue que a inicios de mi gestión, hasta el mes de mayo de este año, la Lugartenencia de México pertenecía a la Vice Gobernatura General de América el Norte, y mi superior inmediato era el Vicegobernador General de esta zona, pero a partir de mayo, esta situación cambió y la Lugartenencia de México pasó a depender de la Vice Gobernatura General para América Latina, que tiene presencia en Argentina, Brasil, Colombia y Venezuela. Un desafío para la nueva Lugartenencia será crear nuevas Lugartenencias en el sur del continente y en América Central.”

El Dr. Rincón informó que el Gran Maestre de la Orden, Su Excelencia Reverendísima, el Cardenal Edwin O’ Brien, presidirá en México la ceremonia de investidura  que tendrá lugar en la Catedral de México, el próximo sábado 9 de noviembre , a las 17:00 horas, donde ingresarán a la Orden 61 nuevos miembros.


“Paz es el nombre de Dios”, así lo define el fundador de la Comunidad de Sant’ Egidio, Prof. Andrea Riccardi, quien ha trabajado incansablemente para continuar con el legado del “Espíritu de Asís” que san Juan Pablo II encomendó a la Comunidad de Sant’ Egidio y que, desde octubre de 1986, se sigue haciendo cada año en diferentes países de Europa. Es un Encuentro de Religiones y Culturas en Diálogo donde diferentes líderes religiosos, políticos, hombres y mujeres de buena voluntad de todo el mundo, se dan cita para participar y buscar la paz para el mundo entero.

En México, este año se llevará a cabo la Tercera Edición del Encuentro Religiones y Culturas en Diálogo “Paz sin Fronteras”, donde se abordarán temas de actualidad para nuestro país y el mundo, como migración, la participación de las mujeres en la construcción de la paz y la importancia de la oración en la raíz de la paz. Hablar de paz en México puede resultar un reto, ya que escuchamos constantemente noticias que van desde desapariciones, asesinatos, construcción de muros, criminalización de las caravanas de migrantes, trata de personas, por decir lo menos. De ahí la urgencia de encontrarnos no para evidenciar la violencia, sino para proponer soluciones concretas desde las distintas perspectivas de la sociedad en México, propuestas que susciten iniciativas de reflexión y compromiso.

Hablar de paz hoy, nos invita a revisar la historia reciente para no repetir errores u omisiones, recordando que siempre hay posibilidades de cambio, como la caída del Muro de Berlín, algo que podría ser para muchos impensable, evento que trajo en sí mismo esperanza y nuevos retos de entendimiento y comunicación.

Fue la oración por la paz de tantos hijos e hijas de Dios la que contribuyó a acelerar
esa caída. Además, la historia bíblica de Jericó nos recuerda que los muros caen
cuando son “asediados” con la oración y no con las armas, con los anhelos de paz y no
de conquista, cuando soñamos con un futuro bueno para todos. Por eso es necesario
rezar siempre y dialogar en la perspectiva de la paz: ¡los frutos vendrán! No tengamos
miedo, porque el Señor escucha la oración de su pueblo fiel.
Mensaje de su Santidad el Papa Francisco a la Asamblea Inaugural
del Encuentro Religiones y Culturas en Diálogo “Paz sin Fronteras”.

También pensemos en la lucha por cuidar la casa común y cómo las mujeres influyen en la construcción de la paz. La joven, o mejor dicho la adolescente sueca Greta Thunberg, ha denunciado el calentamiento global y el riesgo que este implica, logrando movilizar a cientos de miles de jóvenes a tomar conciencia y llamando la atención de gobiernos y empresarios para accionar en favor del mundo. Ningún esfuerzo es poco, por eso hablar de paz es un imperativo en nuestro tiempo.

Sin embargo, hay quien prefiere seguir actuando como hasta ahora y no hacer nada porque están convencidos que hablar de paz no cambiará la situación, ya que siempre hay guerra, violencia y contaminación (en todos sentidos), algunos piensan que la humanidad es así, y es parte de su naturaleza.

Esta posición no es atribuible a la mayoría de las personas y menos aún a las nuevas generaciones, estoy convencida que la oración de niños, jóvenes, adultos y ancianos ayudará a derribar los muros de la indiferencia y del odio, la contribución comprometida de hombres y mujeres de todo el mundo ayudará a construir un mundo en donde el respeto al otro, el diálogo y la inclusión sean el pasaporte para un mundo de paz sin fronteras.

El encuentro Religiones y Culturas en Diálogo, Paz sin Fronteras es un evento abierto a todo aquel que quiera participar en la construcción de la paz, te esperamos el domingo 27 de octubre a partir de las 10:00 H, en el “Auditorio Javier Nguyen Van Thuan”, ubicado en la calle de Pedro Luis Ogazón No. 56, Col. Cardenal Francisco Guadalupe Inn, C.P. 01020, CDMX.


Hoy en día, hay muchos papás muy interesados en asegurar que sus hijos sepan navegar en internet, manejen la computadora, dominen cada nuevo dispositivo que salga al mercado. Les preocupa sobremanera darles una buena educación ‘virtual’, pero, se despreocupan de cómo ellos se comportan ¡en la vida real!

Leer: 7 valores que sólo se aprenden en la familia

Y si los niños son berrinchudos, groseros, egoístas, envidiosos, perezosos, etc. no es raro escuchar a sus papás decir: ‘mi nena tiene un genio espantoso”, ‘a mi niño no le gusta prestar sus cosas’, ‘mi chiquita llora si le digo que no’, ‘a mi nene no le gusta esperar’, como dando por hecho que sus niños son así, que así es su carácter y ni modo, así ‘salieron’ y hay que aguantarse, no hay nada que hacer. Y ceden ante sus pataletas, les dan lo que piden, se resignan ante sus defectos y, desgraciadamente, dejan de cumplir una misión fundamental para todos los papás, y más aún para los papás católicos: educar a sus niños en las virtudes y ayudarlos a ejercer el dominio propio, para poder ir superando sus defectos y, con la gracia de Dios, irse santificando.

El uso constante de tecnología ‘virtual’ malacostumbra a los niños a esperar que todo se resuelva al instante y con un clic, y a ponerse furiosos si no es así. Es por ello indispensable educarlos en lo virtuoso, para que aprendan a tener paciencia, a esforzarse, a perseverar, a aceptar los éxitos sin vanagloriarse y las derrotas sin desanimarse.  ¿Cómo ayudar a los niños a desarrollar virtudes?

1. Con ayuda de Dios

Lo primero es hablarles de Dios. No confiarse en que ya están aprendiendo todo en el catecismo. Es importante que vean que en casa Dios ocupa el centro. Ayudarles a establecer su relación personal con Jesús. Leerles textos tomados del Evangelio adaptado para niños, para que conozcan a Jesús, lo admiren, lo amen, lo consideren su Amigo y quieran darle gusto, preguntarse que Él haría en su lugar, y hacerlo.

Leer: Así podemos explicar a los niños cómo es Dios

2. Con la intercesión de María

Es muy importante que aprendan también a conocer y a amar a María, que la descubran como su Mamita amorosa, que los cuida, protege, pide por ellos y los ayuda ser buenos como Jesús. Rezar con ellos el Rosario, animándoles a encomendase a Ella.

Leer: ¿Por qué hablar a tus hijos de la Virgen de Guadalupe?

3. Con la amistad de los santos

Ayuda mucho a los niños conocer las vidas de los santos, darse cuenta de que eran como ellos, que tenían sus mismos defectos, y sin embargo llegaron a la santidad. Pueden tener sus santos favoritos, aquellos a los que conocen mejor y con quienes se identifican más por alguna razón, y a quienes pueden pedir con confianza su oración.

4. Trabajar una virtud a la vez

Elegir uno de sus defectos de carácter; orar con ellos para pedir a Dios y a María, ayuda para superarlo. Poner pequeñas metas concretas para cada día; alentar y premiar la práctica repetida de la virtud contraria a ese defecto, para crearles buenos hábitos. En las noches hacer con ellos examen de conciencia para ver si cayeron en aquello o no, y por qué, y pedir fuerza a Dios para no caer en ello al día siguiente.

Los papás suelen soñar con que sus hijos alcancen metas escolares, deportivas, sociales, etc. pero la meta más importante que pueden alcanzar es la santidad. Por ello es importante cultivar en ellos el amor a la virtud, no la adicción a lo ‘virtual’.


La Iglesia Católica nos enseña que podemos ayudar a nuestros difuntos a llegar a Dios, pero únicamente a quienes se encuentran en el Purgatorio, pues quienes están en el Cielo no necesitan ayuda, y ya nada se puede hacer por un difunto que ha caído en el Infierno.

Para ayudar a nuestros difuntos, la Iglesia tiene el tesoro de la Indulgencia Plenaria. Basta que uno asista a Misa el 2 de noviembre de cada año para ganar la indulgencia total aplicada a nuestros difuntos. Debemos comulgar debidamente confesados y rezar por las intenciones del Papa. También podemos rezar el Santo Rosario ante el Santísimo Sacramento, leer la Biblia durante media hora o rezar el Vía Crucis.

Leer: ¿Es posible sacar a una persona del infierno con nuestras oraciones?

Como sabemos, la Indulgencia Plenaria suprime el Purgatorio. Es decir, si la gana un moribundo, no pasa por este estado, y si la aplicamos a uno que está en el Purgatorio, sale de ahí.

¿Qué es una indulgencia?

¿Qué es una indulgencia?

El alma que está en el Purgatorio no puede ganar la indulgencia para sí, pero nosotros sí le podemos alcanzar este regalo. ¿Qué significa esto? Que podemos ayudar a que nuestro difunto salga del Purgatorio. Gracias a esta Indulgencia, se purifican, limpian y desaparecen las “cicatrices” para entrar presentables en el Cielo.

Leer: Así puedes ganar la Indulgencia Plenaria en la Basílica de Guadalupe

El preocuparse de las almas del Purgatorio es algo muy importante por su sentido de caridad. Cabe señalar que podemos ganar la Indulgencia para un ser querido o dejarla en manos de Dios y de la Virgen para que la apliquen a las almas más necesitadas del Purgatorio.

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, 17 Oct. 19 (ACI Prensa).- La Conferencia Episcopal de Costa Rica brindó su apoyo a la campaña “40 Días por la Vida”, llamando a los fieles a unirse “en oración para que el Señor de toda vida fortalezca la defensa de este derecho fundamental”, especialmente cuando el presidente Carlos Alvarado Quesada ha reiterado su decisión de firmar la norma técnica sobre el aborto.

En un comunicado difundido el 11 de octubre, los obispos pidieron a todas las personas creyentes unirse en esta jornada de oración y ayuno “para que el aborto nunca sea legalizado en Costa Rica y para que llegue a su fin en el mundo”.

“Unámonos a todas las expresiones de fe organizadas por este movimiento a través de la oración y el ayuno, las vigilias y diferentes actividades comunitarias para convertirnos todos en verdaderos promotores de la Cultura de la Vida en nuestro país, tan asediado en los últimos años por ideologías foráneas que atentan contra la dignidad de la vida humana” mencionaron en el comunicado.

Además, reiteraron la preocupación por la firma de la norma técnica sobre el aborto y pidieron al presidente que reflexione su decisión de acuerdo al artículo 21 de la Constitución, que establece que “la vida humana es inviolable”. “Bien vale la pena defender a quienes no tienen voz para clamar por su vida”, indicaron.

“40 Días por la Vida” es una iniciativa internacional que nació en 1998, y este año se viene realizando desde 25 de setiembre al 3 de noviembre en más de 500 lugares alrededor del mundo, siendo Costa Rica una vez más parte de la campaña.

Para conocer la ubicación más cercana de una campaña de 40 Días por la Vida puede ingresar AQUÍ.

Más información sobre la campaña en Costa Rica: https://www.facebook.com/40DPLVCostaRica/

CIUDAD DE MÉXICO, 17 Oct. 19 (ACI Prensa).- ¿Los divorciados en nueva unión, también conocidos como divorciados vueltos a casar, están excomulgados? Un sacerdote aclara una “comprensible confusión” en estos casos.

En un video publicado en su canal de YouTube Teología para Millenials, el P. Mario Arroyo, doctor en Filosofía por la Universidad de la Santa Cruz de Roma y catedrático de la Universidad Panamericana en Ciudad de México, señaló que “a veces se puede prestar a confusión el lenguaje, por decirlo así, eclesiástico o el lenguaje de la Iglesia con lo que podemos entender”.

“Un caso donde se puede dar esa comprensible confusión es al hablar de la excomunión”, dijo.

El P. Arroyo precisó que “cuando se dice, por ejemplo, que los divorciados vueltos a casar no deberían acercarse a comulgar, alguien puede entender que están excomulgados, pero no quiere decir eso”.

“Excomunión es una pena canónica, que quiere decir que la persona que está excomulgada, mientras está excomulgada, no puede recibir un sacramento, ningún sacramento, ni la confesión ni ningún otro”, dijo.

Sin embargo, dijo, “los divorciados vueltos a casar no están excomulgados. Hay algunas faltas, por ejemplo la profanación de las especies eucarísticas, el ser ordenado obispo sin tener la autorización adecuada de la Santa Sede, eso lleva excomunión”.

En el caso de los divorciados en nueva unión, explicó, se trata de que una persona en conciencia de haber cometido un pecado grave no puede acercarse a comulgar.

“Y las condiciones para recibir la Comunión es no tener en conciencia ningún pecado grave, y si ha cometido alguien un pecado grave confesarse primero”, señaló.

“Pero una persona que vive habitualmente en estado de pecado grave, es decir que no tiene un propósito de enmienda, un deseo de cambiar ese estado de vida, obviamente no se puede confesar porque no está dispuesta a quitar aquello que hace que permanezca su pecado”, indicó.

Esto, precisó, “no quiere decir que está excomulgada, nadie le ha impuesto una pena canónica. Quiere decir sencillamente que su modo de vida, habitual y estable, no es compatible con alguna enseñanza de Jesucristo en un punto fundamental, como puede ser la sacralidad del sacramento del Matrimonio”.

El sacerdote mexicano dijo además que “la excomunión es una pena canónica que además no quiere decir que una persona ya esté condenada”, sino que se trata de sanciones “que tienen un carácter medicinal, es decir cuando la Iglesia las impone no es para ir en contra de esa persona sino para que esa persona reconozca la gravedad de su falta y rectifique”.

“En caso de peligro de muerte, cualquier sacerdote puede levantar la excomunión que sea, precisamente porque el fin no es hacerle daño a esa persona sino que esa persona recapacite de la gravedad de su actuar”, indicó.

El P. Arroyo señaló que si una persona divorciada en nueva unión “no puede cambiar por situaciones subjetivas o por las responsabilidades que tiene, o sencillamente no quiere cambiar, se le anima a participar de la vida eclesial de otra manera, incluso practicar con devoción la Comunión Espiritual, que es una devoción muy buena, asistir a Misa los domingos, hacer oración, hacer obras de misericordia y esperar la misericordia de Dios o la gracia de la conversión”.

CIUDAD DE MÉXICO, 17 Oct. 19 (ACI Prensa).- El actor y productor mexicano Eduardo Verástegui invitó a quienes promueven la legalización del aborto en México a que asistan al estreno de la exitosa película provida “Unplanned” (“Inesperado”, en español).

A través de su cuenta en Twitter, Verástegui, que encabeza el equipo que lleva Unplanned a México, dijo que “quiero invitar cordialmente a todas las amigas de @MxMareaVerde a que vean la película Inesperado que se estrena en todo México el 25 de octubre”.

“Veamos la película y después conversemos”, dijo.

¡Quiero invitar cordialmente a todas las amigas d @MxMareaVerde a q vean la película @Inesperado_mx q se estrena en todo #México el 25 de Oct! Veamos la película y después conversemos. Sus vidas son tan importantes como las vidas dentro del vientre materno. #Inesperadolapelicula

— Eduardo Verástegui (@EVerastegui) October 17, 2019

El productor provida dijo al grupo promotor del aborto que “sus vidas son tan importantes como las vidas dentro del vientre materno”.

Unplanned presenta la historia real de Abby Johnson, que pasó de ser una exitosa directora de una clínica de abortos de Planned Parenthood a convertirse en una de las principales líderes provida de Estados Unidos.

A pesar de diversos obstáculos, entre ellos que Twitter bloqueó temporalmente sus redes sociales, Unplanned se estrenó exitosamente en Estados Unidos en marzo de este año, alcanzando el quinto lugar de la taquilla en su primer fin de semana.

Las entradas para el estreno de Inesperado ya se encuentran a la venta a través de Cinemex. Para adquirirlas, puede ingresar AQUÍ.

Nuestra Madre Tierra es el título del nuevo libro del Papa Francisco que contiene una recopilación de los discursos, mensajes y homilías en los que el Santo Padre se ha pronunciado en defensa del medio ambiente y ha instado a la promoción de una vida digna para cada ser humano.

El libro además, cuenta con el prólogo del Patriarca de Constantinopla, Bartolomé I y con un texto inédito del Pontífice en el que solicita pedir perdón por el daño causado a nuestro planeta.

Leer: 10 frases con las que el Papa Francisco urge a cuidar el medio ambiente

El libro se publicará el próximo 24 de octubre por la editorial del Vaticano, pero el periódico italiano Corriere della Sera ya ha adelantado una parte del texto inédito de Francisco en el que afirma que sin un verdadero arrepentimiento del ser humano sobre su estilo de vida no servirá para nada la lucha contra la protección del medioambiente.

“Sueño sinceramente con un crecimiento en la conciencia y un verdadero arrepentimiento por parte de todos nosotros, hombres y mujeres del siglo XXI, creyentes y no, por parte de nuestras sociedades, por dejarnos llevar por lógicas que dividen, crean hambre, aíslan y condenan. Sería bonito poder pedir perdón a los pobres, a los excluidos; entonces podríamos arrepentirnos sinceramente incluso del mal hecho a la tierra, el mar, el aire, los animales…”.

Leer: Resumen de Laudato si’, la encíclica del Papa Francisco sobre ecología

El Pontífice también escribe en su libro que pedir y dar perdón “son acciones que sólo son posibles en el Espíritu Santo, porque Él es el artífice de la comunión que abre los cierres de los individuos; y se necesita mucho amor para dejar de lado el propio orgullo, darse cuenta de que estabas equivocado y para tener la esperanza de que son realmente posibles nuevos caminos”.

Es por ello que para el Papa, el arrepentimiento “es una gracia para ser humildemente implorada al Señor Jesucristo, para que en la historia, nuestra generación sea recordada, no por sus errores, sino por la humildad y la sabiduría de haber podido revertir la ruta”.

En otro de los fragmentos que ha ofrecido el periódico italiano sobre el nuevo libro, el Papa habla de cómo todo está conectado “en la bondad y en el amor” y precisamente por esta razón “cada falta de amor tiene repercusiones en todo”.

“La crisis ecológica que estamos experimentando es, por lo tanto, uno de los efectos de esta mirada enferma sobre nosotros, sobre los otros, en el mundo, con el paso del tiempo, una mirada enferma que no nos hace percibir todo como un regalo ofrecido por descubrirnos amados” escribe el Papa y puntualiza cómo ahora se sabe que la contaminación, el cambio climático, la desertificación, la migración ambiental, el consumo insostenible de los recursos del planeta, la acidificación de los océanos, la reducción de la biodiversidad, “son aspectos inseparables de la inequidad social”.

Pero también se pronuncia sobre la creciente concentración de poder y riqueza en manos de muy pocos y de las llamadas sociedades del bienestar, de los alocados gastos militares, de la cultura del descarte y de una falta de consideración del mundo desde el punto de vista de las periferias, de la falta de protección de niños y menores, de los ancianos vulnerables, de los niños no nacidos.

Con información de Vatican News


VATICANO, 17 Oct. 19 (ACI Prensa).- El Papa Francisco recibió a unos 40 indígenas en el marco del Sínodo de la Amazonía, que se realiza en el Vaticano hasta el 27 de octubre.

“En la tarde de hoy, a las 15:30, el Santo Padre se encontró con un grupo de unos 40 indígenas, entre participantes en el Sínodo para la Región Panamazónica y otras iniciativas que se desarrollan en Roma en estos días, acompañados por su excelencia Mons. Roque Paloschi, Arzobispo de Porto Velho, y por su eminencia el Cardenal Claudio Hummes”, informó Matteo Bruni, director de la Oficina de Prensa del Vaticano, en una nota dada a conocer este jueves 17 de octubre.

“El encuentro fue abierto por una breve intervención a dos voces, leída por una mujer y un hombre, representantes de los pueblos indígenas, que por su intermedio han expresado gratitud al Santo Padre por convocar el Sínodo”, prosigue el texto.

Estos representantes también solicitaron al Papa “ayuda para concretar su deseo de garantizar una vida serena y feliz a los propios pueblos, cuidando la propia tierra, protegiendo el agua para que puedan gozar de ella los propios descendientes”.

Bruni indicó asimismo que el Papa Francisco dirigió algunas palabras a los presentes, “subrayando cómo el Evangelio es como una semilla, que cae en la tierra que encuentra y crece con características de esta tierra”.

“Refiriéndose a la región Amazónica, el Santo Padre ha señalado los peligros de nuevas formas de colonización. Al final, refiriéndose a los orígenes del cristianismo, nacido en el mundo judío, desarrollado en el grecolatino y que luego llegó a otras tierras como la eslava, las orientales y las americanas, el Papa Francisco ha resaltado que el Evangelio debe inculturarse”, prosigue la nota del director de la Oficina de Prensa del Vaticano.

Esta inculturación, dijo el Papa, debe realizarse para que “los pueblos reciben el anuncio de Jesús con su propia cultura”.

, 17 Oct. 19 (ACI Prensa).- El limosnero Pontificio, Cardenal Konrad Krajewski, celebró este jueves el funeral de una mujer sintecho fallecida el 13 de febrero a los 63 años, debido a que recién las autoridades italianas culminaron con los trámites burocráticos.

En una nota enviada por la Limosnería Apostólica, se informó que las exequias se realizaron a las 9:30 a.m. en la parroquia de San Romano Mártir, que es la iglesia más cercana a la estación Tiburtina donde la mujer polaca, de nombre Hanna Lidia Czajer, vivía desde el 2014 y donde se enfermó durmiendo a la intemperie.

Hanna Lidia Czajer, estuvo internada en el Hospital San Carlo di Nancy a causa de una grave pulmonía.

Se informó que las exequias “se desarrollaron después de ocho meses de la muerte a causa de los procedimientos burocráticos: solo en estos días el magistrado dispuso el fin la instrucción y por tanto dio la posibilidad del funeral”.

Qué es la Limosnería Apostólica

La Limosnería Apostólica es la Oficina de la Santa Sede que tiene la tarea de practicar la caridad con los pobres en nombre del Santo Padre.

Según explica en su sitio web, esta práctica se remonta a los primeros siglos de la Iglesia, y formaba parte de las competencias inmediatas de los diáconos. Más tarde, tal encargo fue ejercitado por uno o más miembros de la familia de los distintos pontífices sin una especial dignidad jerárquica o prelaticia, la cual fue concedida después. En una bula de Inocencio III (1198-1216) se habla del Limosnero como cargo ya existente.

El primer Papa que organizó la Limosnería Apostólica fue el Beato Gregorio X (1271-1276) el cual estableció sus atribuciones. También Alejandro V con una bula del año 1409 reguló los procedimientos y normas de la Limosnería, que siempre ha llevado a cabo sus actividades gracias a la constante preocupación de los pontífices.

El Limosnero de Su Santidad tiene dignidad arzobispal, es parte de la Casa Pontificia y, como tal, participa en las celebraciones litúrgicas y en las audiencias oficiales del Santo Padre.

El Papa León XIII, con el objetivo de fomentar la recaudación de fondos para las obras de caridad confiadas a la Limosnería, delegó al Limosnero la facultad de conceder la Bendición Apostólica por medio de diplomas en papel pergamino, los cuales, para ser auténticos, deben estar firmados por el Limosnero y llevar el sello en seco de su oficina.

“A este respecto, se debe señalar que el precio indicado para la concesión de la Bendición Apostólica comprende solo el diploma, los gastos de preparación y envío, como también una aportación a la caridad del Papa”, indica.

Señaló que “todos los ingresos que recibe la Limosnería Apostólica, sobre todo como contribución por la concesión de los pergaminos con la Bendición, se destinan en su totalidad a la caridad que esta Oficina realiza directamente en favor de los necesitados, que cotidianamente solicitan la ayuda del Sucesor de Pedro”.

VATICANO, 17 Oct. 19 (ACI Prensa).-

El sacerdote salesiano perteneciente a la comunidad indígena brasileña Tuyuka y que participa en el Sínodo de la Amazonía, P. Justino Sarmento Rezende, afirmó que con oración y esfuerzo, cualquier persona de cualquier cultura del mundo puede vivir el celibato, también los indígenas.

Durante su intervención ante los medios de comunicación acreditados ante el Vaticano en el briefing informativo celebrado este jueves 17 de octubre en la Oficina de Prensa de la Santa Sede para informar de los avances de los trabajos sinodales, el P. Sarmento afirmó que “es importante que la gente viva el celibato con esfuerzo, con oración y con la ayuda de las personas. Vivirlo de la forma más equilibrada posible”.

En contra de lo que afirmó el Obispo Emérito de Xingu (Brasil), Mons. Erwin Kräutler, quien ante los medios de comunicación aseguró, el pasado 9 de octubre, que “los pueblos indígenas no entienden el celibato”, el P. Sarmento señaló que “el celibato es una virtud que puede ser vivida por cualquier persona, hombre o mujer”.

El presbítero indígena insistió en que “el día que yo pensara que vivir el celibato no es para mí, yo dejaría el sacerdocio. Porque si un día de mi vida yo veo que estoy sufriendo mucho con eso y que ya no estoy siendo más testimonio de vida para las personas de mi comunidad, de mi Iglesia, ya no tendría ningún sentido para mí”.

 “El celibato no es algo que nazca con la persona humana, es algo que se establece a lo largo de la historia”, continuó.

“Ninguno de nosotros que estamos aquí, ni yo ni ustedes, estamos preparados para vivir el celibato. Por eso, yo ya escribí artículos en donde hablo de que el celibato es un don de Dios”, señaló.

Aseguró que “personas de cualquier cultura que existe en el mundo pueden conseguir vivir el celibato desde el momento en que libremente, no forzadamente, se diga ‘yo quiero asumir ese estilo de vida’”.

“Lo digo por mi propia experiencia. Mi madre no me dijo ‘vas a ser sacerdote, vive el celibato’. Por el contrario, cuando entré en el seminario ella lloró porque ella quería tener un hijo casado para tener la alegría de criar a sus nietos. Mi abuelo, que era maestro de grandes ceremonias tuyuka también me dijo: ‘Ser sacerdote no es para nosotros, los tuyuka. ¿De dónde has sacado esa idea?’”.

Recordó que “para nosotros, también para mí, los únicos capaces de ser sacerdotes eran los blancos, y no nosotros (los tuyuka). Cuando los indígenas nos hacemos sacerdotes entonces llegan las preguntas, o dudas. Se dice: los indígenas tienen mucha dificultad para vivir el celibato. Sí, yo tengo porque soy una persona normal. Quizás otras personas no tengan eso”.

Sin embargo, a pesar de las dificultades que puedan haber, “el celibato es una virtud que puede ser vivida por cualquier persona, hombre o mujer”.

 

VATICANO, 17 Oct. 19 (ACI Prensa).- El Prefecto del dicasterio para la Comunicación del Vaticano, Paolo Ruffini, explicó en qué consistió la ceremonia que se realizó el pasado 4 de octubre en los Jardines del Vaticano en presencia del Papa Francisco, que algunos describieron como un “pago a la tierra”.

“La ceremonia de los jardines ha sido transmitida en directo, ustedes han asistido y luego hemos visto qué cosa era. Era plantar un árbol en los jardines, una oración. El Papa ha recitado el Padre Nuestro. No era nada más y nada menos que una oración del día de San Francisco”, dijo Ruffini en la rueda de prensa realizada este jueves 17 de octubre en la Sala Stampa del Vaticano.

El evento, agregó Ruffini, fue “una oración donde se han cantado y se ha repetido las alabanzas de San Francisco a la creación. No era nada más y nada menos que esto. Era tan transparente que fue transmitida en directo”.

El 4 de octubre el Papa Francisco plantó un árbol de Asís en los Jardines Vaticanos. Los organizadores del evento fueron la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), el Movimiento Católico Mundial por el Clima y la Orden de los Franciscanos Menores.

El ritual, que no fue explicado por los organizadores, fue descrito por algunos como un “pago a la tierra”, una ceremonia indígena que se realiza en algunos países de América Latina, en los que se agradece a la “madre tierra” por sus frutos o se le hace algún pedido. Por lo general, no contiene elementos de la fe cristiana.

Durante el ritual, algunos participantes obsequiaron tres objetos al Santo Padre: un collar, una imagen amazónica de una mujer desnuda embarazada; y un anillo negro que parece ser el anillo tucum, que según el Obispo brasileño Amaury Casado, es un signo del compromiso con la teología de la liberación. Luego de que se lo colocaron, el Papa intenta cubrirlo con la otra mano.

El 16 de octubre, Ruffini dijo en una rueda de prensa en la Sala Stampa del Vaticano que la imagen de la mujer desnuda no representa a la Virgen María sino a “la vida. La he visto y era así. Representaba la vida en el momento en que se hace vida a través de la mujer y basta”.

En la ceremonia del 4 de octubre estaba previsto que el Santo Padre pronunciara un discurso pero prefirió no hacerlo y dirigió el rezo del Padre Nuestro con los presentes.

VATICANO, 17 Oct. 19 (ACI Prensa).- El Obispo de Cristalandia (Brasil), Mons. Wellington de Queiroz Vieira, afirmó que el principal instrumento para despertar vocaciones en la Amazonía es la santidad de los evangelizadores.

“El principal instrumento del despertar vocacional es la santidad de los evangelizadores. Si se lleva una vida santa no faltarían vocaciones”, dijo el Prelado brasileño en la rueda de prensa realizada en la Sala Stampa del Vaticano el 16 de octubre para informar sobre los avances del Sínodo de la Amazonía.

Mons. de Queiroz Vieira dijo luego que “los jóvenes con todas las ofertas del mundo contemporáneo están perdidos, están sedientos de modelos. Tenemos la obligación de ofrecerles eso, ejemplos de santidad. La santidad de la simplicidad de la vida, de la apertura al diálogo, del respeto a las diferencias del inquebrantable anuncio de la vida cristiana”.

“La santidad comprometida con las transformaciones sociales no puede perder referencia a lo trascedente”, resaltó luego.

Tras señalar que si bien uno de los temas de los que se habla en el Sínodo es la ordenación de los viri probati, el Obispo comentó que su reflexión “se refiere a otros problemas distintos al celibato. Ciertamente el problema es nuestra incoherencia, los escándalos, nuestra falta de fidelidad. Muchas veces esto es un impedimento para que los jóvenes sigan este camino”.

“Muchas veces con nuestro modo de actuar nos alejamos de eso. El Papa Francisco dice muchas veces que nos debemos acercar a las personas con proximidad, pero sabemos que muchas veces no les pasamos a ellas el perfume de Cristo, el verdadero mensaje. Con mucha facilidad somos anunciadores de nosotros mismos”, prosiguió.

El Obispo de Cristalandia dijo asimismo que hacen falta “nuevos caminos, pero creo que estos nuevos caminos no pueden superar la necesidad de un camino de santidad, de un camino de conversión. Antes de pensar que otros deben cambiar, tenemos que pensar que nosotros tenemos que cambiar”.

Mons. de Queiroz Vieira destacó que otro punto importante en el diálogo en el Sínodo es “la distribución de nuestros presbíteros. Hace faltan sacerdotes, pero eso se puede paliar si es que distribuimos mejor. En otras partes de América Latina hay más sacerdotes”.

Renato Martinez – Ciudad del Vaticano

“El Sínodo es un espacio que permite a la Vida Consagrada reafirmar y fortalecer nuestro compromiso con los pueblos amazónicos. Nuestros fundadores fueron muy visionarios y sensibles a la realidad de los pueblos indígenas y por eso desde nuestros inicios estamos en este acompañamiento a los pueblos indígenas amazónicos. Hemos venido a compartir en este Sínodo ‘una vida entregada’ de tantos misioneros y misioneras en la Amazonía”, lo dijo la Hermana  Inés Zambrano Jara, Superiora General de las Misioneras de María Inmaculada y de Santa Caterina de Siena, conocidas también como las “Hermanas Lauritas o Misioneras Lauritas” en honor a su fundadora Laura Montoya, la primera Santa colombiana, participante en el Sínodo Especial para la Región Panamazónica.

Oportunidad para descubrir la presencia encarnada de Dios

La Superiora General explicando su experiencia y vivencia en el Sínodo Especial Panamazónico dijo que, es una gracia poder participar en esta Asamblea como mujer y como religiosa. “Doy gracias a Dios por este Sínodo de la Amazonía que se convierte en un signo de esperanza para el pueblo amazónico, para los pueblos indígenas, para toda la humanidad y para cada uno de nosotros. Para la Vida Consagrada – señaló la Hna. Inés – es una gran oportunidad para descubrir la presencia encarnada y activa de Dios y reafirmar el compromiso asumido por nuestros fundadores y ahora por nosotros”.

Presencia y compromiso con la Amazonia

La Hermana Inés Zambrano explicó que, el rol y el papel de la Vida Consagrada en la Amazonía es el de una presencia y compromiso constante con los pueblos indígenas. “Efectivamente la Vida Consagrada vive en inserción, conociendo, valorando la espiritualidad, su cosmovisión y los mitos, participando de los ritos, y celebraciones propias de los pueblos originarios. Es parte de la vida eclesial, que construye la vida social junto al pueblo y está comprometida con las periferias geográficas y existenciales”.

Hermana Inés Zambrano Jara

Ungidas desde el Espíritu para defender la Amazonía

Asimismo, la Religiosa precisó que, la Vida Consagrada “busca  ser consecuente con las luchas y esperanzas de los pueblos, descubriendo con ellos su fuerza vital que los impulsa para continuar buscando la libertad, la justicia y la paz tan esperada”. Comentando el Evangelio de San Lucas (4,18) cuando Jesús proclama el libro del profeta Isaías: “El espíritu del Señor está sobre mi porque me ha ungido, para anunciar a los pobres la Buena Nueva”, dijo que “esta convicción de haber sido ungidas desde el Espíritu del Señor nos motiva a defender la Amazonía, porque es defender la vida, a aportar en la educación indígena, a construir los planes de vida de los pueblos, a defender la cultura y el derecho que tienen de ser diferentes”.

Sin protagonismo, ser fermento de una nueva eclesialidad

Por ello, acogiendo la invitación constante del Papa Francisco quien nos anima y compromete a valorar y vivenciar la cultura del cuidado, a acompañar al pueblo sin protagonismo y ser fermento de una nueva eclesialidad, la Superiora General dijo que, “la Amazonía para la Vida Consagrada es un lugar de crecimiento humano y fortalecimiento en la fe, ahí comprendemos el mandato de Jesús... vayan a anunciar la Buena Noticia... no lleven nada... Por eso sentirse enviadas por Jesús es el impulso para aceptar otra forma de vida totalmente diferente a la nuestra, toca desaprender para aprender desde ellos”.

Reconocimiento sincero y verdadero de los pueblos

Por eso, la Misionera Laurita expresó que, “la Vida Consagrada igual que toda la Iglesia, si quiere continuar su presencia afectiva y efectiva, debe seguir, serena y evangélicamente el proceso de descolonización, en el reconocimiento sincero y verdadero de los pueblos. Con una conciencia histórica que ayude a hacer memoria con mucha madurez también del daño causado a las distintas culturas y en algunos momentos y tener una responsabilidad de mucha altura para perdonarse lo hecho y pedir el perdón que lleve a una verdadera reconciliación histórica y ejemplar”.

Presencia misionera, profética y entregada en la Amazonía

Sin embargo y en medio de esta realidad, la Religiosas y la Vida Consagrada ratifica su compromiso de: “priorizar la presencia misionera, significativa, profética y entregada en la Amazonía, por eso es importante que a pesar de nuestra fragilidad y del número reducido de consagrados, podamos tomar decisiones de dejar sitios de los ‘centros’ para salir a las ‘periferias’, que en lugar de mantener pastorales tradicionales podamos abrirnos a la pastoral ecológica, construyendo relaciones interpersonales e interculturales nuevas; compartir la vida con los laicos,  de una forma decidida, ocupando los espacios con igualdad y equidad, apoyándonos para responder juntos a la llamada de Jesucristo, que grita en los pobres, la tierra, los pueblos y culturas; valorar, creer y acompañar las Vocaciones indígenas a la vida consagrada, respetando su identidad y enriqueciéndonos mutuamente desde la espiritualidad”.

Lisa Zengarini - Ciudad del Vaticano

La Conferencia Episcopal de Costa Rica (Cecor) expresa su pleno apoyo a la campaña nacional "40 días para la vida", la iniciativa promovida por varios movimientos cristianos pro-vida que quiere unir a los creyentes en la oración "para que el aborto no sea nunca legalizado en Costa Rica y sea extirpado en todo el mundo ". En una nota, Cecor invita a los fieles a unirse a "todas las expresiones de fe en este movimiento a través de la oración y el ayuno, vigilias y diversas actividades comunitarias, para convertirse en verdaderos promotores de la cultura de la vida en nuestro país, asediada recientemente años de ideologías extranjeras que amenazan la dignidad de la vida humana".

El debate por interpretación de la ley sobre el aborto terapéutico

La referencia es al animado debate en torno a la interpretación de la ley sobre el aborto terapéutico, admitido en Costa Rica solo cuando la vida de la madre está en riesgo. Según la Organización Mundial de la Salud, el aborto debe considerarse terapéutico cuando no solo la salud física, sino también la salud mental de la madre está en peligro.

El llamamiento al presidente Alvarado

Y es en esta dirección que el presidente Carlos Alvarado se está moviendo y ha prometido firmar una nueva norma interpretativa para fines de 2019. Los movimientos pro-vida apoyados por los obispos se han movilizado contra la disposición, que en la declaración pide al Jefe de Estado que no la firme y "defienda a aquellos que no tienen voz para gritar por sus vidas", recordando algunas palabras fuertes del Papa Francisco, sobre el tema.

Únete en oración contra la cultura de la muerte

En conclusión, la invitación a "aquellos que, convencidos de construir un país de esperanza, rechazan la cultura de la muerte, para que se unan en oración para que el Señor de toda la vida,  fortalezca la defensa de este derecho fundamental".

VATICANO, 17 Oct. 19 (ACI Prensa).- El Arzobispo de Asunción (Paraguay) y miembro de la comisión de redacción del documento final del Sínodo de la Amazonía, Mons. Edmundo Valenzuela, expresó su apoyo a la ordenación de hombres casados (viri probati) y diaconisas en la región amazónica.

En entrevista concedida a ACI Prensa, el Prelado manifestó que fue una “agradable sorpresa” haber sido elegido por el Papa Francisco para formar parte del comité de redacción del documento final del Sínodo y destacó que “hay temas muy difíciles de afrontar”.

Uno de ellos, indicó, lo están tratando en el círculo menor en el que participa en el Sínodo y es “el tema de los viri probati. Ahí podemos decir que son los varones casados propuestos a ser ministros del orden sagrado no solamente para la Eucaristía sino también para la enseñanza, también para cuidar la comunidad, los que decimos los tres oficios de Cristo Jesús: profeta, sacerdote y servidor, que es característico de todo sacerdote, de todo obispo. Eso también caracterizaría a estos señores”.

Tras señalar que este tema se debate “para las necesidades de la Amazonía”, el Arzobispo dijo que la ordenación de los viri probati puede ser una ayuda para los “vicarios apostólicos que no pueden sostener su tarea por dos motivos: por la distancia y también por la presencia de los pentecostales. Muchas comunidades fácilmente pasan a ser pentecostales porque no hay este sacerdote o este catequista o esta persona ordenada para su comunidad. Con todo, eso es un tema muy delicado”.

Para el Prelado, “el otro tema importante y delicado es el tema de las diaconisas, es decir, sabemos que en la sala sinodal ha habido muchas intervenciones como un clamor, sobre todo de las mujeres, y mujeres religiosas y no religiosas, mujeres indígenas y no indígenas, que han pedido que la Iglesia pueda instituir el ministerio del diaconado femenino”.

El Arzobispo dijo también a ACI Prensa que “hay la posibilidad de que este Sínodo especialmente dedicado a la Amazonia pueda pedirle al Papa que, en determinadas circunstancias, en determinados vicariatos apostólicos, determinadas mujeres que ya ejercen tareas muy semejantes el diaconado porque ellas bautizan, presiden los matrimonios, dirigen las comunidades, entonces ver cómo se puede en la Amazonia aportar el diaconado femenino”.

Sobre la ordenación de viri probati, el Prelado indicó que en “la Amazonia deben ser los mismos vicarios apostólicos que, por razones de necesidad pastoral, por razones de urgencia de la Eucaristía, por razones de no ser invadidos por los pentecostales, puedan pedir a la Santa Sede, al Papa, la licencia para determinados lugares, determinados personas, no como un principio genérico; e igualmente para el diaconado femenino”.

“Al menos hacer un proceso de formación para todos aquellos que el día de mañana, no sabemos cuándo, se pueda institucionalizar, pero no frenar sino continuar el camino de este Sínodo porque la Iglesia jamás impidió el diaconado femenino”, destacó Mons. Valenezuela.

“No hay ninguna prohibición sobre eso. Además el diaconado femenino tiene que ser femenino, no clericalizado. Es decir habrá que estudiar todas las modalidades en las que la mujer, que no es el clérigo, la mujer en cuanto tal desde su vestimenta, desde su presencia sea siempre mujer al estilo mujer, no clericalizado”.

Mons. Valenzuela recordó luego que “el Papa Francisco había constituido ya una comisión en el año 2016 y esto no ha dado todavía ningún resultado porque, como hemos leído en los comentarios periodísticos, no hubo un acuerdo ni histórico, ni antropológico, ni teológico en este campo”.

“Todo ese es un camino que está abierto y creo que este Sínodo propone, como este Sínodo es solamente consultivo entregamos al Papa todas nuestras propuestas", subrayó.

El Arzobispo de Asunción también hablo con ACI Prensa sobre la importancia de evangelizar con un especial ardor en la Amazonía. Hace falta, dijo, “un ardor misionero que vaya más allá de ser simplemente servidores o ministros de oficina, sino que sean realmente personas entusiasmadas por el ardor de Cristo Jesús”.

El Prelado también destacó la importancia de defender la ecología integral y resaltó la necesidad de inculturar el Evangelio en la región.

“Corresponde solamente a los obispos hacer este esfuerzo de discernimiento para no confundir tradiciones que podrían ser politeístas, deístas, y son expresiones que deben ser purificadas para que en la liturgia católica tengan cabida todas estas expresiones y sean expresiones naturales de los pueblos indígenas”, aseguró.

La comisión de estudio de las diaconisas y la palabra del Papa Francisco

El 2 de agosto de 2016 y, cumpliendo con su promesa del 12 de mayo de ese mismo año de analizar el papel de las diaconisas en los primeros años de la Iglesia, la Santa Sede informó que el Papa Francisco decidió crear una comisión de estudio “sobre el diaconado de las mujeres”, presidida por el entonces secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Cardenal Luis Francisco Ladaria Ferrer, actualmente prefecto del dicasterio.

El 7 de mayo de 2019, en la rueda de prensa a bordo del avión en el que volvió de Macedonia a Roma, el Santo Padre se refirió al tema.

“Lo fundamental es que no hay certeza de que fuese una ordenación con la misma forma y la misma finalidad de la ordenación masculina. Algunos dicen que hay duda. Sigamos adelante a estudiar. No tengo miedo al estudio, pero hasta este momento no va”, dijo el Papa en esa oportunidad.

Tres días después, el 10 de mayo, el Santo Padre recibió a las representantes de la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG) a quienes dirigió un discurso sobre la importancia de su misión.

Ese día el Papa también respondió a algunas preguntas de las religiosas y dijo que “en el caso del diaconado debemos buscar qué cosa había al inicio de la Revelación. Si había algo hay que hacerlo crecer y que avive. Si no había tal cosa, si el Señor no ha querido el ministerio sacramental para las mujeres, no va”.

“Caminamos sobre el camino firme y justo de la Revelación. No podemos caminar por otro camino. Creo que si bien no he respondido a todos los detalles que estaban en la pregunta de la madre, creo que funcionalmente esta es la respuesta: Es cierto que no solo las cosas y definiciones dogmáticas, las cosas históricas ayudarán, no solo eso. Pero no podemos ir más allá de la Revelación”, continuó el Santo Padre.

“¿Se entiende esto? Somos católicos ¿eh? Si alguno quiere hacer otra Iglesia es libre”, subrayó.

REDACCIÓN CENTRAL, 17 Oct. 19 (ACI Prensa).- "Donde está Jesucristo, allí está la Iglesia Católica", escribió San Ignacio de Antioquía, atribuyendo por primera vez el adjetivo de Católica (Universal) a la Iglesia. Su fiesta se celebra cada 17 de octubre.

San Ignacio llegó a ser el tercer Obispo de Antioquía (70 - 107 d.c.), en donde San Pedro fue el primero.

De camino a su martirio en Roma, San Ignacio iba animando a las iglesias de las diversas ciudades. Orientó siempre hacia la unión con Cristo, y se definió como "un hombre al que ha sido encomendada la tarea de la unidad".

En una carta a los cristianos de Trales dijo: “Amaos unos a otros con corazón indiviso. Mi espíritu se ofrece en sacrificio por vosotros, no sólo ahora, sino también cuando logre alcanzar a Dios... Quiera el Señor que en él os encontréis sin mancha”.

Murió devorado por las fieras. Es llamado “Padre Apostólico”, por haber sido discípulo de San Pablo y San Juan.

Puede encontrar más información sobre la vida de este sando en: https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=312

Londres, 16 Oct. 19 (ACI Prensa).- Una Corte en el Reino Unido dictaminó la semana pasada que lo mejor para una mujer embarazada con graves discapacidades de aprendizaje es someterse a un aborto. 

Se estima que la mujer no identificada en este caso tiene 12 semanas de embarazo. Ella, junto a su fideicomiso del Servicio Nacional de Salud (NHS, por sus siglas en inglés) y el consejo municipal, no fueron señalados por el tribunal o en los informes de los medios de comunicación para proteger su privacidad.

El fallo del tribunal se emitió el viernes 11 de octubre después de una audiencia en la Corte de Protección (Court of Protection) del Reino Unido, que maneja los casos que involucran a individuos que carecen de la capacidad mental para tomar decisiones por sí mismos.

El fideicomiso del NHS, responsable del cuidado de la mujer, solicitó al tribunal permiso para llevar a cabo un aborto, argumentando que continuar el embarazo sería perjudicial para la madre. 

Eloise Power, la abogada que representa al fideicomiso del NHS, testificó que los médicos y encargados de la mujer apoyan acabar con el embarazo. 

La mujer vive en el norte de Inglaterra y ha pasado la mayor parte de su vida en hogares de cuidado temporal. Sus encargados, que se describen como “cristianos y feligreses”, apoyan el aborto, según PA Media, un servicio de cable en el Reino Unido. 

De acuerdo con PA Media, otros 30 profesionales de la salud, incluidos médicos y trabajadores sociales que fueron consultados para este caso, también acordaron que un aborto es lo mejor para la mujer. 

El juez David Basil Williams escribió en su fallo que el aborto sería una “interferencia significativa” en la autonomía corporal de la mujer, pero también dijo que aceptaba que era lo mejor para ella y que continuar el embarazo podría dañar su salud mental y física. Asimismo, autorizó al personal médico a detener a la mujer y administrar un anestésico general durante el aborto si fuera necesario.

La Corte de Protección tiene jurisdicción sobre este tipo de casos. La mujer embarazada tiene alrededor de 20 años, pero su intelecto trabaja con una capacidad severamente disminuida, informaron medios británicos. 

La policía está investigando si el embarazo de la mujer fue causado por un acto de agresión sexual. Debido a que sus encargados médicos y su familia adoptiva están a favor del aborto, no se espera ninguna apelación de la decisión.

Este caso es similar a uno que apareció en los titulares en junio de 2019, cuando la Corte de Protección dictaminó que una mujer con discapacidad intelectual debería someterse a un aborto a las 22 semanas de embarazo. Ese caso provocó indignación internacional, ya que la mujer y su madre se oponían al aborto por motivos religiosos.
La decisión en ese caso fue rechazada por la familia y los trabajadores sociales de la mujer, y fue revocada tres días después de su emisión.

Vatican News

¿Un oído atento? Más fácil las “respuestas pre-confeccionadas”. En la “Christus vivit”, el Papa toca un punto delicado de la relación entre jóvenes y adultos en la Iglesia. El riesgo son las “lecturas” desalentadoras del mundo de la juvenil que aplastan una realidad de sueños y deseos de ser protagonistas del Evangelio. Raluca Cocut, 26 años, rumana, lo dice con fuerza: la Iglesia para nosotros es "madre", pero también queremos decir lo nuestro.

17 octubre 2019, 12:00

Si bien son muchas las iglesias en México que son joyas arquitectónicas del barroco, el churrigueresco, el neoclásico y otros estilos de los siglos XVI al XX, la producción artística ha continuado con representantes del modernismo.

Ejemplo de ello es la Parroquia del Señor de la Resurrección, ubicada en Bosques de las Lomas en la Ciudad de México y que es la nueva sede de la II Zona Pastoral de la Arquidiócesis de México.

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Los vitrales de 325 metros cuadrados, que caracterizan al templo, los realizó el prestigiado artista Víctor Vasarely, en coordinación con el arquitecto mexicano Juan Cortina del Valle. El nombre del vitral es Homenaje a México y tiene la firma de su creador.

Estos vitrales fueron creados por el artista Víctor Vasarely. Foto: Ricardo Sánchez

Estos vitrales fueron creados por el artista Víctor Vasarely. Foto: Ricardo Sánchez

Vasarely (1906-1997), de origen húngaro-francés, es considerado como el padre del Op Art (Arte Óptico), estilo en que se usan figuras geométricas muy coloridas  que causan un efecto de movimiento o engaño visual. Su obra permanece en varios museos del mundo, entre ellos, el de Arte Moderno de Nueva York o el Museo Vasarely de Budapest.

Esta es la única iglesia en la que Vasarely dejó alguna obra suya, al menos la única de la que se tiene conocimiento.

El vitral se encuentra incrustado en la fachada del templo, es un tetraedro de 35 metros de alto que imprime un efecto de color sobre las paredes blancas del interior del templo.

Vasarely también diseñó el altar, es de color dorado con negro y sus formas circulares crean un efecto de movimiento. Sobre él hay una cruz de diseño modernista colocada encima de un triángulo que representa a la Santísima Trinidad.

El altar de la la Parroquia del Señor de la Resurrección. Foto: Ricardo Sánchez

El altar de la la Parroquia del Señor de la Resurrección. Foto: Ricardo Sánchez

El cardenal Miguel Darío Miranda, Arzobispo Primado de México, consagró el altar el 18 de mayo de 1974, con la asistencia del propio artista. Posteriormente, el 30 de mayo de 1980, la iglesia fue designada como parroquia. Su primer párroco fue Luis Posadas Romero, y le siguió en el cargo el padre Darío Bragado Rodríguez, quien permaneció al frente de este templo hasta 2005.

A Vasarely le gustaba que a su estilo se le llamara arte cinético, más que Op Art y hasta la fecha sus obras siguen luciendo audaces y vanguardistas.

El altar de la la Parroquia del Señor de la Resurrección. Foto: Ricardo Sánchez

El altar de la la Parroquia del Señor de la Resurrección. Foto: Ricardo Sánchez

La parroquia del Señor de la Resurrección es producto del Concilio Ecuménico Vaticano II que concedió mayores libertades en el diseño de las iglesias y que ha hecho que las iglesias mexicanas se mantengan a la vanguardia.

Sobre el artista:

  • Victor Vasarely  es de origen húngaro- francés. Vivió en París.
  • En México plasmó su estilo en el templo del Señor de la Resurreción
  • Murió en 1997 a causa de cáncer de próstata.

Las peleas y discusiones entre hermanos no sólo son normales, también pueden ser una gran oportunidad para formar a nuestros hijos en valores como el respeto, la tolerancia y la justicia, aseguró Aída Gatica, orientadora familiar con especialidad en manejo de crisis, y colaboradora de Cenyeliztli.

En entrevista con Desde la fe, explicó que lo importante es que los padres no se conviertan en árbitros ni tomen parte en estas discusiones. Al contrario, deben mantenerse neutrales y siempre propiciar el diálogo y la reconciliación entre ellos, además de corregirlos cuando es necesario, siempre y cuando hayan escuchado la versión de ambos.

Leer: 10 fallas que desmoronan un matrimonio

“Obviamente –agregó- hay de peleas a peleas, pero que el papá o la mamá se vuelvan réferis no es formativo y tampoco es un buen ejemplo para los hijos. En lugar de eso, hay que escuchar a cada uno, que digan lo que sienten y si les pareció o no les pareció justo. Si tú los escuchas no generarás diferencias peores que ya no son normales”.

¿Cuándo estas peleas dejan de ser normales? De acuerdo con la especialista, los papás deben estar atentos para evitar que las discusiones fraternales se tornen violentas o agresivas; o que los hermanos busquen evitar la convivencia entre ellos.

El papel de los padres es fundamental en la mediación de la relación entre hermanos, agregó, y parte de su responsabilidad es evitar favoritismos o juzgar previo a escuchar a las partes.

“Si en lugar de conciliar nos convertimos en réferis o juzgamos a alguno de los dos sin escuchar lo que pasó, todo esto empieza a complicarse. Entonces es importante que los papás estemos muy alerta”, puntualizó.

Sin embargo, agregó Aída Gatica, de poco servirá propiciar la conciliación si los papás no dan el ejemplo en sus propias relaciones familiares y personales.

Leer: 7 valores que solo se aprenden en familia

“Si ven que nos peleamos muy feo con nuestro esposo, con nuestros hermanos y hermanas, o que somos injustos ¿cómo podemos dar un consejo a nuestros hijos?”, comentó la especialista.

Hay que enseñarles a ser justos siendo justos nosotros mismos. Hay que recordar que la mejor forma de enseñar a los hijos es con el ejemplo”.


, 16 Oct. 19 (ACI Prensa).- Mons. Felipe Estévez, Obispo de St. Augustine, anunció el viernes 11 de octubre que el Santuario de Our Lady of La Leche será elevado a Santuario Nacional por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos.

El santuario se ubica en la Misión de Nombre de Dios en St. Augustine, en Florida, fundada en 1587. De acuerdo a la Diócesis de St. Augustine, es el santuario mariano estadounidense más antiguo.

Está dedicado a la Virgen amamantando al Niño Jesús y es un lugar de peregrinaje, particularmente para aquellas mujeres que esperan quedar embarazadas, tener un parto seguro o que rezan por la salud de sus bebés.

Mons. Estévez hizo el anuncio el 11 de octubre en la Misa por la fiesta de Nuestra Señora de La Leche.

“María reconoce al Dios viviente que cierra la puerta a los poderosos de este mundo y eleva a los pequeños, los pobres de espíritu, que son bendecidos por Dios” mencionó el Prelado. “Ella alaba a Dios en su gran misericordia hacia aquellos que lo obedecen y le abren sus corazones”.

“Cuando vemos la imagen de Nuestra Señora de La Leche, en su belleza pura, vemos el misterio de la Encarnación”, reflexionó. “Si María tiene un mensaje para nosotros hoy, lo encuentro en las únicas palabras que aparecen en el Evangelio de San Juan, atribuidas a ella: ‘Haced lo que Él os diga’”.

Más de doscientas personas asistieron a la Misa, incluyendo benefactores, miembros de la Confraternidad de Nuestra Señora de La Leche, y Caballeros y Damas de la Orden de Malta.

La primera Misa en la Misión de Nombre de Dios fue celebrada en 1565, siendo la primera en Estados Unidos. La misión en sí fue fundada 22 años después por los franciscanos. 

La capilla dedicada a Nuestra Señora de La Leche se estableció en los terrenos de la misión en 1609, siendo el primer santuario dedicado a la Virgen en Estados Unidos.

La estatua de Nuestra Señora de La Leche será coronada el 11 de octubre del 2020, como parte de la celebración por el 150° aniversario de la construcción de la Diócesis de St. Augustine.

Traducido y adaptado por Harumi Suzuki. Publicado originalmente en CNA

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