septiembre 2019
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Buenos Aires, 20 Sep. 19 (ACI Prensa).- Un grupo feminista en Argentina está promoviendo la idea de que las ecografías provistas por médicos a mujeres en estado de gestación pueden llegar a ser un acto violento, en la medida que se les permita observar al bebé en su vientre o escuchar los latidos de su corazón.

El grupo llamado “Red Profesionales de la salud x Derecho a Decidir” ha compartido una serie de publicaciones en redes sociales afirmando esta idea, pidiendo que las mujeres que acceden a un proceso de “interrupción voluntaria del embarazo” (aborto) denuncien la  “violencia ecográfica”.

Según su explicación, la violencia ecográfica es cuando “lxs profesionales de la salud durante la realización del estudio: se les somete a interrogatorios y cuestionamiento sobre qué hizo o va a hacer, se les intenta persuadir para que continúen con el embarazo y se les expone a escuchar los latidos forzosamente como mecanismo habituales”.

 

Para erradicar la violencia ecográfica #ContásConNosotrxs💚💜la violencia ecográfica existe, denunciémosla 0800 - 222 - 3444 SaludSexualNación pic.twitter.com/7ujcOKw87H

— Red Profesionales de la salud x Derecho a Decidir (@RedSaludDecidir) September 16, 2019

 

En Argentina el aborto es no punible solo casos de violación y cuando existe peligro para la vida de la madre.

En declaraciones a ACI Prensa la Dra. Graciela Moya, que es pediatra, genetista y trabaja con médicos ecografistas, explicó que la “ecografía es un método que hace muchos años se utiliza de rutina en la clínica, sobre todo a nivel prenatal, porque es una herramienta que da muchísima información respecto de la anatomía fetal, de su ubicación, crecimiento y situación de salud”, y también “da información respecto a la mamá: de qué complicaciones podría tener”.

“Da una imagen que produce que las mamás, en general, se emocionen al ver al bebé”, aseguró.

En ese contexto, la especialista explicó que, cuando se utiliza un término como el de “violencia ecográfica”, lo que se pretende es “no querer visualizar la realidad de lo que es el procedimiento y no querer visualizar verdaderamente que se está eliminando una vida humana”.

“Como en cualquier otro procedimiento o situación, donde uno sabe que está mal o que no le gusta ver, se prefiere interpretarlo como una situación de violencia”, añadió.

Por otro lado, la Dra. Moya subrayó que, en realidad, “el daño emocional que se le produce a una mujer es el aborto en sí mismo” y el hecho de “que reconozca que lo que está haciendo es eliminando una vida humana”.

“En un intento de dejar el aborto lo más aséptico posible se intenta no generar ningún tipo de sentimiento afectivo respecto del ser humano en gestación”, resaltó la experta.

ACI Prensa también se comunicó con el reconocido politólogo argentino Agustín Laje, uno de los más duros críticos de la ideología de género y la promoción del aborto, para buscar una explicación de por qué los grupos defensores del aborto promueven la idea de la “violencia ecográfica”.

Laje explicó que “el motor político de estas ideologías [feminista, de género] es la creación artificial de conflictos” que pueden llevar “a ridículos totales como la cuestión de la ‘violencia ecográfica’”.

“Esto tiene que ver en gran medida con uno de los dogmas fundamentales del feminismo radical establecido por Kate Millet en la década del setenta, quien estableció que ‘lo personal es político’, es decir, que todos los ámbitos de la existencia personal, íntima, privada, necesitan ser politizados. ¿Qué más personal que el vínculo de una madre con su hijo en gestación? Eso se vuelve político a través del concepto de ‘violencia ecográfica’. Es la forma de denunciar una especie de complot médico que estaría atentando u oprimiendo a la mujer”, comentó el escritor.

Luego, siguiendo las declaraciones de la Dra. Moya, Laje dijo que al promover una supuesta violencia ecográfica, lo que se pretende en realidad es “no visibilizar la humanidad del ser humano en gestación”.

“La ecografía lo que visibiliza es que eso que se está desarrollando en el vientre materno no es un conjunto de células, sino un ser humano que se desarrolla. Por lo tanto, lo que el médico le permite a la mujer embarazada es empezar a conocer a su propio hijo antes de su nacimiento”, resaltó.

Laje subrayó que la ecografía es un “arma muy potente” contra el aborto.

“No nos olvidemos que en las manifestaciones provida se suele ofrecer ecografía en pantallas gigantes para que los asistentes confirmen que lo que una mujer lleva en su vientre no es un saco de células, sino un hijo gestándose”, acotó el politólogo.

Finalmente, la Dra. Moya criticó la promoción del aborto proveniente del feminismo y dijo que lo que deberían hacer preocuparse por “generar un sistema donde una mujer con un embarazo imprevisto pueda tener las oportunidades de hacerse cargo de la realidad que le toca, para que pueda superarse, mejorar su calidad de vida y hacerse cargo de sus responsabilidades”.

MADRID, 20 Sep. 19 (ACI Prensa).- Durante el año 2018, la Fundación RedMadre ayudó a 25.698 mujeres embarazadas en situación de vulnerabilidad, 7 mil más que el año anterior.

9 de cada 10 mujeres que se planteaban abortar optó por la maternidad cuando recibió la ayuda concreta que necesitaba.

Durante el año 2018, RedMadre recibió 4.485 llamadas de teléfono, 3.290 mensajes de WhatsApp y 1.690 correos electrónicos de mujeres que solicitaban información y ayuda sobre el embarazo.

Amaya Azcona, Directora General de la Fundación RedMadre, declaró al diario ABC que “el Estado ha renunciado a implicarse en la protección y auxilio de la mujer embarazada en situación de vulnerabilidad y ha dejado solas a las ONG de apoyo a la maternidad”.

“Sin embargo, pese a los esfuerzos y voluntad de todos los voluntarios y sociedad civil comprometida, no llegamos a la totalidad de las mujeres que lo necesitan. Es imprescindible el compromiso real del Estado con estas mujeres a las que ha dejado abandonadas y a las que está enviando el mensaje de que la solución a un embarazo imprevisto es el aborto”, aseguró Azcona.

Según su memoria de actividades, el perfil de las madres que acuden a solicitar ayuda a esta fundación son jóvenes de entre 18 y 24 años, que integran el 47,78% de las solicitudes de ayuda a RedMadre.

Sobre la nacionalidad de las solicitantes de ayuda hay tanto españolas como extranjeras.

También aseguran que existe un gran aumento en el número de mujeres que aseguraron haber sufrido malos tratos por sus parejas a causa del embarazo, del 2% en el 2017, al 6,68% en el 2018.

Azcona dijo al diario ABC que “el embarazo es una de las causas de violencia contra la mujer y es doblemente grave al haber dos víctimas. Muchas mujeres acaban sufriendo abortos que pasan por espontáneos no siéndolo”.

La ayuda que ofrece RedMadre va desde material, económica o legal a las mujeres que han sido penalizadas en el ámbito laboral por su maternidad.

Por eso Antonio Torres, presidente de Fundación RedMadre reclamó a los representantes políticos “que se pongan de acuerdo y aprueben una Ley de Apoyo a la Maternidad, libre de prejuicios ideológicos y ampliamente consensuada, que considere el embarazo y el nacimiento como hechos estratégicos para nuestro país, porque influyen decisivamente en el devenir de la sociedad española y hay que protegerlos con políticas activas y de impacto real e inmediato”.

MADRID, 20 Sep. 19 (ACI Prensa).- La Conferencia Episcopal Española (CEE) informó del fallecimiento de Mons. Gregorio Martínez Sacristán, Obispo de Zamora (España) a los 72 años de edad.

Según información de los medios locales de Zamora, el fallecimiento de Mons. Martínez Sacristán se debió a una insuficiencia derivada de los problemas renales que sufría desde años atrás.

Desde la Diócesis de Zamora enviaron un comunicado en el que manifestaron que encomendaban “al Señor al que ha sido nuestro Obispo estos últimos casi 13 años; pedimos al Dios de la vida que lo acoja en su seno y lo resucite en el último día. Que descanse en la paz de Dios”.

Mons. Gregorio Martínez Sacristán nació en Villarejo de Salvanés, Madrid (España) el 19 de diciembre de 1946. Se formó en el Seminario Mayor de Madrid y fue ordenado sacerdote el 20 de mayo de 1971. Se licenció en Teología, con especialización en Catequética, por el Instituto Católico de París, donde cursó estudios de 1974 a 1976.

El 15 de diciembre de 2006 fue nombrado Obispo de Zamora y tomó posesión de la diócesis el 4 de febrero de 2007, consagrado por el Cardenal Antonio María Rouco Varela y sustituyendo al frente de la diócesis a Mons. Casimiro López.

Mons. Martínez Sacristán fue miembro de la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades, de la Comisión Episcopal de Patrimonio Cultural y de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis.

MADRID, 20 Sep. 19 (ACI Prensa).- Ante la posibilidad de que el Sínodo de la Amazonía, a realizarse del 6 al 27 de octubre en el Vaticano, el Cardenal Antonio Cañizares, Arzobispo de Valencia (España), aseguró que pertenece “a la misma entraña y esencia de la Iglesia y nadie en la Iglesia puede hacer otra cosa que admitir a la ordenación sacerdotal solamente a los varones. Y que esto es irreformable”.

En un artículo titulado “¿Ordenación sacerdotal de mujeres?”, publicado el 18 de septiembre en el diario español La Razón, el Cardenal Cañizares explicó que tanto ante el inicio del Sínodo de Obispos para la Amazonía, y el anuncio de los Obispos alemanes que también proyectaban la celebración de otro sínodo, han aparecido “informaciones de que van a tratar de la modificación de la disciplina eclesial del celibato, de la ordenación de sacerdotes casados, viri probati, o de la ordenación de las mujeres”.

Según apuntó el Arzobispo de Valencia sobre el Sínodo alemán “se vierten rumores de que se va a intentar cambiar algunos temas de moral sexual o matrimonial y revisar la actual doctrina moral de la Iglesia católica sobre esos temas; hay voces que alarman sobre un previsible cisma”.

Para el Purpurado, se ha motivado un “ambiente que en nada favorece la paz y la unidad interna de la Iglesia”. 

En su artículo, el Cardenal asegura que no cree que “haya ningún cisma, porque la palabra del Papa está siendo muy clara” y por eso escribió una carta preciosa dirigida al Pueblo de Dios en Alemania, que marca la ruta y disipa todo temor a un previsible disparate, que nunca ocurrirá”.

“Respecto a los temas del sacerdocio, estimo que ni el Papa Francisco ni un servidor veremos hecho realidad tal intento, si es que lo hay”, aseguró el Cardenal Cañizares y recordó la Carta Apostólica dirigida a los obispos de todo el mundo sobre la ordenación sacerdotal, que quedaba reservada sólo a hombres.

“Se trata de un texto muy importante, que no debería pasar desapercibido por los fieles y por todos”, subrayó el Arzobispo de Valencia. 

En esa Carta Apostólica, recordó, San Juan Pablo II “hablaba en cuanto pastor supremo de la Iglesia, Sucesor de Pedro, con la expresa intención de confirmar en la fe a los hermanos, como corresponde a lo que es propio de su ministerio” y declaraba que “la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres”.

“Esta enseñanza, afirmó el Santo Padre, “debe ser tenida por todos los fieles de manera definitiva”, recordó el Cardenal.

“¿Por qué la Iglesia católica, a pesar de todo eso, se mantiene firme sin embargo en su posición de la no ordenación sacerdotal de la mujer? ¿No cambiará su posición?”, preguntó el Cardenal.

Respondiendo a esta cuestión, el Arzobispo recordó que “la Carta del Papa San Juan Pablo II venía a enseñar a todo el Pueblo de Dios que en esta materia, que pertenece a la misma entraña y esencia de la Iglesia, ni él ni nadie en la Iglesia puede hacer otra cosa que admitir a la ordenación sacerdotal solamente a los varones. Y que esto es irreformable”.

Además, explicó que la razón que dio el Papa San Juan Pablo II al respecto es “básica y tiene unas consecuencias muy grandes para toda la Iglesia” ya que ésta “en modo alguno tiene la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres” ya que, explicó el Cardenal, “así nos viene por la Revelación que ha acaecido plenamente de manera irrevocable y definitiva en Jesucristo y por la Tradición de la Iglesia, que, asistida por el Espíritu Santo, actualiza, no la crea ni la modifica, esa Revelación a lo largo de los siglos”.

En ese sentido, el Cardenal Cañizares precisó que la concepción católica de “Revelación” contiene “una realidad que le es dada al hombre como algo que soberanamente le adviene y es independiente de él”, es decir, “la Revelación se apoya en la manifestación de Dios mismo en persona a través de acontecimientos, más allá de las interpretaciones y decisiones del hombre”.

“Por ello, como la Revelación, a la que pertenecen también los acontecimientos –y sobre todo el Acontecimiento único e irrepetible de Jesucristo–, no es obra del hombre, no está tampoco en nuestras manos el modificarla al hilo de las experiencias humanas, de las situaciones sociales e históricas o de las diversas culturas”, aseguró.

Por eso, dijo que al ser parte de la Revelación “se deriva algo muy importante para toda la Iglesia, para todo aquello que pertenece a su identidad y a su constitución: que nadie podemos disponer de la fe y de la vida cristiana, ni sentirnos dueños ni señores de ella”.

Es decir, “no podemos cambiar sus elementos esenciales al hilo de los movimientos cambiantes de la historia o de las “exigencias” de un tiempo o de una cultura determinada. Eso sólo sería posible si la fe fuese producto de la especulación y creación de los hombres. Pero no es así. Cuando se convierte a la cultura en el criterio y medida de la fe, se pone en cuestión el fundamento mismo de la fe”, aseguró.

“Si la cultura es la que decide lo que es válido y lo que no lo es en la fe y en la vida de la Iglesia entonces estamos diciendo que Jesucristo no ha sucedido. Su persona, sus obras, sus gestos no tendrían un valor definitivo de Revelación última y plena. En este caso no sería Ella Palabra de Dios hecha carne, en el que Dios nos lo ha dicho todo; tendríamos que esperar otra revelación; no estaríamos salvados”, destacó el Purpurado.

“Y esto es lo que está en juego en la ordenación sacerdotal de la mujer. Es una cuestión que pertenece a la entraña de la fe. Y por eso la Iglesia, aunque quisiera, no puede hacer otra cosa que seguir lo que Cristo hizo, recogido en las Sagradas Escrituras, el cual eligió a sus Apóstoles sólo entre hombres”, insistió.

En este sentido, el Cardenal explicó que se puede estar “muy tranquilos” ya que “no llegaremos a ningún cisma”, pero animó a rezar mucho “por la unidad y comunión plena de la Iglesia y por la fidelidad al Papa, a la Revelación ya la Tradición de la Iglesia, y esto no se va a poner en tela de juicio, aunque sean muy distintos, ni en el Sínodo de la Amazonía, ni en Alemania. No puede hacerse, se dejaría de ser la Iglesia que Jesús ha querido”.

Terminó pidiendo más oraciones por “la unidad-comunión de la Iglesia para que evangelice, que ése es su cometido principal que la constituye y la mayor de sus urgencias: evangelizar, como en los primeros tiempos, para hacer cristianos que vivan la comunión de la Iglesia”.

VATICANO, 20 Sep. 19 (ACI Prensa).- El Papa Francisco pidió a los médicos rechazar la tentación, inducida también por cambios legislativos, de utilizar la medicina para causar directamente la muerte por eutanasia.

El Santo Padre hizo este llamado durante la audiencia en el Vaticano concedida a la Federación italiana de los colegios de médicos cirujanos y odontólogos, este 20 de septiembre.

Ante los cambios actuales en la medicina y en la sociedad, el Papa Francisco destacó que “es importante que el médico no pierda de vista la singularidad de cada paciente, con su dignidad y su fragilidad. Un hombre o una mujer que debe acompañarse con conciencia, inteligencia y corazón, especialmente en las situaciones más graves”.

“Con esta actitud se puede y se debe rechazar la tentación -inducida también por cambios legislativos- de utilizar la medicina para apoyar una posible voluntad de morir del paciente, proporcionando ayuda al suicidio o causando directamente su muerte por eutanasia”, señaló el Papa.

En esta línea, el Pontífice explicó que “son formas apresuradas de tratar opciones que no son, como podría parecer, una expresión de la libertad de la persona, cuando incluyen el descarte del enfermo como una posibilidad, o la falsa compasión frente a la petición de que se le ayude a anticipar la muerte”.

De este modo, el Santo Padre citó la nueva carta del personal sanitario para recordar que “no existe el derecho de disponer arbitrariamente de la propia vida, por lo que ningún médico puede convertirse en tutor ejecutivo de un derecho inexistente”.

Además, el Papa Francisco citó el número 89 de la Carta Encíclica “Evangelium Vitae” de San Juan Pablo II en la que se destacaba que la responsabilidad del personal sanitario “ha crecido hoy enormemente y encuentra su inspiración más profunda y su apoyo más fuerte precisamente en la intrínseca e imprescindible dimensión ética de la profesión sanitaria, como ya reconocía el antiguo y siempre actual juramento de Hipócrates, según el cual se exige a cada médico el compromiso de respetar absolutamente la vida humana y su carácter sagrado”.

“La medicina, por definición, es un servicio a la vida humana, y como tal implica una referencia esencial e indispensable a la persona en su integridad espiritual y material, en su dimensión individual y social: la medicina está al servicio del hombre, de todo el hombre, de cada hombre”, destacó el Santo Padre.

Por ello, el Papa indicó que “debemos recordar siempre que la enfermedad, objeto de sus preocupaciones, es más que un hecho clínico, médicamente circunscrito; es siempre la condición de una persona, el enfermo, y es con esta visión, integralmente humana, con la que los médicos están llamados a relacionarse con el paciente: considerando por tanto su singularidad como persona que tiene una enfermedad, y no sólo el caso de la enfermedad que tiene ese paciente”.

En este sentido, el Papa Francisco afirmó a los médicos que “se trata de poseer, junto con la debida competencia técnico-profesional, un código de valores y significados con el que dar sentido a la enfermedad y a su trabajo y hacer de cada caso clínico un encuentro humano”.

Por último, el Pontífice invocó la bendición de Dios sobre el compromiso de los médicos y los encomendó a la especial intercesión de la Virgen María “Salus infirmorum” y les pidió que no se olviden de rezar por él.

Debora Donnini – Ciudad del Vaticano

Que los obispos estén cerca de Dios en la oración, de sus sacerdotes, cerca unos de otros y, finalmente, del pueblo de Dios. Es el camino que el Papa señala esta mañana en su homilía de la Misa en la Casa Santa Marta. Su meditación parte de las Lecturas de la Liturgia de ayer y de hoy, centrándose en los consejos que el apóstol Pablo da al joven obispo Timoteo: consejos que continúan también en la Segunda Carta.

El diablo entra por los bolsillos

Ayer en el centro de estos consejos estaba la exhortación a no descuidar el "ministerio como un don". Hoy el corazón de la reflexión es el dinero, pero también los chismes, las "habladurías, las discusiones estúpidas": todas cosas que debilitan la vida ministerial, subraya Francisco. "Cuando un ministro -sacerdote, diácono, obispo- comienza a apegarse al dinero", se ata a la raíz de todos los males, reitera el Papa refiriéndose a la primera lectura de hoy, en la que Pablo recuerda, precisamente, que la codicia del dinero es la raíz de todos los males (1 Tm 6, 2c-12). "El diablo entra por los bolsillos", decían "las ancianas de mi tiempo", señala el Papa, como en otras ocasiones.

La primera tarea de un obispo es orar

En su homilía, el Papa subraya que no sólo los obispos, sino también los sacerdotes y los diáconos están llamados a estar cercanos. Hay cuatro "cercanías" que el Papa indica. En primer lugar, el obispo "es un hombre de cercanía a Dios". El Papa recuerda que cuando los apóstoles "inventaron" los diáconos para servir mejor a las viudas y a los huérfanos, para explicarlo Pedro afirma que "a nosotros", es decir, a los apóstoles, corresponde "la oración y el anuncio la Palabra". "La primera tarea de un obispo es, por tanto, orar: "da la fuerza", explica, y también despierta "la conciencia de este don, que no debemos descuidar, que es el ministerio".

Es triste cuando un obispo se olvida de sus sacerdotes

La segunda cercanía es aquella a sus sacerdotes y diáconos, sus colaboradores, que son los más cercanos. "Primero debes amar a tu prójimo más cercano, que son tus sacerdotes y diáconos”.

Es triste cuando un obispo se olvida de sus sacerdotes. Es triste escuchar quejas de sacerdotes que te dicen: "Llamé al obispo, necesito una cita para decir algo, y la secretaria me dijo que todo está lleno hasta los tres meses...". Un obispo que siente esta cercanía a los sacerdotes, si ve que un sacerdote lo ha llamado hoy, a lo sumo mañana debería volver a llamarlo, porque tiene derecho a saber, a saber que tiene un padre. Cercanía a los sacerdotes. Y los sacerdotes, vivan la cercanía entre ellos, no las divisiones. El diablo entra allí para dividir el presbiterio, para dividir.

Recordar de dónde te ha sacado el Señor

Así, de hecho, advierte el Papa, comienzan los grupitos que "dividen por ideologías", "por simpatías". La tercera cercanía, por lo tanto, es aquella de los sacerdotes entre sí, mientras que la cuarta es aquella al pueblo de Dios:

En la segunda carta, Pablo comienza diciéndole a Timoteo que no se olvide de su madre y de su abuela, es decir, que no olvide de dónde viene, de dónde le sacó el Señor. ¡No te olvides de tu gente, no te olvides de tus raíces! Y ahora, como obispo y como sacerdote, debe estar siempre cerca del pueblo de Dios. Cuando un obispo rompe con el pueblo de Dios termina en un ambiente de ideologías que no tiene nada que ver con el ministerio: no es un ministro, no es un siervo. Ha olvidado el don – gratuito – que le fue dado.

Orar por los Obispos

En conclusión, el Papa resume y vuelve a pedir que no se olviden de estas "cuatro cercanías", incluida aquella del colegio episcopal y presbiterial: la cercanía a Dios, la oración; la cercanía a los sacerdotes por parte del obispo y de los sacerdotes con el obispo; la cercanía de los sacerdotes entre sí y de los obispos entre sí y la cercanía al pueblo de Dios. Al cual, exhorta encarecidamente a orar para que los obispos y sacerdotes tengan esta cercanía, "por sus guías": "aquellos que los conducen por el camino de la salvación".

¿Ustedes rezan por sus sacerdotes, por el párroco, por el vice párroco, o simplemente lo critican? Debemos rezar por los sacerdotes y los obispos, para que todos nosotros -el Papa es un obispo - sepamos custodiar el don, no descuidar este don que se nos ha dado, con esta cercanía.

 

Ciudad del Vaticano

El 20 de septiembre, Vatican News publica el video de la Red Mundial de Oración del Papa en Chile sobre la Encíclica del Papa Francisco, Laudato Si', sobre el cuidado de la creación, recitada a ritmo de décimas. En esta ocasión habla “De la justicia entre las generaciones”.

Esta nueva forma es un modo de descubrir los problemas urgentes que afectan a la Madre Tierra, con el fin de acabar con esta peligrosa indiferencia social, lamentablemente tan extendida en nuestro tiempo.

Una práctica popular para transmitir cultura

La décima es una forma poética de origen español, que varios países de América Latina tienen en común, inscribiéndola en una larga historia de improvisación literaria traída de Europa y de África. Ha sido y sigue siendo en muchos lugares del mundo, una valiosa práctica popular utilizada para comunicar, enseñar y transmitir la cultura de los pueblos por tradición oral.

Encíclica excelente del Papa y del tema urgente

La décima se compone de diez versos octosilábicos, cuyas rimas se organizan bajo el esquema «abbaaccddc». Tal como informan los expertos, hay muchas variantes de este "complejo ejercicio", que varía según el país, aunque la mayoría son recitadas o cantadas en el modelo de "pie forzado".

Patricia Ynestroza-Ciudad del Vaticano

El Papa recibió a los participantes en el simposio que lleva por tema: «La familia inmigrante y sus exigencias sanitarias», organizado por SOMOS Community Care.

Desde hace varios años, en la ciudad de Nueva York esta organización se dedica a la asistencia y a la atención sanitaria de aquellos que viven al margen de la sociedad, en situaciones de pobreza y carestía. De ese modo, les dijo Francisco, difunden la cultura del encuentro, «donde nadie es descartado ni adjetivado; sino donde todos son buscados, porque son necesarios, para reflejar el Rostro del Señor».

Una asociación que contrasta la cultura del descarte

Su compromiso cotidiano, les dijo, se dirige a contrastar esa cultura del descarte que domina en muchos escenarios sociales. Al hacer eso, son protagonistas de un cuidado global de la persona que pone a disposición con generosidad y altruismo, un servicio integral de médicos y agentes socio-sanitarios, quienes garantizan prestaciones de medicina preventiva, de terapias y rehabilitación. Esta solidaridad con los enfermos es un verdadero tesoro, añadió, y es un signo distintivo del cuidado y la asistencia sanitaria auténtica, que ponen en el centro a la persona y sus necesidades.

“Su organización se distingue por la relación de empatía y de confianza que consigue instaurar con los enfermos y sus familias, compartiendo su vida y acercándose a su cultura y lengua, con el fin de favorecer la relación humana”.

La asistencia sanitaria. Un derecho de algunos pocos

Además, el Papa alabó el compromiso personal que tienen los miembros de SOMOS, con aquellos a los que asisten. Ante una sociedad que tiende a un marcado individualismo, es necesario alentar la actitud de esta asociación, dijo.  

“La sociedad actual... tiende a desarrollar dentro de sí «un marcado individualismo que, combinado con la mentalidad utilitarista […] produce la “globalización de la indiferencia”. […] por esta senda, cada sujeto que no responde a los cánones del bienestar físico, mental y social, corre el riesgo de ser marginado y excluido»”.

Hoy, señaló el Papa, la asistencia sanitaria está reconocida como un derecho humano universal y como una dimensión esencial del desarrollo humano integral. “Aun así, en el mundo sigue siendo todavía un derecho garantizado a pocos y vedado a muchos. Y se debe indicar que, con frecuencia, allí donde está garantizada la asistencia al enfermo, la misma está dominada por el tecnicismo, que termina por prevalecer sobre la persona, desnaturalizando el sentido último del cuidado [mismo]”.

Aun cuando no todas las intervenciones médicas producen la curación física, la asistencia sanitaria prestada con un corazón humano tendrá siempre la capacidad de beneficiar la vida, en el espíritu y en el cuerpo. Por eso, el compromiso de cada operador sanitario junto al enfermo encuentra su expresión más madura y también más eficaz cuanto está animado por el amor. Y, a partir de gestos cotidianos, este estilo hace que la cultura del cuidado florezca como elemento esencial del bien común.

Ciudad del Vaticano

Don Ruggero fue asesinado en su habitación dentro de la rectoría, por denunciar el narcotráfico y la falta de seguridad pública, problemas que afligen a la comunidad. Hoy, el lugar de su martirio se ha convertido en una capilla. Los ornamentos litúrgicos que utilizó están expuestos en una campana de vidrio.

Caminata por la Paz

"Para honrarlo - continúa la declaración de la Arquidiócesis -, la comunidad organiza cada año la Caminata por la Paz. El tema de la edición de 2019 es: "Cuando se derrama la sangre de un inocente, Dios llora" y el tema: "Misión en la Amazonía: ¡un grito por la vida y la paz!

La marcha tendrá lugar el sábado 21 de septiembre, con el encuentro a las 4:00 p.m. en Terreno do Cruzeiro, avenida 7 de Maio. Desde aquí nos dirigiremos a la iglesia de Santo Antônio, recordando la importancia del Sínodo para la Amazonia, y los temas de misión y vocación, evangelización, vida y paz. El acto concluirá con una Misa presidida por el Obispo Auxiliar de Manaus, Monseñor José Albuquerque.

Padua lo recuerda

La memoria de Don Ruggero está siempre viva, incluso en su diócesis de origen, Padua. Con ocasión del décimo aniversario de su muerte, el obispo de Padua, Mons. Claudio Cipolla, presidió una misa de sufragio en el cementerio de Vigonovo (Ve). El sábado 26 de octubre, a las 20:30 horas, en la iglesia de Galta, su ciudad natal, se celebrará en su memoria un concierto-evento, con testimonios y lecturas sobre el Amazonas.

Disponible para la misión

Don Ruggero Ruvoletto nació en Galta di Vigonovo el 23 de marzo de 1957, en la provincia de Venecia, diócesis de Padua. Fue ordenado sacerdote en 1982. Después de estudiar eclesiología en Roma, regresó a la diócesis en agosto de 1994, donde trabajó durante un año en el ministerio social y el trabajo, luego fue nombrado Director del Centro Misionero Diocesano, cargo que ocupó de 1995 a 2003.

El obispo de Padua, sintiendo la necesidad de enviar misioneros a Brasil, no disponía en ese momento de sacerdotes para enviarlos a la misión. P. Ruggero decidió ofrecerse para la misión en Brasil en julio de 2003, como misionero de Fidei Donum en Mangaratiba, en la diócesis de Itaguai, junto con Don Orazio Zecchin.

Al año siguiente participó en un proyecto de presencia misionera en las afueras de Manaus, buscado por las diócesis locales. Un lugar fronterizo entre la ciudad y el bosque donde el crimen es particularmente agresivo.

A través de las Misiones Continentales y del proyecto "Cristo presente en la Amazonía" y en respuesta a la Conferencia de Aparecida, en enero de 2008 aceptó la invitación para ser enviado a la Arquidiócesis de Manaus como sacerdote a cargo del Área Misionera del Inmaculado Corazón de María, junto con el diácono Luiz Benevaldo.

Su presencia en el área misionera fue breve, pero muy importante para todas las personas que tuvieron la oportunidad de colaborar con él y compartir sus experiencias. Su carisma, su sonrisa contagiosa y su presencia en las casas, siempre cerca de las familias con una mirada afectuosa hacia los más necesitados, animaron en muchas personas la alegría de servir con gratitud y de llevar el Evangelio a todos. Estaba muy presente en las comunidades de la calle y no se negaba a ir a dondequiera que lo llamaran.

El 19 de septiembre de 2009, nos despertamos con la triste noticia de su asesinato en su habitación. Un acontecimiento trágico que le quitó la vida, la oportunidad de continuar su misión en la Amazonía. Nos privaron de la oportunidad de crecer en nuestra área misionera cerca de este misionero que amaba mucho la Amazonía y nuestra Arquidiócesis y nuestra área misionera. Sus enseñanzas estarán presentes en nuestras vidas para siempre.

"... Si no hubiera sido enviado para la misión, habría vivido la misma situación, porque la misión es la verdadera vida de la Iglesia, la acogida del extranjero, un camino de educación y disponibilidad a la promoción del hombre...". Padre Ruvoletto.

Ciudad del Vaticano

“Yo creo que es uno de los nuevos episodios que desgraciadamente estamos acostumbrados a ver los venezolanos, no ayudan en nada para consolidar la unidad que resuelva este grave problema político», así lo dijo el presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana, monseñor José Luis Azuaje, quien cuestionó el reciente acuerdo entre el Gobierno Nacional y un grupo minoritario de la oposición.

Azuaje consideró que el nuevo proceso de diálogo entre el gobierno y factores de la oposición se aleja de «la búsqueda de la unidad para consolidar una fuerza que resuelva la grave crisis política». aseguró en una entrevista concedida a Román Lozinski, a través del Circuito Éxitos.

Monseñor Azuaje criticó que el nuevo mecanismo se maneje en el marco de agendas particulares y no enfoque sus planteamientos en potenciales soluciones para superar las adversidades que padecen los venezolanos.

«Vemos personas que en otro tiempo fueron influyentes en el marco de la política venezolana y ahora salen a la palestra sin pueblo, sin soporte de partidos políticos, sin representación, a querer solucionar un grave problema que no han podido solucionar partidos de tradición», destacó al mismo tiempo que señaló que la suspensión del diálogo con mediación del Reino de Noruega, solo rompe todo lo que se había logrado en una mesa a representantes de la oposición y el gobierno.

El titular de CEV resaltó que: “Todo diálogo debe llevar a un proceso electoral presidencial y no solamente de instituciones”.

En cuanto al acuerdo firmado este lunes lo catalogó de oportunista. “El oportunismo siempre ha estado presente en la política venezolana, ven una ventana por donde se pueden meter y se meten. Ya lo habíamos visto cuando las elecciones pasadas. Esto no nos lleva a nada porque el pueblo sigue sufriendo”.

Con respecto a la liberación del vicepresidente de la Asamblea Nacional, Edgar Zambrano, no lo vio con buenos ojos en el sentido, que en otras oportunidades se han liberado a algún preso político, pero luego se encarcelan tres o cuatro más y no se resuelve nada. 

Conversión a una Ecología integral

A continuación fragmentos de una entrevista realizada por Luis Modino a Mons. Azuaje sobre la problemática ambiental y humana que se vive en la Amazonía venezolana.

Creo que hay dos o tres aspectos que son fundamentales, el primero entender la antropología, entender al ser humano, los pueblos indígenas verlos como seres humanos que integran este gran continente, forman parte de nosotros, no son distintos a nosotros en cuanto a lo humano, pero tienen una cultura distinta. Poder saber que la dignidad humana se debe preservar, se debe promover y sobre todo se debe acompañar en todos aquellos valores que la hagan crecer y no minimizar, y mucho menos violentarla. Entonces, un primer aspecto que nosotros en todo este aspecto de conversión ecológica tenemos, es que al fin y al cabo, el ser humano lleva todo el ámbito de una integralidad fundamental.

Luego está el relacionamiento también con la naturaleza, no como un ámbito de objeto sino de sujeto. Es decir, hay vida allí, y todo lo que implique vida tiene que ver también con el amor de Dios y tiene que ver también con la Creación que Dios realizó. Entonces, nos toca a nosotros mirar la vida desde esa manera integral también, en una relación recíproca entre lo que es la persona humana, el ser humano, llámese la persona de los pueblos autóctonos, o quienes lleguen a esos pueblos y la misma naturaleza, y por eso hemos hecho énfasis en una mirada desde un sentido integral.

Arco Minero

En Venezuela tenemos lamentablemente un mal ejemplo, que es todo lo que se está haciendo en un proyecto que ha tenido el gobierno desde hace unos años, que llaman el Arco Minero, donde la búsqueda extractiva de piedras preciosas, de coltán, de qué sé yo, lo están haciendo sin ningún tipo de control, han entrado cantidades de empresas de muchos países.

Al gobierno lo que le interesa son las riquezas que ahí están inmersas, pero no le interesa el cuidado de la naturaleza, y esto ha sido denunciado varias veces. Pero bueno, cuando se tiene un gobierno que hace lo que quiere, que no oye tampoco en este ámbito a la sociedad civil, ni a los organismos internacionales, se sigue depredando, se sigue maltratando la naturaleza. Yo creo que esto también sería una parte fundamental en el Sínodo, que es la denuncia concreta de lo que sucede en nuestro territorio, y sobre todo una denuncia que vaya enfocada a la búsqueda de soluciones, pero no solamente nacionales, sino también internacionales.

VATICANO, 20 Sep. 19 (ACI Prensa).- El Papa Francisco pidió nuevamente que los obispos sean cercanos a “Dios con la oración, a sus sacerdotes y al pueblo de Dios” porque, de lo contrario, expresó: “es triste cuando un obispo se olvida de sus sacerdotes”.

Así lo indicó el Santo Padre durante su homilía pronunciada durante la Misa en la capilla de la Casa Santa Marta en la mañana de este viernes 20 de septiembre.

“Es triste cuando un obispo se olvida de sus sacerdotes. Es triste sentir quejas de los sacerdotes que dicen: ‘llamé al obispo, necesito una cita para decirle algo y la secretaria me dijo que todo está lleno los próximos tres meses…’. Un obispo que siente esta cercanía a los sacerdotes, si ve que un sacerdote lo ha llamado hoy, al máximo mañana debería volver a llamarle, porque él tiene derecho de conocer, de saber que tiene un padre”, dijo el Papa.

En esta línea, el Pontífice exhortó nuevamente a los obispos a tener “cercanía a los sacerdotes” y añadió también la importancia de que “los sacerdotes, vivan la cercanía entre ellos, no divisiones” porque “el demonio entra allí para dividir al presbiterio, para dividir”.

De este modo, Francisco advirtió sobre el riesgo de que así, de hecho, comienzan los grupitos que “dividen por ideologías”, por “simpatías”.

Por este motivo, el Santo Padre pidió rezar por los sacerdotes y los obispos para que sean cercanos a Dios con la oración, cercanos a los sacerdotes, que los presbíteros sean cercanos entre ellos y por último, para que obispos y sacerdotes sean cercanos al pueblo de Dios.

Consejos de San Pablo

En este sentido, el Papa reflexionó en la lectura de la liturgia del día para destacar las sugerencias que San Pablo dio a Timoteo.

Ayer al centro de estos consejos estaba la exhortación de no descuidar el “misterio como un don”, hoy en cambio, el corazón de la reflexión es el dinero, pero también las habladurías “el chismorreo, las discusiones estúpidas” afirmó el Papa quien explicó que son cuestiones que “debilitan la vida ministerial”.

“Cuando un ministro -sea sacerdote, diácono, obispo- comienza a apegarse al dinero” San Pablo recuerda en la Primera Carta a Timoteo que “la codicia del dinero es la raíz de todo mal” por lo que el Papa alertó con un dicho popular que “el diablo entra en los bolsillos”.

Cuatro cercanías

Por ello, el Santo Padre explicó que el camino a seguir consiste en “cuatro cercanías”. En primer lugar, el obispo “es un hombre de cercanía a Dios” y recordó que los apóstoles para servir mejor a las viudas y a los huérfanos “inventaron” los diáconos, y a “nosotros” en palabras de San Pedro, el Papa dijo que se espera “la oración y el anuncio de la Palabra”.

“La primera tarea de un obispo es rezar” señaló el Papa porque la oración “da la fuerza” y despierta también “la conciencia de ese don, que no debemos descuidar, que es el ministerio”.

La segunda cercanía es la que el obispo está llamado a tener con sus sacerdotes y diáconos, con sus colaboradores, que son los más cercanos: “Tú debes amar antes al más cercano, que son tus sacerdotes y tus diáconos”, pidió el Papa.

La tercera cercanía es la que los sacerdotes tienen que vivir entre ellos y la cuarta es la que los presbíteros deben tener al pueblo de Dios. “En la segunda Carta, Pablo comienza diciendo a Timoteo que no se olvide de su mamá y su abuela, es decir, no olvidarse de donde salió, de donde el Señor lo llamó. No te olvides de tu pueblo, ¡No te olvides de tus raíces!”, pidió el Santo Padre.

“Y ahora, como obispo o como sacerdote, es necesario ser siempre cercano al pueblo de Dios. Cuando un obispo se separa del pueblo de Dios termina en una atmósfera de ideologías que no tienen nada que hacer con el ministerio: no es un ministro, no es un servidor. Ha olvidado el don -gratuito- que le ha sido dado”, advirtió el Papa quien pidió no olvidar estas “cuatro cercanías”.

Finalmente, el Pontífice solicitó rezar por quienes “conducen sobre el camino e la salvación” y preguntó: “¿Ustedes rezan por sus sacerdotes, por el párroco, por el vice párroco o solamente lo critican?” y añadió que “es necesario rezar por los sacerdotes y por los obispos, porque todos nosotros -el Papa es un obispo- sepamos custodiar el don. No descuiden este don que les ha sido dado”, concluyó.

Lectura comentada por el Papa Francisco:

I Timoteo 6:2-12

2 Los que tengan dueños creyentes no les falten al respeto por ser hermanos, sino al contrario, que les sirvan todavía mejor por ser creyentes y amigos de Dios los que reciben sus servicios. Esto debes enseñar y recomendar. 3 Si alguno enseña otra cosa y no se atiene a las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo y a la doctrina que es conforme a la piedad, 4 está cegado por el orgullo y no sabe nada; sino que padece la enfermedad de las disputas y contiendas de palabras, de donde proceden las envidias, discordias, maledicencias, sospechas malignas, 5 discusiones sin fin propias de gentes que tienen la inteligencia corrompida, que están privados de la verdad y que piensan que la piedad es un negocio. 6 Y ciertamente es un gran negocio la piedad, con tal de que se contente con lo que tiene. 7 Porque nosotros no hemos traído nada al mundo y nada podemos llevarnos de él. 8 Mientras tengamos comida y vestido, estemos contentos con eso. 9 Los que quieren enriquecerse caen en la tentación, en el lazo y en muchas codicias insentatas y perniciosas que hunden a los hombres en la ruina y en la perdición.10 Porque la raíz de todos los males es el afán de dinero, y algunos, por dejarse llevar de él, se extraviaron en la fe y se atormentaron con muchos dolores. 11 Tú, en cambio, hombre de Dios, huye de estas cosas; corre al alcance de la justicia, de la piedad, de la fe, de la caridad, de la paciencia en el sufrimiento, de la dulzura. 12 Combate el buen combate de la fe, conquista la vida eterna a la que has sido llamado y de la que hiciste aquella solemne profesión delante de muchos testigos.



Presentación informa de Fundación Entreculturas. Hace unos meses, la cantautora Rozalén y Beatriz Romero, intérprete de lengua de signos, viajaron a Guatemala con Entreculturas para conocer la realidad de las niñas. Allí conocieron a Kimberly, joven guatemalteca de la zona rural que sueña con ser locutora y que vio vulnerado su derecho a la educación durante años. Se agradece ala Fundación por video

REDACCIÓN CENTRAL, 20 Sep. 19 (ACI Prensa).- El 20 de septiembre de 1918, hace 101 años, el Santo Padre Pío de Pietrelcina recibió los estigmas de Cristo.

El relato de la aparición de los estigmas lo hizo el mismo Padre Pío un año después, en 1921, y está contenido en un libro escrito por el italiano Francesco Castelli titulado “El Padre Pío bajo interrogatorio: La autobiografía secreta”.

"El 20 de septiembre de 1918 luego de la celebración de la Misa mientras estaba en el debido agradecimiento en el Coro repentinamente fui preso de un temblor, luego me llegó la calma y vi a Nuestro Señor en la actitud de quien está en la cruz, pero no vi si tenía la cruz, lamentándose de la mala correspondencia de los hombres, especialmente de los consagrados a Él que son sus favoritos".

En esto, continuó el Padre Pío "se manifestaba que Él sufría y deseaba asociar las almas a su Pasión. Me invitaba a compenetrarme en sus dolores y a meditarlos: y al mismo tiempo ocuparme de la salud de los hermanos. En seguida me sentí lleno de compasión por los dolores del Señor y le pregunté qué podía hacer. Oí esta voz: 'te asocio a mi Pasión'. Y en seguida, desaparecida la visión, he vuelto en mí, en razón, y vi estos signos de los que salía sangre. No los tenía antes".

El relato del Padre Pío se dio en respuesta a algunas de las 142 preguntas que le hizo Mons. Carlo Raffaelle Rossi en 1921 por encargo del Santo Oficio, un dicasterio vaticano que años después se convertiría en la actual Congregación para la Doctrina de la Fe.

Mons. Rossi, explica Castelli, también examinó cada una de las heridas del Padre Pío y le iba preguntando algunos detalles.

El Obispo, que años después se convertiría en cardenal, pudo apreciar cómo la llaga del costado, por ejemplo, "cambiaba frecuentemente de aspecto y en ese momento había asumido una forma triangular, nunca observada antes. Sobre las llagas el Padre Pío me daba respuestas precisas y detalladas explicando además que las llagas de los pies y del costado tenían un aspecto iridiscente".

Tras el examen, el Prelado escribió que “los estigmas en cuestión no son ni obra del demonio ni un grueso engaño, ni un fraude, ni un arte malicioso o malvado; menos producto de la sugestión externa, ni tampoco las considero efecto de sugestión".

La investigación de Mons. Rossi comenzó el 14 de junio de 1921 y duró ocho días, tras lo cual pudo comprobar que los elementos distintivos "de los verdaderos estigmas se encontrarían en los del Padre Pío".

Además el Prelado pudo oler un perfume especial que emanaban las heridas, hecho que ayudaba a comprobar el hecho como cierto.

Mons. Rossi escribió también que el Padre Pío era muy gentil; muy amado por sus superiores por ser "gran ejemplo y no murmurador"; dedicaba entre 10 y 12 horas al día a confesar y celebraba Misa "con extraordinaria devoción".

Los estigmas

Los estigmas son las llagas que Cristo sufrió en la crucifixión: dos en los pies, dos en las manos y una en el costado; que han aparecido en algunos místicos.

Si bien los estigmas son heridas, el punto de vista médico difiere con esta definición ya que no cicatrizan, ni siquiera cuando son curados; no se infectan ni se descomponen, no degeneran en necrosis, no tienen mal olor, y sangran constante y profusamente.

Los estigmas, además, son la reproducción exacta de las llagas de Jesús, según los estudios de la Sábana Santa o Síndone que según la tradición habría envuelto el cuerpo de Cristo.

Para reconocer los estigmas como válidos o reales, la Iglesia exige algunas condiciones precisas: deben aparecer todos al mismo tiempo, deben provocar una importante modificación en los tejidos, deben mantenerse inalterados y deben carecer de infecciones o cicatrización.

Según la Enciclopedia Católica los estigmatizados son alrededor de 60, entre santos y beatos. Algunos de los más famosos son San Francisco de Asís, Santa Catalina de Siena (quien rezó a Dios para que no fueran visibles), Santa Catalina de Ricci, Santa Juan de Dios, la Beata Anne Catherine Emmerich, entre otros.

REDACCIÓN CENTRAL, 20 Sep. 19 (ACI Prensa).- El 29 de septiembre la Iglesia celebrará la Fiesta de los Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael, quienes aparecen en la Biblia con misiones importantes de Dios.

Por ello, aquí una novena en honor de estos tres amigos del cielo que tienen la tarea de defender al hombre en la lucha contra los planes del demonio.

Por la señal de la Santa Cruz, de nuestros enemigos, líbranos, Señor, Dios nuestro. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Acto de Contrición

¡Señor mío, Jesucristo!
Dios y Hombre verdadero,
Creador, Padre y Redentor mío; por ser Vos quien sois, Bondad infinita, 
y porque os amo sobre todas las cosas, 
me pesa de todo corazón de haberos ofendido;
también me pesa porque podéis castigarme con las penas del infierno.
Ayudado de vuestra divina gracia
propongo firmemente nunca más pecar, confesarme y cumplir la penitencia que me fuere impuesta. 
Amén.

Oración inicial

Dios todopoderoso y eterno, bendito y alabado seas por toda la eternidad. Que todos los ángeles y los hombres que has creado te adoren, te amen y te sirvan, Dios Santo, Dios Fuerte, Dios Inmortal.

Y tú, María, reina de los ángeles, medianera de todas las gracias, todopoderosa en tu oración, recibe bondadosamente la oración que les dirigimos a los arcángeles y hazla llegar hasta el Trono del Altísimo para que obtengamos gracia, salvación y auxilio. Amén.

Oración a los Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael:

San Miguel Arcángel, tú eres el Príncipe de las milicias celestiales, el vencedor del dragón infernal, has recibido de Dios la fuerza y el poder para aniquilar por medio de la humildad el orgullo de los poderes de las tinieblas. Te imploramos, suscita en nosotros la auténtica humildad del corazón, la fidelidad inquebrantable, para cumplir siempre la voluntad de Dios, la fortaleza en el sufrimiento y las necesidades, ayúdanos a subsistir delante del tribunal de Dios.

San Gabriel Arcángel, tú eres el ángel de la Encarnación, el mensajero fiel de Dios, abre nuestros oídos para captar los más pequeños signos y llamamientos del corazón amante de nuestro Señor; Permanece siempre delante de nuestros ojos, te imploramos, para que comprendamos correctamente la Palabra de Dios y la sigamos y obedezcamos y para cumplir aquello que Dios quiere de nosotros. Haznos vigilantes en la espera del Señor para que no nos encuentre dormidos cuando llegue.

San Rafael Arcángel, tú eres el mensajero del amor de Dios. Te imploramos, hiere nuestro corazón con un amor ardiente por Dios y no dejes que esta herida se cierre jamás para que permanezcamos sobre el camino del amor en la vida diaria y venzamos todos los obstáculos por la fuerza de este amor.

Ayudadnos hermanos grandes y santos, servidores como nosotros delante de Dios. Protegednos contra nosotros mismos, contra nuestra cobardía y tibieza, contra nuestro egoísmo y nuestra avaricia, contra nuestra envidia y desconfianza, contra nuestra suficiencia y comodidad, contra nuestro deseo de ser apreciados. Desligadnos de los lazos del pecado y de toda atadura al mundo.

Desatad la venda que nosotros mismos hemos anudado sobre nuestros ojos, para dispensarnos de ver la miseria que nos rodea, y poder mirar nuestro propio yo sin incomodarnos y con conmiseración.

Clavad en nuestro corazón el aguijón de la santa inquietud de Dios, para que no cesemos jamás de buscarlo con pasión, contrición y amor.

Buscad en nosotros la Sangre de Nuestro Señor que se derramó por nosotros. Buscad en nosotros las lágrimas de vuestra Reina vertidas por nuestra causa. Buscad en nosotros la imagen de Dios destrozada, desteñida, deteriorada, imagen a la cual Dios quiso crearnos por amor.

Ayudadnos a reconocer a Dios, a adorarlo, amarlo y servirlo. Ayudadnos en la lucha contra los poderes de las tinieblas que nos rodean y nos oprimen solapadamente.

Ayudadnos para que ninguno de nosotros se pierda, y para que un día, gozosos, podamos reunirnos en la felicidad eterna. Amén.

(Se dicen las intenciones de la novena y se rezan tres Padre Nuestro, Ave María y Gloria)

Invocaciones finales

San Miguel, lucha a nuestro lado con tus ángeles, ayúdanos y ruega por nosotros.

San Rafael, lucha a nuestro lado con tus ángeles, ayúdanos y ruega por nosotros.

San Gabriel, lucha a nuestro lado con tus ángeles, ayúdanos y ruega por nosotros. Amén.

REDACCIÓN CENTRAL, 20 Sep. 19 (ACI Prensa).- “Mi vida inmortal está en su punto inicial. Conviértanse al Cristianismo si deseáis la felicidad tras la muerte porque Dios alberga castigo eterno para aquellos que rehusaron conocerle”, decía mientras moría San Andrés Kim, cuya fiesta se celebra cada 20 de septiembre junto a sus 102 compañeros mártires en Corea. 

San Andrés Kim Tae-Gon nació en Solmoe (Corea) en 1821 en una familia noble. Siendo niño su familia se trasladó a Kolbaemasil para huir de la persecución. Su padre, San Ignacio Kim, murió mártir en 1839. 

Andrés fue bautizado a los 15 años de edad y más adelante ingresó al seminario de Macao (China). En Shangai recibió la ordenación sacerdotal (1845), convirtiéndose en el primer sacerdote coreano.

Posteriormente regresó a Corea con la finalidad de facilitar el ingreso de misioneros a su país y pudo ver a su madre, a quien encontró mendigando por comida.

En su país se dedicó a difundir la fe, predicando y bautizando a todos los que convertía con sus palabras y testimonio de vida. Toda esta actividad la realizaba poniendo en práctica ciertas normas de seguridad para no ser descubierto. 

No obstante, fue arrestado al tratar de llevar a Corea a los misioneros franceses que estaban en China. Después de algunos meses en la cárcel, murió decapitado en 1846.

Los 103 mártires fueron canonizados por San Juan Pablo II en 1984 cuando el Pontífice visitó Corea.

CIUDAD DE MÉXICO, 19 Sep. 19 (ACI Prensa).- El P. Hugo Valdemar, canónigo penitenciario de la Arquidiócesis de México, advirtió recientemente que aquellos clérigos que favorecen la agenda gay, que incluye la aprobación y bendición del mal llamado “matrimonio” gay no actúan como ministros de Dios, sino de Satanás.

En su columna titulada “Nadie nace homosexual”, publicada en el diario mexicano ContraRéplica, el P. Valdemar señaló que “pretender justificar lo inmoral de las prácticas homosexuales, buscar la aprobación de falsos derechos como el matrimonio o la adopción de niños, o peor todavía buscar que la unión de las parejas homosexuales sea bendecida, resulta blasfemo y diabólico, y no hay duda que los cardenales, obispos y sacerdotes que pugnan por esto están actuando como ministros del mismo Satanás, pero no de Dios”.

El P. Valdemar, que durante 15 años fue vocero de la Arquidiócesis de México, durante el gobierno pastoral del Cardenal Norberto Rivera, se refirió en su artículo a una investigación genética publicada recientemente por la revista Science, que concluye que no existe un gen homosexual.

“La genetista Andrea Ganna, quien dirigió la investigación, dijo que el comportamiento homosexual es resultado, en gran medida, de factores culturales y ambientales”, apuntó el sacerdote, que subrayó además que “la seriedad de este estudio echa por tierra muchas de las argumentaciones falaces de los lobbys LGTB, que afirman que el homosexual nace, no se hace”.

El sacerdote mexicano indicó que “en la experiencia pastoral, muchas personas con atracción al mismo sexo se acercan buscando orientación y apoyo, son personas que sufren mucho con su condición, que a pesar suyo sienten atracción homosexual, pero que no quisieran tener esa clase de sentimientos”.

“En el fondo saben que no son ni humana ni moralmente correctas las prácticas homosexuales, y quisieran ser personas normales y formar familias normales”, dijo.

El P. Valdemar lamentó que “en el mundo LGTB se difunde que la Iglesia Católica condena a las personas homosexuales, y que es intolerante e intransigente con ellos, cuando la realidad es muy distinta”.

“Quien realmente quiera saber qué dice la Iglesia debe leer con atención los números 2357, 2358 y 2359 del Catecismo, que tratan con gran claridad el tema; en ellos se enseña que las personas con esta tendencia, como cualquier otra, deben ser acogidos con respeto y delicadeza y evitar cualquier manifestación de discriminación”, explicó.

“A su vez no deja lugar a dudas sobre la moral cristiana cuando dice que: Apoyados en la Sagrada Escritura, la Tradición ha declarado siempre que los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados, no proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual y por lo tanto no pueden recibir aprobación en ningún caso”.

El canónigo penitenciario de la Arquidiócesis de México remarcó luego que “las personas con atracción homosexual, continúa el Catecismo, están llamadas a la castidad y mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y de la gracia sacramental, pueden y deben buscar la perfección cristiana”.

El sacerdote destacó que “el mayor bien que se le puede hacer a una persona con atracción homosexual es tratarla con respeto y a la vez hacerle ver cuál es la verdad y ayudarla a superar su condición mediante terapias serias y adecuadas, el acompañamiento con la oración y la frecuencia en el sacramento de la confesión”.

El Nuncio Apostólico Franco Coppola visitó por primera vez la Universidad Católica Lumen Gentium (UCLG), y lo hizo para bendecir el inicio de cursos con una ceremonia eucarística en el Plantel Xochimilco.

Minutos antes de la Misa, monseñor Coppola; el rector de la UCLG, el P. Federico Altbatch, y el ecónomo del plantel, P. José Ángel Mendoza,  llevaron a cabo un coloquio con alumnos de nivel secundaria y preparatoria, donde conversaron sobre las inquietudes y proyectos de los jóvenes.

Universidad Lumen Gentium

Universidad Lumen Gentium

Durante su homilía, el Representante del Papa pidió a los jóvenes descubrir los dones que Dios les ha otorgado. “Tienen que descubrir para qué Dios les dió un corazón, descubrir sus cualidades y capacidades, y qué es lo que tienen para dar al prójimo y a ustedes mismos a fin de que sean felices”.

Asimismo, pidió que reflexionaran acerca de su verdadera vocación, la cual puede ser religiosa, para desempeñar una profesión, para la consagración o para el matrimonio, pues en cada una de ellas -dijo- se puede contribuir para el bienestar del mundo.

En entrevista a Desde la fe, el P. Mendoza señaló que gracias a este coloquio, los jóvenes sintieron la cercanía con la Iglesia.

P. José Ángel Mendoza, Mons. Franco Coppola y P. Federico Altbach. Foto Ricardo Sánchez

P. José Ángel Mendoza, Mons. Franco Coppola y P. Federico Altbach. Foto Ricardo Sánchez

“El Nuncio es el representante del Papa Francisco en nuestro país, y él escuchó atento las inquietudes de los muchachos, pero también fue una oportunidad para ellos de  involucrarse y empaparse de lo que realmente es la Iglesia“, aseguró.

Monseñor Franco Coppola en la Universidad Lumen Gentium. Foto: Ricardo Sánchez

Monseñor Franco Coppola en la Universidad Lumen Gentium. Foto: Ricardo Sánchez

El ecónomo de la Lumen Gentium espera que los alumnos apliquen el consejo de monseñor Coppola, el descubrir sus dones para servir a la sociedad, a su familia, a la Iglesia y a ellos mismos.

Lee: “La Virgen quiere que dignifiquemos su templo, nuestro corazón”: Nuncio


Los trabajos de restauración de los templos de la Ciudad de México tras el sismo del 19S avanzan a paso firme, aseguró el padre Salvador Barba, enlace de la Arquidiócesis con las instituciones gubernamentales para la reconstrucción.

En entrevista con Desde la fe, explicó que el sismo del 19 de septiembre de 2017 provocó afectaciones de diferente magnitud en alrededor de 180 iglesias consideradas Patrimonio Artístico de la Ciudad de México, de las cuáles 25 permanecen cerradas por daño estructural.

En la inmensa mayoría de ellas hay avances de al menos 50 por ciento en el proyecto ejecutivo, un trabajo indispensable antes de realizar las licitaciones correspondientes.

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Además, explicó, gracias a la coordinación con las autoridades de la Ciudad de México y del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), fueron firmados nueve contratos y convenios para iniciar la restauración en inmuebles religiosos de algunos pueblos originarios; y 10 contratos más están por firmarse.

“Como puedes ver, hemos tenido muchos avances. En cuanto a mano de obra apenas iniciaron algunas en labores de reconstrucción, pero antes hubo muchos trabajos de mitigación y apuntalamiento, para evitar que se dañaran más”.

“Ahora se está trabajando mucho en caballete y escritorio, es decir, en las etapas previas al trabajo de reconstrucción, que es la última etapa y, posiblemente, la más sencilla”, dijo el padre Barba.

El padre Barba pidió paciencia a los sacerdotes y fieles, pues se requiere tiempo para terminar todos los trabajos. Al tratarse de edificios considerados Patrimonio Cultural, agregó, sólo empresas debidamente avaladas por el INAH pueden realizar estos trabajos de reconstrucción.

Leer: Conoce a los héroes con sotana del 19S

“Me arriesgo a decir que, en el transcurso de 2020 la mayoría tendrán ya un total avance, y de las cerradas, muchas de ellas ya estarán abiertas al culto. En algunos casos los trabajos podrían tardar tres meses, pero en otros se podría prolongar hasta por tres o cuatro años”.

El padre Salvador Barba agradeció, a nombre de la Arquidiócesis, a todas las instancias de gobierno que han participado en este trabajo de reconstrucción.

“En verdad tenemos mucha comunicación, las autoridades federales, de la Ciudad de México y la Iglesia hemos trabajado de la mano”, finalizó.


, 19 Sep. 19 (ACI Prensa).- El Centro Psicológico Areté lanza un nuevo curso virtual que busca prevenir y detectar el abuso sexual en niños y adolescentes.

Mediante el curso “Abuso sexual, ¿cómo prevenir y detectar el abuso sexual?”, que iniciará este 23 de septiembre, el centro psicológico busca brindar herramientas y pautas para una oportuna prevención y detección del abuso sexual en niños y adolescentes.

“El abuso sexual infantil es una realidad que se presenta de manera frecuente en muchas familias en el mundo. Según la OMS en un informe emitido en el 2016, 1 de cada 5 mujeres y 1 de cada 13 hombres, declaran ser víctimas de abuso sexual en la infancia”, manifestó el centro.

En ese sentido, recordó que son pocos los casos que se denuncian, y que podría decirse que “casi un 90% de las mujeres han sufrido de algún tipo de abuso sexual”.

Por ello, el curso está dirigido a orientar a padres de familia, maestros, sacerdotes, catequistas, y personas de distintas profesiones, a quienes les puede ayudar en su trabajo diario o estén interesados en el tema y deseen aportar en la prevención y detección del abuso en su entorno familiar o laboral.

Asimismo, el Centro Areté explicó que existe confusión entre lo que es un abuso sexual y una la violación.

Como parte de los diversos programas que el centro propone, este 30 de septiembre también iniciará el Diplomado en Psicoterapia de la Reconciliación dirigido a psicólogos.

Para más información sobre el curso haz clic AQUÍ.

Mireia Bonilla – Ciudad del Vaticano

En el marco del Encuentro Interreligioso “Paz sin Fronteras” que se ha celebrado en Madrid del 15 al 17 de septiembre, entrevistamos al peruano Carlos Castillo Mattasoglio, Arzobispo de Lima y participante, entre tantas muchas otras, a la mesa redonda titulada “Desarrollo es el nombre de la paz”. Mons. Mattasoglio recuerda que ya el Papa Pablo VI, en su Encíclica Populorum Progressio, definía el desarrollo integral “como el paso de condiciones de menos humanas a más humanas” y especifica que “la menos humana o la más cercana al mundo animal es lo económico, comer, vivir y el tener los elementos esenciales” pero, progresivamente – continúa – el ser humano es mucho más: “es política, es sociedad, es cultura y finalmente es arte, religión y fe”.

El desarrollo debe ser humano, por el contrario, será desequilibrado

El Arzobispo de Lima también asegura que ese desarrollo humano debe ir hacia lo “sutil”, de lo contrario será un desarrollo desequilibrado que no permite que haya una plenitud de la vida humana, y eso es precisamente – subraya – “lo que ya había previsto Pablo VI en su Encíclica”. En este sentido, explica que las reflexiones que se han tenido en esta mesa redonda en Madrid es, justamente, “para ver cuánto hemos avanzado en esa línea del desarrollo humano pleno, lo que hoy día el Papa Francisco llama el Desarrollo Ecológico-Integral” o el también llamado “Desarrollo Sostenible”.

Parcialización: concepto erróneo del desarrollo

Por otro lado habla de cómo en la actualidad hay un “concepto equivocado de desarrollo”, y es lo que Mons. Mattasoglio llama “parcialización”, es decir, “el concentrar toda la economía o el ganar muchísimo dinero, que genera costumbres frívolas, indiferencias e incapacidad de amar al otro”. Es por ello, que otro de los temas que se han tratado en esta mesa redonda ha sido precisamente “la dificultad en la educación”: “no es una educación para la paz sino para dominar, para defenderse del otro, para guerrear” puntualiza.

Renovación del sentido integral que Pablo VI pedía

Por último explica que los desarrollos que ha habido especialmente globales ahora, producto del enorme desarrollo y la economía global financiera, “han producido un equilibrio completo entre lo que se gana en la economía y el desarrollo mismo de la relaciones humanas, de la naturaleza, de la felicidad en la gente”. Y es aquí donde se para el Arzobispo de Lima para asegurar que ante este panorama, destaca ese clamor por la felicidad, por el encuentro de una paz y una amistad entre la gente: “La falta de esta dimensión ha desequilibrado las cosas y este encuentro ha sido un motivo para renovar el sentido integral que Pablo VI pedía”.

Patricia Ynestroza-Ciudad del Vaticano

El papa recibió a la Sociedad por el Derecho de las Iglesias Orientales, profesores y expertos que están en Roma en el ámbito de la celebración del 50 aniversario de la sociedad, fundada en esta ciudad en 1969, poco después del Concilio Vaticano II. Esta fundación fue creada por el Padre Ivan Žužek, que como dijo el Santo Padre, trabajó tanto en el Código de los Cánones de las Iglesias Orientales. En el ámbito de este aniversario, es que el patriarca Bartolomé, como vicepresidente de la Sociedad, está en Roma y pudo encontrarse con el Pontífice.

A todos ellos, el Papa les dijo que su estudio tiene una dimensión sinodal: caminan juntos y, en una escucha mutua, comparan sus tradiciones y experiencias para encontrar formas de unidad plena y acercarse al cumplimiento de la oración del Señor: "Que todos sean una cosa, [... ] para que el mundo pueda creer ".

La Sociedad: fundamental en diálogo ecuménico

“La actividad de estudio de la Sociedad, que reúne a expertos de diferentes Iglesias, católicos orientales, ortodoxos y ortodoxos orientales, es de ayuda fundamental para el diálogo ecuménico. ¡Cuántas cosas podemos aprender unos de otros! En todos los campos de la vida eclesial: en teología, en vida espiritual y litúrgica, en actividad pastoral y, obviamente, también en derecho canónico… esencial para el diálogo ecuménico”.

Muchos de los diálogos teológicos que lidera la Iglesia Católica, particularmente con la Iglesia Ortodoxa y las Iglesias Ortodoxas Orientales, son de naturaleza eclesiológica. Por lo tanto, afirmó Francisco, también tienen una dimensión canónica, ya que la eclesiología se expresa en las instituciones y en la ley de las Iglesias.

El diálogo ecuménico: enriquece el derecho canónico

“El diálogo ecuménico también es un enriquecimiento para el derecho canónico. Me gustaría dar un ejemplo: el de la sinodalidad”, les dijo el Papa, que traducida a ciertas instituciones y procedimientos de la Iglesia, muestra bien la dimensión ecuménica del derecho canónico. Por un lado, afirmó, tenemos la oportunidad de aprender de la experiencia sinodal de otras tradiciones, especialmente las de las Iglesias orientales. Por otro lado, señaló, está claro que la forma en que la Iglesia Católica experimenta la sinodalidad es importante para sus relaciones con otros cristianos. Es un desafío ecuménico.

“De hecho, "el compromiso de construir una Iglesia sinodal, una misión a la que todos estamos llamados, cada uno en el papel que el Señor le confía, está cargado de implicaciones ecuménicas". Basado en la herencia canónica común del primer milenio, el diálogo teológico actual entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa busca precisamente una comprensión común de la primacía y la sinodalidad, y de sus interrelaciones, al servicio de la unidad de la Iglesia”.

Ciudad del Vaticano

El 19 de septiembre, Vatican News publica el video de la Red Mundial de Oración del Papa en Chile sobre la Encíclica del Papa Francisco, Laudato Si', sobre el cuidado de la creación, recitada a ritmo de décimas. En esta ocasión habla “De la ecología de la vida cotidiana”.

Esta nueva forma es un modo de descubrir los problemas urgentes que afectan a la Madre Tierra, con el fin de acabar con esta peligrosa indiferencia social, lamentablemente tan extendida en nuestro tiempo.

Una práctica popular para transmitir cultura

La décima es una forma poética de origen español, que varios países de América Latina tienen en común, inscribiéndola en una larga historia de improvisación literaria traída de Europa y de África. Ha sido y sigue siendo en muchos lugares del mundo, una valiosa práctica popular utilizada para comunicar, enseñar y transmitir la cultura de los pueblos por tradición oral.

Encíclica excelente del Papa y del tema urgente

La décima se compone de diez versos octosilábicos, cuyas rimas se organizan bajo el esquema «abbaaccddc». Tal como informan los expertos, hay muchas variantes de este "complejo ejercicio", que varía según el país, aunque la mayoría son recitadas o cantadas en el modelo de "pie forzado".

Ciudad del Vaticano

En Haití viven 11.1 millones de personas, con un PBI per cápita de 868.8 dólares (al 2018), y con más del 50% de su población viviendo en condiciones de pobreza y sin acceso a servicios básicos. Muchas personas, e incluso ciudadanos de Haití que conocen la historia del país, todavía se preguntan: ¿por qué un país que fue la más floreciente de las colonias francesas ahora experimenta condiciones económicas y ambientales tan negativas?

La inestabilidad política y la corrupción, son los peores males en el periodo actual. A esto se agregan otros factores que contribuyeron a entorpecer el crecimiento económico del país caribeño, por ejemplo, el presidente de la República de Haití, Jovenel Moise, acaba de nombrar a su cuarto Primer Ministro desde su toma de mando en febrero de 2017. El país está viviendo una situación política particularmente difícil donde el presidente y su predecesor, Michel Martelly, que son del mismo partido político, son sospechosos de corrupción y malversación de fondos del programa Petrocaribe.

Los problemas ambientales que afectan al país generalmente provienen de la explotación descontrolada de los recursos naturales y la falta de regulación para detener la sobreexplotación de estos recursos. Para resolver el problema también es necesario priorizar políticas públicas viables que involucren una mejora en la productividad agrícola, que es una de las mayores generadoras de empleo del país, así como el mejoramiento de las condiciones de salud y el suministro de energía y agua, tanto en zonas urbanas como rurales.

Protestas

Desde el domingo, la gente ha estado saliendo a las calles en la capital, Puerto Príncipe, y otras ciudades protestando contra del gobierno, principalmente por la escasez de combustible que ya lleva tres semanas. Aun cuando el gobierno ha hecho un llamado a la calma y anunciado la llegada de más de 200 mil barriles de carburantes, las protestas continúan.

Manifestaciones para pedir la dimisión del Presidente Moise

La gente levantó barricadas y el lunes hubo disparos y lanzamientos de piedras. Hay algunas víctimas. Esta es otra demostración más de una larga serie, contra el presidente Jovenel Moise. Desde hace más de un año la gente sale a las calles a pedir su renuncia, tras un informe del Tribunal de Cuentas local sobre el escándalo que surgió en el marco del programa de desarrollo de Petrocaribe, iniciado por el entonces presidente venezolano Hugo Chávez. El país está prácticamente paralizado.

Preocupación de los obispos: la situación empeora

Sí, estamos preocupados, la situación está empeorando de nuevo - este es el mensaje que llega de la Conferencia Episcopal Haitiana, que en Pentecostés lanzó un Año de Oración por la Patria. “Como obispos nos reuniremos el próximo lunes y discutiremos una vez más la situación de la Patria". La situación dramática del país se describe en una larga nota de la Provincia Jesuita de Haití, publicada ayer.

Precios de los combustibles: aumentos de hasta un 200%

Destaca el cansancio de la gente con la flagrante falta de liderazgo del presidente y el aumento del 150% o incluso del 200% en los precios del combustible. Para reabastecerse de combustible es necesario hacer cola durante cuatro horas.

En la práctica, según el informe de los jesuitas, el país está bloqueado, los índices de seguridad social y de salud están disminuyendo, muchas escuelas siguen cerradas: "El presidente sigue en el poder, pero el apoyo del gobierno de Estados Unidos no le basta -reflexionan los jesuitas-, tendrá que nombrar un nuevo primer ministro y formar un gobierno de unidad nacional, sobre la base inevitable de un acuerdo político con los distintos actores de la vida nacional. Este nuevo gobierno tendrá que hablar menos, comunicarse más y actuar con rapidez y eficacia para mejorar inmediatamente las condiciones de una población que vive en una situación inhumana.



Buen día. Hoy les quisiera hablar de algo que es muy importante y me pesa en el corazón: hablar de los océanos. Los océanos contienen la mayor cantidad del agua del planeta y también la mayor variedad de seres vivientes, muchos de ellos amenazados por diversas causas. Y no nos damos cuenta, o no nos queremos hacer cargo. No olvidemos que de dos respiraciones que yo hago, una es por los océanos. Hace un mes recibí un grupo de pescadores. Siete de ellos me dijeron lo siguiente: “en los últimos meses recogimos 6 toneladas de plástico”. Eso es la muerte de los océanos. Es la muerte de todo viviente. Es mi muerte. La Creación es un proyecto de amor, de amor de Dios hacia la humanidad. Un enfoque interdisciplinario para afrontar las amenazas causadas por la gestión injusta de nuestros mares nos va a ayudar a afrontar este gran desafío. Y aquí se juega nuestra supervivencia. Nuestra solidaridad con la “casa común” nace de nuestra fe. Recemos para que los políticos, los científicos, los economistas trabajen juntos por la protección de los mares y de los océanos.

jueves 19 Septiembre 2019 : Primera Carta de San Pablo a Timoteo 4,12-16.

Que nadie menosprecie tu juventud: por el contrario, trata de ser un modelo para los que creen, en la conversación, en la conducta, en el amor, en la fe, en la pureza de vida. Hasta que yo llegue, dedícate a la proclamación de las Escrituras, a la exhortación y a la enseñanza. No malogres el […]

REDACCIÓN CENTRAL, 19 Sep. 19 (ACI Prensa).- Cada 19 de septiembre la Iglesia celebra la fiesta de San Genaro, quien murió mártir y cuya sangre, depositada desde hace siglos en un relicario especial, pasa de ser una masa seca a estado líquido.

San Genaro, patrón de Nápoles (Italia), fue Obispo de Benevento. Durante la persecución contra los cristianos fue hecho prisionero junto a sus compañeros y sometido a terribles torturas. Un día, él y sus amigos fueron arrojados a los leones, pero las bestias sólo rugieron sin acercárseles.

Entonces fueron tildados de usar magia y condenados a morir decapitados cerca de Pozzuoli, donde también fueron enterrados. Esto sucedió aproximadamente en el año 305.

Las reliquias de San Genaro fueron trasladadas por diferentes lugares hasta que finalmente llegaron a Nápoles en 1497.

Aunque muchos lo cuestionan, nadie puede explicar el hecho que se produce con la sangre del santo, la cual se vuelve líquida (licuefacción) en tres celebraciones durante el año: la traslación de sus restos a Nápoles (el sábado anterior al primer domingo de mayo), su fiesta litúrgica (19 de septiembre) y el aniversario de su intervención para evitar los efectos de una erupción del volcán Vesubio en 1631 (16 de diciembre).

En cada una de esas oportunidades, el Obispo o un sacerdote presenta la reliquia con la sangre, frente a la urna que contiene la cabeza de San Genaro. Todo esto ante la presencia de los fieles. Después de un lapso de tiempo, el que preside agita el relicario, lo vuelve de cabeza abajo y la masa de sangre se torna líquida y con un color rojizo que a veces burbujea. Entonces anuncia: “¡Ha ocurrido el milagro!”

Conoce más de la vida de San Genero y sobre el milagro de la licuefacción de su sangre: 

Biografía El milagro continúa Oración a San Genaro San Genaro en la Enciclopedia Católica Especial de San Genaro y Compañeros Mártires

MADRID, 18 Sep. 19 (ACI Prensa).- El presidente de la Comisión Episcopal de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española, Mons. Luis Quinteiro, presentó la Jornada Mundial del Migrante y Refugiado, que se celebrará el 29 de septiembre, y subrayó que “no amamos a Dios si no amamos a los hermanos”.

“No se trata solo de migrantes” es el lema de la próxima Jornada Mundial de Migrante y Refugiado 

El presidente de la Comisión Episcopal de Migraciones, y Obispo de Tuy-Vigo, Mons. Luis Quinteiro Fiuza, presentó este miércoles 18 de septiembre los detalles de la celebración de esta jornada en España junto con el director del secretariado de la Comisión Episcopal de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española (CEE), el P. José Luis Pinilla, y el secretario general de la Conferencia Española de Religiosos, Jesús Miguel Zamora.

Mons. Quinteiro calificó las migraciones como “un tema decisivo” y recordó que “no amamos a Dios si no amamos a los hermanos” y subrayó que esta jornada pretende  sensibilizar ante la acogida de migrantes y refugiados mostrando que “no son un peligro, sino una ayuda que nos enriquece”.

Los Obispos de España pidieron en su mensaje de esta jornada erradicar y prevenir situaciones de vulnerabilidad y desatención de los derechos humanos, por eso pidieron, por primera vez,  “el cierre de los Centros de Internamiento de Extranjeros”.

Los Centros de Internamiento de Extranjeros, son conocidos por sus siglas como CIE y son centros públicos de carácter no penitenciario en donde se retiene de manera preventiva a los extranjeros que llegan de manera ilegal a España y que están a la espera de ser expulsados. Las condiciones en las que los inmigrantes viven en los CIE han sido denunciadas en numerosas ocasiones ya que estos centros no siempre cumplen las condiciones mínimas para una estancia digna.

"Es imprescindible que, mirando a los inmigrantes, el Gobierno de España trate de erradicar y prevenir las situaciones de vulnerabilidad, o la desatención de los derechos humanos vinculadas bien a la irregularidad administrativa (siguen existiendo en la calle mujeres embarazadas, o menores no acompañados) o a las dificultades provenientes de nuestras fronteras, a leyes discriminatorias, o a la reclusión tan doliente y dura en los Centros de Internamiento, por ejemplo", precisa la nota de los Obispos.

Por eso reclamaron también “alternativas claras y legales que no ofendan la integridad del ser humano”.

“No se trata solo de migrantes, se trata de humanidad”, aseguró el P. Pinilla.

Por primera vez esta Jornada Mundial del Migrante y Refugiado se celebrará el último domingo de septiembre, y no en enero, como se hacía hasta ahora.

, 18 Sep. 19 (ACI Prensa).- El Superior Provincial de la Provincia Mercedaria de Chile, P. Mario Salas Becerra, aseguró que en unos años más el sistema preventivo en materia de abusos sexuales será fundamental para la sociedad.

La declaración se realizó en el marco de la Asamblea de Misión Redentora Compartida de la Provincia Mercedaria Argentinas realizado en Córdoba, en la que participaron religiosos y laicos de todas las comunidades mercedarias del país.

En la ocasión se entregaron herramientas de formación en materia del cuidado de la vida y la cultura de ambientes sanos y seguros con especial énfasis en la prevención de abusos a menores y a personas vulnerables. 

En ese contexto, el P. Salas manifestó que a pesar de que Chile ha vivido “hechos muy dolorosos” está “obteniendo un profundo aprendizaje en estos temas”. 

“En unos diez o quince años más el sistema preventivo va a ser un tema al que hay que ponerle mucha atención en la Iglesia. Y cada comunidad, cada provincia religiosa tiene que crear su propia comisión de prevención que ayude a que esto (abusos sexuales) nunca más vuelva a ocurrir”, aseguró.

"Con todo lo que la Iglesia vivió en Chile creo que puede aportar muchísimo a la sociedad. Nosotros llevamos un largo camino recorrido en materia preventiva. No así el estado chileno, que no creció mucho en eso. El estado se preocupó más bien de perseguir el delito y al victimario, y está bien, ese es su deber. Pero en sistemas preventivos, en crear políticas de este tipo, la Iglesia puede hacer un gran aporte”, sostuvo el P. Salas. 

“Esto es importante dejarlo claro porque a pesar de todo, los únicos que damos información de este tipo somos nosotros”, aseguró el P. Salas.

El Superior Provincial explicó que existe “una o dos” fundaciones creadas por víctimas de abuso sexual para capacitar en el tema “pero no abarcan el tema con la amplitud que nosotros abarcamos”, sostuvo.

En su caso, los cupos de talleres formativos se llenan al máximo lo que indica que “hay una preocupación de parte de nuestras congregaciones, de nuestras comunidades para formarse”.

“Creo que en la Iglesia chilena estamos en un buen momento histórico, a pesar de todo lo que significan los abusos, del horror y de la vergüenza que significaron, de la impotencia. Creo que la crisis siempre es una oportunidad. Y estamos en ese paso que provoca la crisis”. 

En su reflexión, el P. Salas aseguró que al contrario de lo que se piensa, los fieles no han bajado la asistencia a las Misas y parroquias del país. 

“Uno piensa que por la cuestión de los abusos la gente huyó de la Iglesia. Sí, la gente mira con desconfianza algunos procesos, están más atentos. Queda la impresión de que la Iglesia no tiene gente, que las personas no van a misa, pero quienes opinan eso en los medios no es gente de iglesia, no van a misa, desconocen la dinámica propia de una parroquia o de un colegio”.

Chile es “una comunidad que se está levantando, una comunidad que está llamada a ser más humilde, a poner a Cristo en el centro como dijo el Papa Francisco en su carta, a volver a lo fundamental: a preocuparnos de los pobres, de los vulnerables, de los marginados, de los que no cuentan. Es una Iglesia que se está formando para estos temas”, afirmó el P. Salas.

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