2019
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Los actores Eba Rubio y David Sigüenza darán el pregón del Orgullo LGTBI en Sevilla como Santa Justa y Santa Rufina.

Los actores David Sigüenza y Eba (sic) Rubio han anunciado que se disfrazarán de Santa Justa y Santa Rufina, patronas de Sevilla, para realizar el pregón de los actos del Orgullo LGTBI en la ciudad del Guadalquivir, según ha informado Sevilla Magazine en exclusiva. https://twitter.com/SevillaMagazine/status/1143448978320760832 Al parecer, se trata de una mera estrategia publicitaria, dado que ambos intérpretes se encuentran realizando una obra en la que dasn vida a las dos santas patronas de Sevilla martirizadas en tiempos del Imperio Romano por no renegar de su fe. En la ceremonia de entrega de los Premios Goya de la Academia del Cine Español, ambos actores también lucieron estas vestimentas. Santa justa y Santa Rufina fueron dos hermanas nacidas en la romana Híspalis (hoy Sevilla) en la segunda mitad del siglo III. Sus padres eran cristianos clandestinos y ellas dedicaban su tiemp a ayudar a los desfavorecidos y difundir el Evangelio. Dado que las hermanas se negaron a colaborar con un donativo para las fiestas en honor a Venus por coherencia con su fe, fueron encarceladas y conminadas a la abjuración de su credo so pena de tortura. Como siguieron manteniendo su fe tras ser sometidas al potro y los garfios de hierro, fueron recluidas sin éxito. El prefecto de Sevilla, Diogeniano, decidió entonces obligarlas a caminar descalzas hasta Sierra Morena. Logrado el objetivo sin desfallecer, fueron condenadas a cárcel perpetua hasta la muerte. La primera en morir fue Justa, que  fue arrojada a un pozo. El gobernador decidió que Rufina pereciera entre las fauces de un león en el anfiteatro, a la vista de todos, pero el felino, al acercarse, comenzó a lamerle las heridas. Diogeniano mandó degollar y quemar a Rufina.  

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Un hombre se quita la máscara LGTB

Hola, me llamo Rafael, vivo en España y tengo 32 años, soy maestro y psicopedagogo. Desde los 25 años estoy realizando un itinerario de maduración integral de la persona. Crecí con una sensibilidad muy aguda, todo me afectaba en exceso, era muy susceptible a las correcciones y toleraba poco la frustración. Era un chico alegre, risueño, me gustaba cantar, jugar a playmovil, hacer puzzles, jugar a “papás y mamás”, a juegos de mesa, a las cartas, a juegos predeportivos (donde era común jugar niños y niñas juntos). Dicha sensibilidad me ayudaba a descubrir el valor de la amabilidad y de la servicialidad. A medida que fui creciendo desarrollé un complejo de inferioridad tremendo respecto de mis compañeros y hermanos varones. Me veía torpe en los deportes, miedoso para arriesgar fuera de los juegos en los que yo me veía más seguro y con mucha necesidad de que otros me aprobasen. Intenté jugar en un equipo de balonmano, en uno de baloncesto y al tenis, pero el miedo escénico y la sensación de patoso me invadían y bloqueaban. Conseguí jugar al baloncesto cuando en el parque de mi barrio estaba con mis hermanos y otros niños amigos de toda mi familia, poniendo en juego mis aptitudes para el baloncesto, con ellos me sentía seguro, y era capaz de disfrutar jugando con niños y niñas. Crecí con un sentimiento de soledad grande a pesar de estar muy rodeado de gente. Por suerte, mi familia ha sido muy sociable y siempre hacíamos planes con otras familias donde yo me sentía más seguro que el patio del colegio. Crecí percibiendo a mi padre como alguien que me quería, pero a la vez le tenía miedo por sus prontos, sus exigencias y su modo de ejercer el poder cargado de autoritarismo. Mi madre era para mí el refugio en que yo me escondía de los gritos de mi padre. Durante los años de instituto empecé a tener más amigos personales desvinculados al entorno familiar, pero me sentía muy inseguro y me percibía como inferior. En mis padres no recibí el apoyo cuando dudé si continuar en el equipo de baloncesto o no. Yo pedí dejarlo y les pareció bien. Esto me confirmaba que no era digno de jugar con otros niños de mi edad y ponía el deporte en una categoría de privilegio para los más habilidosos, fruto de esta cultura que busca la eficiencia y el perfeccionismo, el poder como dominación y no como un servicio. A los 16 años hablé con mis padres porque experimentaba mucha confusión respeto de mi identidad. Experimentaba una fuerte excitación frente al cuerpo y la seguridad de otros varones y no sentía atracción hacía las mujeres. Ellos me trasmitieron mucha tranquilidad.
Había crecido con un nivel de vergüenza tóxica que me presentaba mis limitaciones como algo de lo que huir y no como una cuestión a afrontar y enfrentar
Experimenté un amor incondicional y un amor que me invitaba a trasformar el mundo, aquello por lo que yo me había sentido frustrado (mi falta de desarrollo en los deportes, mi aguda sensibilidad...) no debía hundirme en la autocompasión pero tampoco en la percepción de originalidad personal como un ser especial (sobreestimándome... “yo que soy tan bueno, que soy capaz de percibir y comprender las alegrías y sufrimientos de los demás”... como haciéndome y creyéndome el importante...). Soy único e irrepetible pero llamado a ser presencia de Cristo viviendo una vida de Comunión y Solidaridad con mis Hermanos, es decir, mis dones y cualidades, son llamados a vivir con los demás y al servicio de los demás para crecer juntos en el Amor. Como os comentaba en las dos primeras líneas a los 25 años en pleno uso de mi libertad decidí comenzar un itinerario de maduración integral en el que soy acompañado para sanar mis heridas de desamor. Comencé un camino de descendimiento a lo más profundo de mi ser. Comencé a poner nombre a mis deseos y frustraciones. Tenía y tengo un deseo profundo de entregarme a los demás... de hacer feliz a mi familia y a mis amigos, y, sin embargo, mis complejos, mi baja tolerancia a la frustración y mi sensibilidad aguda (dramatizaba en exceso, sintiendo a través de los demás y no con los demás) me impedían vivir así, en un amor de donación. Fui descubriendo que tenía enquistado mucho rencor hacia mis padres, a mis hermanos y a mis compañeros y amigos. El rencor pide venganza y aunque desease el bien para los demás de modo muy sutil y manipulador descubrí que llevaba en mi interior un “niño bueno” egocéntrico y tirano. Había crecido con un nivel de vergüenza tóxica que me presentaba mis limitaciones como algo de lo que huir y no como una cuestión a afrontar y enfrentar. Fui comprendiendo que nadie enseñó a mis padres a serlo e hicieron más de lo que pudieron. Ellos, como todos, arrastran heridas desamor. Tanto mi madre como mi padre son dos personas con un deseo de amor (entrega, donación, renncia a apetencias propias el uno por el otro, sacrificios mutuos para hacer el bien al otro...) mutuo muy grande y noble pero muy débil. Digo grande y noble porque sus intenciones han sido y son muy honestas deseando el bien de sus hijos, y débil porque educar a un hijo es cuestión complicada y al igual que sus virtudes y cualidades se trasmiten y contagian, también sus defectos se trasmiten viéndose frustrados muchas veces y cayendo en la mentira de cambiar esas intenciones nobles que tienen a priori por intenciones de dominación (autoritarismo y dependencia afectiva). Comprendí que las complicaciones de la vida, las dificultades económicas, el tiempo que nos querían dedicar y no podían, muchas veces por la cantidad de trabajo fuera y dentro de casa tantas veces hacían complicada la convivencia y frustraban su deseo de amarnos. Gracias al acompañamiento entre otras personas de B.V, comencé a perdonar a mis padres, creciendo en confianza con ellos y agradecimiento por haberme regalado ese amor (noble pero débil) incondicional y con ganas de trasformar el mundo en un mundo mejor. Empecé a caminar con ellos compartiendo mis frustraciones sin exigencia y mis alegrías como un regalo a ofrecer a otros. A varios de mis hermanos les había tenido envidia, y pude hablar con ellos y comenzar a pedir perdón y a perdonar. Empecé a jugar al fútbol, al padel y al baloncesto con hermanos y amigos con la esperanza de vivir un deporte nuevo, un fútbol y un baloncesto nuevo, donde poder aportar mi capacidad estratega para lograr un fin bueno, juego cargado de compañerismo y fraternidad donde juntos disfrutamos del juego en equipo. Podría empezar a nombrar a tantos y tantos psicólogos, psiquiatras, filósofos, teólogos, médicos, biólogos, pedagogos, antropólogos... y de tantas otras ciencias que sin hablar directamente de la PMS (proyección hacia personas del mismo sexo) exponen teorías acerca de las conductas del ser humano, y de los porqués existenciales, planteamientos vitales... y que, sin embargo, estando lejos de pretender dejar de experimentar PMS, al hacer vida esos planteamientos, la PMS se reduce y se puede acabar con las fantasías que reducían la sexualidad a lo genital, sensitivo corporalmente, excitación fisiológica, dejando de lado la dimensión psicológica y espiritual de la sexualidad. No hago cita de los nombres de dichos autores porque de momento se ha demostrado con las leyes GTBI que no hay intención alguna de un diálogo abierto, respetuoso y científico. Se quiere impone una ideología, pero por el momento se ha impuesto un modelo único de pensamiento totalitario que quiere impedir el derecho a la libre elección de madurar las heridas de desamor entre otras muchas represiones. Quiero mostrar mi solidaridad con don Juan Antonio Reig Pla, obispo de Alcalá de Henares, con el COF de dicha diócesis y con B.V y pido a todos los obispos de la Iglesia católica que denuncien la tiranía de la Ideología de Género y la cultura gay y promuevan la formación-maduración integral de la persona y un acompañamiento a las personas con PMS que quieran madurar. También reto a los periodistas a no manipular la información que reciben de otros (ya sea recibida de forma licita o ilícita por parte de estos), provocando la desinformación, haciendo calumnias y difamaciones. Prueba de esto es que nos encontramos en algunos periódicos, titulares que ponen frases que comienzan con fidelidad a quien las escribe y que terminan con palabras que no han sido escritas por dichas personas o instituciones a las que se les atribuye dicha frase. ¡Basta ya de mentir! Con la esperanza de poder vivir en una cultura que promueva la vida, la alegría y la esperanza, la bondad, la verdad  la belleza del amor humano, me despido. Un abrazo, Rafael. * Testimonio recogido por Es posible la Esperanza en apoyo del obispo de Alcalá de Henares, monseñor Juan Antonio Reig Pla, que mantiene un servicio de acompañamiento a personas con Proyección hacia personas del Mismo Sexo (PMS).

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Ignacio Arsuaga, presidente de HazteOir.org.

¡Buenos días, actualler!

TU DÍA ACTUALL

HazteOir.org denuncia en la ONU la ideología de género como liberticida. “La ideología de género suele atacar las libertades y derechos de otros ciudadanos” y limita libertades fundamentales a sus discrepantes. Para HazteOir.org “la ideología de género suele atacar las libertades y derechos de otros ciudadanos”. Más información, aquí. El Colegio de Médicos de Madrid lanza una encuesta sobre la eutanasia. La encuesta consta tan sólo de ocho preguntas con varias opciones a elegir una. Entre ellas: ¿Cree que en España debería regularse la eutanasia por Ley? Antes de las preguntas se pueden consultar las definiciones de los términos eutanasia y suicidio médicamente asistido de la OMC y la SECPAL. La noticia, aquí. Apoyo a Reig Pla / Eduardo: «Yo he vivido las consecuencias de la mentira gay». Eduardo: "Me di cuenta de que tenía heridas en mis relaciones personales, que éstas no me permitían vivir plenamente mi masculinidad". "Me parece absurdo que exista una ley que prohíba optar por un proceso de sanación de heridas, cuando es un derecho buscar la verdad y vivir de acuerdo a ésta. El testimonio completo aquí. García Lorca desapareció cuando estaba con unos falangistas, por Pedro Fernández Barbadillo. ¿Se imagina, amigo lector, que un historiador presentase el asesinato de Federico García Lorca como si hubiera desaparecido mientras paseaba con unos falangistas? Pues ésa es la versión de RTVE, la de todos y todas, sobre unas monjas asesinadas por la chusma miliciana. El artículo de opinión completo, aquí.

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REDACCIÓN CENTRAL, 27 Jun. 19 (ACI Prensa).- El Papa Francisco cumple hoy 27 años de su consagración como Obispo Auxiliar de Buenos Aires, conferida por el Cardenal Antonio Quarracino, Arzobispo de la capital argentina, el 27 de junio de 1992.

Junto con el Cardenal Quarracino, participaron en la Misa de la consagración episcopal en la Catedral de Buenos Aires el entonces Nuncio Apostólico de Argentina, Mons. Ubaldo Calabresi; y Mons. Emilio Ogñénovich, Obispo de Mercedes.

El P. Jorge Mario Bergoglio supo que sería Obispo Auxiliar de Buenos Aires el 13 de mayo de 1992, como lo relató años después en el libro biográfico “El Jesuita”, escrito por los periodistas Sergio Rubín y Francesca Ambrogetti.

Al conocer la noticia de su nombramiento, el Santo Padre dijo que su primera reacción fue de sorpresa. “Me bloqueé. Como señalé antes, como consecuencia de un golpe, bueno o malo, siempre me bloqueo. Y mi primera reacción es, también, siempre mala”.

El nombramiento como Obispo Auxiliar de Buenos Aires, aprobado por el Papa San Juan Pablo II, se hizo público el 20 de mayo.

En mayo de 1997, cinco años después de su ordenación, fue el mismo Nuncio Calabresi quien le informó que el Papa peregrino había decidido que fuera el nuevo Arzobispo Coadjutor de Buenos Aires, diócesis en la que sirvió hasta 2013, año en el que fue elegido como Sucesor de San Pedro.

REDACCIÓN CENTRAL, 27 Jun. 19 (ACI Prensa).- El 27 de junio se celebra la Fiesta de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, patrona de los Padres Redentoristas y cuyo icono original está en el altar mayor de la Iglesia de San Alfonso.

Esta imagen recuerda el cuidado de la Virgen por Jesús, desde su concepción hasta su muerte, y que hoy sigue protegiendo a sus hijos que acuden a ella.

Se dice que en el siglo XV un comerciante adinerado del Mar Mediterráneo tenía la pintura del Perpetuo Socorro, aunque se desconoce el cómo llegó a sus manos. Para proteger el cuadro de ser destruido, decidió llevarlo a Italia y en la travesía se desató una terrible tormenta.

El comerciante tomó el cuadro en alto, pidió socorro y el mar se calmó. Estando ya en Roma, él tenía un amigo, a quien le mostró el cuadro y le dijo que un día el mundo entero rendiría homenaje a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.

Después de un tiempo, el mercader enfermó y, antes de morir, le hizo prometer a su amigo que colocaría la pintura en una iglesia ilustre. Sin embargo, la esposa del amigo se encariño con la pintura y este no realizó su promesa.

Nuestra Señora se le apareció al hombre en varias ocasiones pidiéndole cumpliera, pero al no querer disgustar a su mujer, enfermó y murió. Más adelante la Virgen habló con la hija de seis años y le dio el mismo mensaje de que deseaba que el cuadro fuera puesto en una iglesia. La pequeña fue y se lo contó a su madre.

La mamá se asustó y a una vecina que se burló de lo ocurrido le vinieron unos dolores tan fuertes que solo se alivió cuando invocó arrepentida la ayuda de la Virgen y tocó el cuadro. Nuestra Señora se volvió a aparecer a la niña y le dijo que la pintura debía ser puesta en la iglesia de San Mateo, que quedaba entre las Basílicas Santa María la Mayor y San Juan de Letrán. Finalmente, así se hizo y se obraron grandes milagros.

Siglos después, Napoleón destruyó muchas iglesias, entre ellas la de San Mateo, pero un padre agustino logró llevarse secretamente el cuadro y más adelante fue colocado en una capilla agustiniana en Posterula.

Los Redentoristas construyen la Iglesia de San Alfonso sobre las ruinas de la iglesia de San Mateo y en sus investigaciones descubrieron que antes ahí estaba el milagroso cuadro de del Perpetuo Socorro y que lo tenían los Agustinos. Gracias a un sacerdote jesuita conocieron el deseo de la Virgen de ser honrada en ese lugar.

Es así que el superior de los Redentoristas solicitó al Beato Pío IX, quien dispuso que el cuadro fuera devuelto a la Iglesia entre Santa María la Mayor y San Juan de Letrán. Asimismo, encargó a los Redentoristas que hicieran que Nuestra Señora del Perpetuo Socorro fuera conocida.

Los Agustinos, una vez que supieron la historia y el deseo del Pontífice, gustosos devolvieron la imagen mariana para complacer a la Virgen.

Hoy en día la devoción a Nuestra Señora del perpetuo Socorro se ha expandido por diversos lugares, construyéndose iglesias y santuarios en su honor. Su retrato es conocido y venerado en todas partes del mundo.

Más información aquí:

Biografía Oración a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (I) Oración a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (II) Oración a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (III) Oración a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (IV) Signos de la imagen de Nuestra Madre del Perpetuo Socorro Súplicas a nuestra Señora del Perpetuo Socorro en alivio de las almas del Purgatorio. Especial de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro

 

Lima, 26 Jun. 19 (ACI Prensa).- La Universidad Antonio Ruiz de Montoya (UARM), cuyo lema es “La universidad jesuita del Perú”, ha instalado recientemente un “baño unisex” para que “cualquier persona pueda hacer uso de ello, sin importar su género”, afirmó el Consejo de Estudiantes de esta casa de estudios.

En la entrada de este baño se ha colocado un cartel con la silueta de una mujer y de una persona cuya vestimenta es mitad pantalón y mitad falda.


Fotografía del nuevo "baño unisex" compartida en Facebook 

Sin embargo, la instalación de este baño generó polémica entre los estudiantes y exalumnos dentro del grupo “Facebook - Ruiz”. “Me parece inverosímil que las autoridades de la Ruiz hayan permitido esto. Ojalá que se reconsidere la medida. Creo que todos apoyamos la igualdad de género, pero esto sinceramente me parece innecesario”, escribió el usuario José Villanueva. 

Sin embargo, quienes que se oponen a esta medida fueron calificados varias veces de homofóbicas por otras personas, como la usuaria Jumira Aguilar. “Aún quedan baños solo para mujeres, por favor no vayas al baño unisex que no me gustaría toparme con tu transfobia”, expresó.

Para la usuaria Carla Toche, el “baño unisex” trajo “comentarios transfóbicos, discriminadores y llenos de odio”, en referencia a quienes se oponen a la medida; y pidió a las autoridades universitarias tomar “las medidas del caso” y una “sanción”.

En este contexto, el 24 de junio el Consejo de Estudiantes de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya (COES) confirmó que fue implementado “un baño nuevo”, en cuya puerta “se ha puesto una figura de un hombre y de una mujer, como alusión de que cualquier persona puede hacer uso de ellos, sin importar su género”. 

Aunque reconoce la diversidad de opiniones, el Consejo de Estudiantes calificó esta oposición de “violencia psicológica” contra “la comunidad LGTBIQ+” (lesbianas, gay, transexuales, bisexuales, queer y otros). 

El Consejo de Estudiantes aseguró que tiene un registro de las personas que han criticado el “baño transexual” y que sus nombres serán “derivados a las autoridades competentes”.

El 25 de junio ACI Prensa se comunicó con la UARM vía telefónica y confirmó que este baño existe. Para contar con una explicación sobre esta medida, la casa de estudios pidió comunicarse con el P. Edwin Vásquez Ghersi SJ, director del Medio Universitario.

Durante la llamada, se solicitó a ACI Prensa enviar un correo electrónico al presbítero con las preguntas a responder. Sin embargo, no hubo respuesta hasta la publicación de la noticia hoy 26 de junio. El P. Vásquez agradeció el correo electrónico y lamentó “no poder acceder al pedido”.

“Estamos en última semana de clases y preparando exámenes finales”, sostuvo el sacerdote.

La instalación del “baño unisex” se produce a dos semanas de la publicación del documento de la Congregación para la Educación Católica titulado “Varón y mujer los creó. Para una vía de diálogo sobre la cuestión del gender en la educación”, el cual advierte que la ideología de género es una revolución cultural que socava la dignidad humana y la correcta comprensión de la diferencia y reciprocidad natural entre el hombre y la mujer.

El texto señala que esta ideología “presenta una sociedad sin diferencias de sexo”, “vacía el fundamento antropológico de la familia” y “lleva a proyectos educativos y directrices legislativas que promueven una identidad personal y una intimidad afectiva radicalmente desvinculadas de la diversidad biológica entre hombre y mujer”.

La Universidad Antonio Ruiz de Montoya no es la única casa de estudios católica de Perú que ha instalado este tipo de baño. 

En el 2017 el Consejo Universitario Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) aprobó, en el marco de la “Reforma Trans”, que las personas puedan ingresar al baño de su preferencia de acuerdo a “su identidad o expresión de género”.

Tras aprobar la medida el 7 de junio de aquel año, los hombres que digan ser mujeres pueden entrar a los servicios higiénicos y camerinos femeninos. Las mujeres que se identifiquen como varones pueden también ingresar a las instalaciones que previamente eran de uso exclusivo de hombres.

En aquel entonces, la Agrupación Universitaria Riva - Agüero (AURA) de la PUCP indicó que la Reforma Trans quebranta “la identidad, fines y objetivos de nuestro claustro universitario expresados en el Estatuto vigente, la Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesiae y demás normas vigentes que le son aplicables en tanto su categoría de centro universitario ‘Pontificio’ y ‘Católico’”.

Según el Código de Derecho Canónico las Conferencias Episcopales y los obispos diocesanos interesados “tienen el deber y el derecho de velar para que en estas universidades se observen fielmente los principios de la doctrina católica”.

, 26 Jun. 19 (ACI Prensa).- Leandro Rodríguez Lastra, médico declarado culpable por no realizar un aborto en Argentina, se inscribió como candidato a diputado nacional por el partido Demócrata Cristiano de Buenos Aires. 

El partido presentó sus listas el sábado 22 de junio para participar en las elecciones primarias del 11 de agosto. De esta forma, esperan alcanzar el porcentaje que les permita avanzar a las elecciones nacionales.

En conversación con ACI Prensa, Rodríguez Lastra comentó que le ofrecieron esta oportunidad y tomó la decisión luego de conocer quiénes serían sus compañeros de lista. Aquellos con los que tiene una mayor afinidad y entendiendo que “defenderán los mismos intereses: el derecho a la vida y la oposición a la cultura abortista”.

“Siento que puedo ser un aporte a la salud pública y evitar la embestida de estos grupos que intentan imponer el aborto y llevar por delante la ética médica queriendo quitar la objeción de conciencia”, expresó.

“Las circunstancias que me tocaron vivir me llevó por este camino. No es algo que hubiese pensado en un primer momento, pero si veo que puedo aportar como legislador para evitar que otros profesionales pasen por la misma situación que pase yo, lo haré”, aseguró el médico.

El médico ginecólogo consideró que entrar a la política es un “desafío, algo nuevo para mi. Lo tomo con mucha responsabilidad y con los pies sobre la tierra”, reflexionó.

Salvó dos vidas

Leandro Rodríguez Lastra lanza su candidatura como diputado mientras espera la condena del Tribunal de Río Negro. 

El médico ginecólogo fue declarado culpable por incumplimiento de deberes de funcionario público porque en mayo de 2017 evitó el aborto de un bebé de 23 semanas de gestación y estabilizó la vida de su madre de 19 años.

Ella llegó al Hospital Pedro Moguillansky de la ciudad de Cipolleti, con fuertes dolores por la ingesta de misoprostol administrado por la organización La Revuelta.

Si bien, el embarazo de la joven fue producto de una violación, una causal que permite acabar con la vida de un no nacido según el protocolo de aborto no punible, el bebé pesaba más de 500 gramos, por lo que realizar esta práctica en esas condiciones constituía un alto riesgo de vida para la madre y el niño.

El médico fue denunciado días después por la defensora del protocolo de aborto no punible y en ese entonces diputada por la provincia de Río Negro, Marta Milesi.

, 26 Jun. 19 (ACI Prensa).- Cerca de 12 mil personas se despidieron de los símbolos de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Panamá 2019, para ser próximamente llevados a Roma y entregados a la delegación de jóvenes de Lisboa, protagonistas de la próxima JMJ en Portugal.

La ceremonia de despedida de la Cruz Peregrina y el icono de la Salus Populis Romani se celebró el 23 de junio durante la tradicional “Cita Eucarística” por la Solemnidad del Corpus Christi, que es celebrada desde hace 48 años en la Arena Roberto Durán por el Arzobispo de Panamá.

Tras la celebración, los símbolos fueron llevados a Roma, donde serán entregados a los jóvenes portugueses en la Misa del Domingo de Ramos del 2020, presidida por el Papa Francisco.

En un comunicado emitido el 26 de junio, la Arquidiócesis de Panamá aseguró que la despedida se realizó “en medio de lágrimas, pañuelos blancos y aplausos”.

El Arzobispo de Panamá, Mons. José Domingo Ulloa, quien presidió la celebración, dijo que los símbolos de la JMJ “hicieron visible” el proceso que reforzó su “plan pastoral” para convertirse en una “Iglesia en salida” y con capacidad de encontrarse con el otro y acompañarlo “en sus dolores, en sus luchas y esperanzas”.

 

En nuestro reciente encuentro con el Papa Francisco para agradecerle la oportunidad de realizar la Jornada Mundial de la Juventud en Panamá, nos reiteró lo que encontró en este pequeño país en el mes de enero de este año: “un país noble”. #MonsUlloa pic.twitter.com/MAGD2pD13z

— Arquidiócesis de Pmá (@ArquiPanama) 23 de junio de 2019

 

“Los signos de la JMJ, la cruz y el icono de la Virgen que despedimos hoy, hicieron visible esta realidad no solo en nuestro país sino en la región de Centro América, México, Cuba, Haití, República Dominicana, Venezuela y Estados Unidos. Nos corresponde a cada uno de nosotros: obispos, sacerdotes, religiosas, laicos, asumir esto responsablemente para hacer presente a Jesucristo hoy en cada realidad de la vida de este pueblo tan necesitado de Dios”, continuó el Prelado.

Mons. Ulloa animó a los jóvenes “tomar la cruz” de la JMJ que “los acompañó durante dos años”.

“Tómenla como signo de aceptación del reto de ser el ahora de Dios, con su testimonio contágiense de lo que han visto y oído, armen líos, conquisten sus sueños y esperanzas que tienen en esta Iglesia y este país siempre joven”, exhortó.

El Arzobispo dijo que tiene la certeza de que la cruz peregrina mostrará a los jóvenes a “Cristo crucificado” que “ha resucitado y vive entre nosotros”, así como a María, que “sigue siendo el modelo de perfecta obediencia, de humildad, entrega y servicio a Dios, al igual que al apóstol Juan”.

La Cruz Peregrina mide 3.8 metros y fue entregada por primera vez a los jóvenes por el Papa San Juan Pablo II en 1984. El ícono de la Virgen y patrona de la JMJ fue entregado por el mismo Pontífice en el 2003.

VATICANO, 26 Jun. 19 (ACI Prensa).- El Papa Francisco vio “con inmensa tristeza” la imagen de los cuerpos de Óscar y su pequeña hija Valeria de solo 21 meses, ambos de El Salvador, que murieron ahogados al tratar de cruzar el Río Bravo –conocido también como Río Grande– entre México y Estados Unidos.

Óscar y Valeria partieron de El Salvador junto a la madre de la niña, Tania, en abril de este año. El domingo 23 de junio, en un desesperado intento por llegar a tierras estadounidenses, padre e hija fueron arrastrados por las aguas del río a la altura de las ciudades de Matamoros, en México, y Brownsville, en Estados Unidos.

Sus cuerpos fueron encontrados a la orilla del río pocos kilómetros más allá. Las autoridades salvadoreñas han ofrecido su colaboración para repatriar los cadáveres a su país de origen.

En un comunicado difundido este 26 de junio, Alessandro Gisotti, director interino de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, señaló que “el Santo Padre ha visto, con inmensa tristeza, la imagen del papá y de su hija muertos ahogados en el Río Grande mientras trataban de pasar la frontera entre México y los Estados Unidos”.

“El Papa está profundamente adolorido por sus muertes, reza por ellos y por todos los migrantes que han perdido la vida tratando de escapar de la guerra y la miseria”, señaló.

De acuerdo a la patrulla fronteriza estadounidense, al menos 283 migrantes murieron en 2018 tratando de cruzar desde México. En el último fin de semana fallecieron alrededor de 10 personas, entre ellos al menos tres menores.

En diálogo con ACI Prensa este 25 de junio, Mons. Alfonso Miranda, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), expresó el dolor de la Iglesia por la muerte de los migrantes salvadoreños, y cuestionó: “¿cuál será el tamaño del sufrimiento de gente de Centroamérica que no importándoles nada se van a buscar sus sueños y a arriesgarlo literal y absolutamente todo”.

Además, hizo un llamado a la sensibilización con el hermano que sufre en estas condiciones, y señaló que “aquí en México nos está faltando lanzar un fuerte grito que se oiga y que resuene en todo México y más allá, Estados Unidos, Centroamérica y el mundo entero, y que diga: ‘yo también soy migrante’”.


Hubo presbíteros y obispos casados en la Iglesia Antigua. Pero para aquellos que piensen que las iglesias del Imperio Romano de Occidente y las del Imperio de Oriente eran un faro de espiritualidad y constituían una edad dorada de la Iglesia, les recomendaría que leyesen mis posts sobre Gregorio de Nacianzo. Ahora estoy dando unos sermones (todavía no puestos) sobre Cirilo de Jerusalén. San Cirilo fue un hombre muy santo, no lo dudo, pero también una fuente de problemas. En los iconos queda genial, pero su episcopado está repleto de decisiones digamos que “controvertidas”.
Lejos de ser una época dorada, esa fue una época siempre agitada por conflictos internos, por grandes rivalidades eclesiásticas. Entre los obispos, había un impresionante “mal rollo”. Resulta sorprendente la muchísima ambición que existía por lograr los puestos eclesiásticos. Y las disputas se solucionaban no solo con palabras, sino también con piedras y palos. Es una época que es de todo, menos pacífica.
Los cristianos del siglo IV y V verían nuestra época como una era de paz eclesial. Las cuestiones de fe ahora están más claras. El campo de lo civil y de lo religioso se muestran mucho más delimitados. Los párrocos ahora están mucho mejor formados que los presbíteros de entonces.
Imaginaos un presbítero del siglo IV o V de un pueblo de trescientos habitantes en Libia, vestido como el resto de sus feligreses. Con cuatro hijos, una docena de gallinas y unos huertos que cultiva como el resto de las personas con las que convive. La misa solo es dominical. Pero se rezan salmos al caer el sol en la pequeña construcción rectangular con techo de vigas de madera. Una construcción donde no caben todos los habitantes. En una población de ese tamaño, tendría una edificación donde cupieran apretados algo menos de una tercera parte. Su formación teológica resulta exigua.
A media hora de caminata, hay otro presbítero de una ciudad de mil quinientos habitantes, mucho mejor vestido, más refinado. Su mujer también viste mejor. Él dispone de más dinero. Se nota que vive mejor. (Véase, por ejemplo, el presbítero que aparece en Los Diálogos que le hace la vida imposible a san Benito.) El presbítero de la ciudad busca que sus hijos prosperen en la vida. Por supuesto, no quiere ni oír hablar de que otro clérigo se establezca en la ciudad. Además, ya ha decidido que su primogénito le sucederá y le prepara para eso. Como ya tiene cierta edad, ve al obispo una vez al año. Hace un viaje hasta la sede episcopal para saludarle y llevarle algunos regalos y una donación.
Y visita a un obispo que también tiene su familia y sus negocios, que se marcha de viaje durante varios días (sin poder comunicarse con él), que promueve a sus familiares… Cuando escribí mi libro La catedral de san Agustín me sorprendió la cantidad de veces que, en el norte de África, se escogía para suceder a un obispo a un comerciante rico o a un terrateniente. Y que se escogía a gente rica por razones meramente de interés material para la diócesis. No todos eran o monjes o laicos ricos, también había clérigos de la curia episcopal que pasaban a tener muchos partidarios.
No siempre había facciones detrás de cada candidato, facciones dispuestas a presionar mucho. La historia de los clérigos de esa época era una mezcla de espiritualidad y asuntos mundanos, de ascetismo y ambición. Había de todo. Pero el clero de nuestra época de ningún modo es peor que el de entonces. Y los obispos son mucho mejores globalmente considerados.
El que los clérigos pasaran a ser hombres totalmente consagrados a Dios; dedicados solo al culto, la predicación y la caridad fue un claro avance. Recibieron vestiduras que mostraban su consagración, se tonsuraron, comenzaron a tener un tenor de vida dedicado solo al Reino de Dios, se obligaron a rezar las horas canónicas. Fruto de esto, la obediencia pasó a ser algo mucho más importante. El obispo pudo cambiarles de destino con libertad.
Ojo, solo he querido señalar estos aspectos históricos en la discusión. También podría hablar de los aspectos positivos. Incluso podría hablar de los aspectos positivos que ese sistema tuvo en su época. Ciertamente los hubo.
Pero hay una consideración del párroco como, digámoslo así, monje en el mundo. No se me escapa a mí mismo lo incorrecto de esta calificación, pero algo de eso hay. Y hay otra consideración del párroco como rabino al modo judío. ¿Es el párroco un monje dedicado a la oración y la lectura de la Biblia, que, además, cuida de sus fieles? ¿O es un rabino que dirige el lugar de oración y todo lo que se ramifica desde allí: caridad, etc.?
¿Es una persona totalmente consagrada, un nuevo levita? ¿O es un hermano entre los hermanos que dirige la casa de oración y se encarga de lo ritual? Por favor, no quiero hacer de menos la segunda opción. Soy consciente de que lo segundo es una simplificación, como lo del párroco-monje también lo era.
Lo de hoy ha sido un primer acercamiento, acercamiento negativo. Mañana seguiré aproximándome a la cuestión desde otros ángulos.

El doctor Leandro Rodríguez Lastra /CGO Argentina

El caso de Leandro Rodríguez Lastra, médico declarado culpable por evitar un aborto en Argentina, constituye una “persecución ideológica” para amedrentar a los médicos, según denunciaron expertos. En mayo de 2017 Rodríguez Lastra, ginecólogo de turno del Hospital Pedro Moguillansky de la ciudad de Cipolleti, no realizó el aborto de un bebé de 23 semanas de gestación y estabilizó la vida de su madre de 19 años, que llegó con fuertes dolores por la ingesta de misoprostol administrado por la organización La Revuelta. Si bien, el embarazo de la joven fue producto de una violación, una causal que permite acabar con la vida de un no nacido según el protocolo de aborto no punible, el bebé pesaba más de 500 gramos por lo que realizar el procedimiento en esas condiciones constituía un alto riesgo de vida para la madre y el niño. El protocolo de aborto no punible en Argentina hasta el momento rige en 11 provincias del país. Se aplica ante el peligro de salud o vida de la madre, por violación o por violación a una mujer con discapacidad intelectual o mental. Días después, Marta Milesi, defensora del protocolo de aborto no punible y en ese entonces diputada por la provincia de Río Negro, fue quien denunció al médico, logrando que el 21 de mayo de 2019 el tribunal fallara contra Leandro Rodríguez Lastra por incumplimiento de deberes de funcionario público. Además, la fiscalía de la provincia impuso un “bozal legal” para que Rodríguez Lastra y su defensa se abstengan de hablar sobre el niño y su madre biológica. El desarrollo del caso ha llevado a María José Mancino, fundadora y presidenta de Médicos por la Vida Argentina, a manifestar que “Leandro es un ejemplo a seguir” porque actuó con una “profunda convicción moral y médica”. "Esta persecución ideológica contra los médicos en la figura de Leandro no nos ha acrecentado el miedo, todo lo contrario, en la gran inmensa mayoría de los médicos ha reforzado la convicción en su forma de actuar", dijo Mancino. En diálogo con ACI Prensa, Mancino explicó que “los médicos que estamos por el cuidado de toda vida humana hemos tenido que salir a explicar una obviedad: que la ciencia médica defiende la vida ya que se basa en fundamentos científicos y no ideológicos y que una actitud humana ya sea de un médico o cualquier otro agente de la salud proviene también de su ética moral, no sólo de su conocimiento científico”. En ese sentido, hay “muchos médicos que lamentablemente en diversas universidades del país han sido mal informados porque sus autoridades o sus planes educativos están ideologizados y no corresponden a la verdad del fundamento de la bioética, ni de las ciencias médicas”, agregó Mancino. “El caso de Rodríguez Lastra no es el único en Argentina. Conocemos muchísimos casos semejantes pero el de él es un caso emblemático que ha sentado una impronta en muchos médicos que hasta ahora no se habían dado cuenta de las persecuciones que estaban recibiendo muchos de sus colegas”, aseguró la presidenta de AMVI. Si bien, la “profesión y el ejercicio de la medicina en Argentina no debería cambiar” porque están amparados por la constitución nacional, el código civil y los tratados internacionales, Mancino sostuvo que el caso ha alentado a muchos médicos y otros profesionales de salud a ser objetores de conciencia. La presidenta de AMVI explicó a ACI Prensa que la objeción de conciencia “es una normativa constitucional, es una garantía de nuestra constitución, que nos da el derecho a no realizar actos que estén en contra de nuestra conciencia, ya sea por fundamentos éticos, por fundamentos científicos incluso por fundamentos religiosos”. En tanto, Martín Zeballos, de Abogados por la Vida, recordó que Rodríguez Lastra sin estar inscrito como objetor de conciencia, porque “nadie está obligado a hacer lo que la ley no manda”, ejerció su derecho en conjunto con el equipo médico del hospital ya que les consultó el caso y fue respaldado en su decisión. A juicio de Zeballos, “en este caso y especialmente en Río Negro la justicia está totalmente coartada por la ideología de género. Es un caso que no se funda conforme a derecho, ni de acuerdo a la constitución, los tratados internacionales y otras normativas que defienden la vida desde la concepción”. El abogado manifestó a ACI Prensa que “existe una persecución contra Rodríguez Lastra para adoctrinar y forzar a hacer abortos a un muchos médicos de Cipolleti y de la provincia”. “Pero ‘les salió el tiro por la culata’ porque todos los médicos de esa ciudad se declararon objetores y además, han creado un héroe provida que ellos pensaron podrían adoctrinar, maltratar y obligar a hacer lo que ellos querían”, concluyó. * Publicado originalmente por Giselle Vargas en ACI Prensa

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La familia será considerada como la estructura básica de la sociedad en Islas Baleares. Imagen: Foter.com

Coincidiendo con la celebración de la Asamblea General de la Organización de Estados Iberoamericanos, el Instituto de Política Familiar ha presentado el Informe Evolución de la Familia en Iberoamérica 2019 en colaboración con la mexicana Universidad Popular del Estado de Puebla (UPAEP), la Asociación Familia Desarrollo Población (FADEP) de Guatemala, la Universidad de Especialidades Espíritu Santo de Ecuador y la Fundación para la Familia de Perú. El análisis confirma “la importancia de la familia como soporte de la sociedad al cumplir unas funciones sociales que ninguna otra institución puede suplir”, a juicio de la vicepresidenta internacional del Instituto de Política Familiar Lola Velarde.

Amenazas en Iberoamérica

El Informe describe tres circunstancias principales en materia demográfica y familiar que amenazan el futuro de las sociedades iberoamericanas, donde las políticas con perspectiva de familia son prácticamente nulas. En primer lugar, el IPF destaca que se está produciendo una caída vertiginosa del índice de fecundidad, que ya está por debajo del reemplazo generacional. De forma significativa, se subraya que 1 de cada 3 países de la región ya padece esta lacra. La segunda amenaza se detecta a través de la transformación de la pirámide poblacional, con cada vez menos población joven y mayor número de ancianos. Hace más de 20 años, el 40% de los iberoamericanos tenían menos de 15 años. El dato ha caído hasta el 25%. Además, el 8% de la población es mayor de 65 años, lo que supone 50 millones de personas. En tercer lugar, la estructura social iberoamericana está seriamente afectada por una modificación significativa de los patrones de nupcialidad: caen los matrimonios y el número de hijos, mientras las parejas de hecho están al alza. Para Velarde, este informe es una oportunidad “para recordar a la sociedad en general y a los responsables políticos en particular, la necesidad y la urgencia de fortalecer la institución familiar y resolver su grave problemática actual”, tal y como señala Velarde.
A menos natalidad, hogares más pequeños. En apenas 20 años en Iberoamérica se ha pasado de 4,4 miembros por hogar en 1997 a 3,6 en 2017

Natalidad y hogares

Brasil y México representan el 53,5% del total de la población iberoamericana y son los que registran un mayor número de nacimientos, que ascienden a 10,1 millones al año, uno cada tres segundos. Sin embargo, el índice de fecundidad está experimentando una caída vertiginosa. Todos los países iberoamericanos han registrado un descenso en la tasa de natalidad en los últimos 40 años, en especial Nicaragua, Honduras, México El Salvador y Guatemala. Por su parte, Brasil, Cuba Chile y Costa Rica los países con menor tasa de natalidad de la región, con un 1,7. A menos natalidad, hogares más pequeños. En apenas 20 años en Iberoamérica se ha pasado de 4,4 miembros por hogar en 1997 a 3,6 en 2017. Uruguay es el país con peor tasa, con 2,8 personas por hogar.
Aún nacen más de los que mueren, aunque ya hay países, como Cuba y Uruguay, donde se celebran ya más entierros que natalicios
Los hogares formados por parejas con hijos son aún mayoritarios, ya que cuadruplican a los que no los tienen: sólo en uno de cada diez hogares donde habita una pareja no hay hijos. Pero, al tiempo, se están reduciendo los hogares con hijos. Ya son la mitad que en 1997, aunque siguen siendo numerosos: 2 de cada 3 tienen 4 miembros o más por hogar.

Población

Iberoamérica es una región conformada por 663 millones de personas, número que desde 1975 ha tenido un crecimiento de más de 316 millones. Aún nacen más de los que mueren, aunque ya hay países, como Cuba y Uruguay, donde se celebran ya más entierros que natalicios. A la falta de nuevos niños se une el importante flujo migratorio en la mayoría de los países. En 17 de los 20 que conforman la región, la emigración supera a la inmigración. Es destacable el ejemplo de México, que en 2017 tuvo un flujo migratorio negativo de casi 230.000 personas. Este fenómeno se suma a la pérdida de juventud. Cuba es el país más viejo de la región. Apenas 1 de cada seis personas es menor de 15 años. En el lado opuesto de este particular escalafón se encuentran Guatemala, Haití, Honduras y Bolivia, donde la tercera parte de la población es joven.
Al tiempo, la maternidad en mujeres casadas ha pasado de representar el 70% en los años 80 del pasado siglo al 50% de la actualidad
Así, la población de mayores de 65 años casi se ha duplicado entre 1975 y 2016, pasando de un 4 a un 7,7% y las previsiones para 2050 no son más halagüeñas: el índice de fecundidad será de apenas 1,9 hijos por mujer y los mayores de 80 años serán una realidad consolidad: más de 44 millones de personas.

Nupcialidad

En Iberoamérica se producen casi 7.000 matrimonios diarios, una cifra que se ha mantenido prácticamente invariable pese a que la población ha aumentado en ese periodo en 70 millones de personas. Colombia es donde menos matrimonios se producen, mientras que Brasil, Costa Rica y Cuba son las naciones donde más parejas se casan. Pero en la inmensa mayoría ha caído la nupcialidad en los últimos 15 años, siendo México y Ecuador donde más se ha acusado este descenso. Resulta relevante en este ámbito, la alta transferencia que se está produciendo de los matrimonios a las uniones consensuales o parejas de hecho. Al tiempo, la maternidad en mujeres casadas ha pasado de representar el 70% en los años 80 del pasado siglo al 50% de la actualidad.

Políticas familiares

Estos son algunos de los datos más relevantes del Informe Evolución de la Familia en Iberoamérica 2019, donde también se destaca la ínfima importancia que las administraciones prestan a la familia. A su cuidado sólo se dedican organismos de muy poca entidad, salvo en Nicaragua y Brasil, donde hay un Ministerio de la Familia y en Argentina, Panamá y Guatemala, donde existe un organismo de segundo nivel administrativo dedicado a estas políticas. Por otro lado, pese a que las leyes son en general favorables a la institución familiar, su aplicación es muy mejorable, según el informe. Las intervenciones son individualistas, sectoriales, dispersas y no coordinadas; las políticas aplicadas carecen de una visión integral y de tipo transversal; no hay planes integrales de apoyo a la familia, ni a la conciliación, ni leyes de protección a la maternidad… Además, los porcentajes de Producto Interior Bruto dedicados a gasto social soy muy dispares. Chile alcanza el 16% y Uruguay y Argentina se acercan al 15%, mientras que Haití, uno de los países más pobres del mundo, sólo dedica un 5,5%. Por último, los autores del informe denuncian que la política familiar en Iberoamérica, además de tener carencias, peca de actuar con “confusión entre política familiar y política asistencial”; al tiempo, mantiene una “contradicción entre la importancia asignada a las familias en los discursos de los gobiernos y administraciones y su ausencia o subvaloración en las políticas públicas”.

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MADRID, 26 Jun. 19 (ACI Prensa).- La película "Hospitalarios, las manos de la Virgen", lleva más de cinco semanas entre las diez producciones españolas más vistas de la cartelera.

Según informan, desde su estreno en salas el pasado 17 de mayo, se ha mantenido en todo momento entre las siete películas más vistas del cine español por semanas. Actualmente ocupa, según los últimos datos oficiales, el sexto puesto.

Según cifras oficiales de Comscore, publicadas en la web del Ministerio de Cultura del Gobierno de España, la cinta además se convierte, a día de hoy, en el segundo documental español más visto en lo que va de año.

Jesús García, director de "Hospitalarios", explicó que su película documental compite “con producciones que multiplican por 13 o más nuestro presupuesto, ya que Dantza [documental más visto en España en lo que va de año] contó con 1,3 millones de euros, mientras que "Hospitalarios" lo hemos hecho con 100 mil euros, o lo que es lo mismo, 13 veces menos".

García también precisó que “el mismo día que estrenamos nosotros 'Hospitalarios, las manos de la Virgen', hubo siete estrenos, de los cuales solo dos éramos películas españolas. La otra, 'El año de la plaga', costó 1,8 millones y se estrenó en 43 salas más que nosotros a través de Filmax, una de las distribuidoras más potentes de la industria. Habiendo empezado el mismo día pero con un potencial testimonial a su lado, 'Hospitalarios, las manos de la Virgen' lo han visto cinco mil espectadores más".

"'Hospitalarios' es un milagro, estamos jugando en la liga de los grandes con medios muy pequeños, y encima, estamos ganando. No me refiero a las frías cifras de taquilla, sino que estamos tocando miles de corazones, y eso, en el cine, es lo más difícil”, aseguró el director.

Aunque la película comenzó a visionarse en tan sólo siete salas de toda España, actualmente está presente en más de 30 ciudades. Durante las próximas semanas llegará a Lérida, Valladolid y Alcoy (Alicante).

"Hospitalarios, las manos de la Virgen " fue producida por Gospa Arts y distribuida por Bosco Films, en su sexto fin de semana llegará a Lérida, Valladolid y Alcoy y ya está en conversaciones para llegar a cerca de una decena de nuevas ciudades en los próximos días.

"Hospitalarios, las manos de la Virgen" es una película documental que muestra en 83 minutos cómo son los viajes o peregrinaciones que miles de enfermos hacen a día de hoy hasta el santuario francés de Lourdes. Narrado en primera persona por los propios enfermos, da visibilidad también a sus familiares y a lo voluntarios que les acompañan.

Además, se ha habilitado una web para quienes deseen pedir que “Hospitalarios, las manos de la Virgen” sea estrenada en su ciudad. Más información AQUÍ.

Preparación de una inyección para ser administrada / Youtube

El Colegio de Médicos de Madrid pone en marcha una encuesta para conocer la opinión de los facultativos sobre la eutanasiay el suicidio médicamente asistido. La Junta Directiva de esta institución considera que éste es un debate en el que la profesión médica está "directamente implicada" y sobre el que le gustaría saber cuál es la opinión mayoritaria de los médicos de Madrid. Y, dado que el Colegio de Médicos representa a un colectivo de más de 46.000 colegiados "con muy distintas sensibilidades cree que hacer un estudio estadístico serio es la mejor opción", ha aseverado en un comunicado. "Siendo conscientes de que es un tema que genera debate y para darle validez y obtener unos resultados que tengan solidez dicha encuesta se llevará a cabo, contando con el asesoramiento de un sociólogo que ha recomendado la selección aleatoria, estratificada por sexo y edad, de una muestra de 1.043 colegiados que serán llamados por teléfono en los próximos días", explica el presidente del ICOMEM, Miguel Ángel Sánchez Chillón. La encuesta se podrá cumplimentar también a través del sitio web del del Colegio de Médicos de Madrid. Para ello, se ha enviado un mailing a todos los colegiados invitándoles a participar "ya que un alto grado de participación plural permitirá recoger todas las sensibilidades e ideologías presentes en nuestro colectivo", señala Sánchez Chillón. Antes de las preguntas se pueden consultar las definiciones de los términos eutanasia y suicidio médicamente asistido del grupo de trabajo "Atención médica al final de la vida" de la Organización Médica Colegial (OMC) y de la Sociedad Española de Cuidados Paliativos (SECPAL).

Cuestionario

La encuesta es "breve", explica la organización colegial, ya que consta tan sólo de ocho preguntas con varias opciones a elegir una. Entre ellas, se encuentran, por ejemplo '¿Cree que en España debería regularse la EUTANASIA por Ley?', '¿Quién debería aplicarla?' o '¿Cree que los médicos deberían tener derecho por ley a negarse a llevar a cabo la EUTANASIA o el suicidio médicamente asistido si son prácticas contrarias a sus creencias personales o religiosas'". Destaca también que esta encuesta se ha realizado previamente en el Colegio de Médicos de Bizkaia, organización que la llevó a cabo con el asesoramiento del profesor Unai Martín Roncero, sociólogo de la Facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicación de la UPV/EHU, con el que también está contando el ICOMEM. Tras la recogida de los datos se elaborará un informe que será presentado públicamente y del que se informará a través de los medios de comunicación oficiales del Colegio de Médicos de Madrid.

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#ElBusDeLaLibertad u #HOBus de HazteOir.org, recibido a pedradas en la ciudad de Sevilla/Actuall

HazteOir.org ha elevado ante la Organización de las Naciones Unidas su denuncia de la ideología de género como amenaza a las libertades básicas y generadora de discriminación contra aquellas personas o entidades que se niegan a suscribir el discurso políticamente correcto. En el debate interactivo mantenido con el Experto independiente en Orientación Sexual e Identidad de Género, Víctor Madrigal-Borloz, HazteOir.org ha explicado, bajo la premisa de que “la violencia y la discriminación injusta no son aceptables”, que se debe evitar que “la lucha contra la discriminación dé lugar –paradójicamente- a nuevas discriminaciones, a limitaciones en libertades fundamentales como la de expresión, opinión o religiosa”. La asociación española, matriz del Grupo CitizenGO ha denunciado que “en muchos países occidentales es difícil expresar una opinión contraria a la ideología de género o a la agenda LGTBI ya que la corrección política se impone, en ocasiones de forma ruidosa e incluso violenta, otras veces mediante multa o persecución administrativa. Casi siempre, medianteel linchamiento mediático”. Al tiempo, ha expuesto la dificultad de “hablar contra el adoctrinamiento ideológico LGTBI en las escuelas, defender el derecho de los padres en la educación de los hijos o que el matrimonio es la unión de un hombre (XY) y una mujer (XX) sin que el establishment político, mediático y de ONGs trate de imponer la censura”. Así ha sucedido con los diferentes autobuses que, bien en defensa de la libertad educativa de los padres, bien de denuncia del feminismo radical, ha puesto en circulación en España y otros países del mundo el Grupo CitizenGO y que han sido sistemáticamente vandalizados, perseguidos administrativamente y objeto de sanciones que, como la impuesta por la Generalidad de Cataluña, han sido  declaradas improcedentes por la justicia. Para HazteOir.org “la ideología de género suele atacar las libertades y derechos de otros ciudadanos. Su fin es aparentemente positivo, pero acaba limitando y restringiendo varias libertades como la de expresión, la de asociación o la de manifestación”.

Conceptos jurídicos indeterminados

HazteOir.org también ha puesto el foco sobre la circunstancia de que el propio Madrigal-Borloz haya defendido que no existen normas universalmente aceptadas que determinen la clasificación  de la orientación sexual y la identidad de género achacándolo a diferencias culturales, idiomáticas, históricas o económicas. Para HazteOir.org, asumir tal afirmación hace “difícil la pretendida cobertura legal ante conceptos jurídicos tan indeterminados y ‘fluidos’”. Por todo ello, HazteOir.org ha reclamado a los organismos internacionales, la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, a los relatores especiales para la libertad de asociación, expresión y manifestación que “protejan estos derechos y libertades fundamentales de forma efectiva”.

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«La perseverancia de los creyentes en la alianza con Dios y con los hermanos se convierte en una fuente de atracción que fascina y conquista a los demás»: lo recordó el Papa en la Audiencia General, en la que enumeró uno a uno, los cuatro indicios que revelan a un "buen cristiano". Mayor información en: https://www.vaticannews.va/es/papa/news/2019-06/papa-catequesis-cuatro-indicios-buen-cristiano.html



Vatican News compartió con los jóvenes el tercer día del Fórum Internacional de Jóvenes en Roma organizado por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida. Entrevistamos a su secretario, el padre Alexandre Awi Mello, quien profundiza sobre los desafíos que supone poner en práctica el contenido que propone esta exhortación del Papa Francisco, teniendo en cuenta las complejas realidades a las que se enfrenta la juventud del mundo. Siga leyendo...https://www.vaticannews.va/es/vaticano/news/2019-06/forum-jovenes-exhortacion-christus-vivit-iglesia-sinodal.html#play

VATICANO, 26 Jun. 19 (ACI Prensa).- En la última audiencia general del Papa Francisco antes de la pausa de verano, el Santo Padre describió el paradigma de toda comunidad cristiana basándose en la descripción de San Lucas en el libro de los Hechos de los Apóstoles.

El Papa Francisco no realizará durante todo el mes de julio las audiencias generales de los miércoles, por la habitual pausa de vacaciones de verano, pero si dirigirá el rezo del Angelus desde la ventana del palacio apostólico del Vaticano los domingos de este mes, según confirmó a ACI Prensa la Prefectura de la Casa Pontificia.

En su catequesis pronunciada en la Plaza de San Pedro ante numerosos fieles católicos de diferentes partes del mundo, el Pontífice recordó que los primeros cristianos “perseveraban en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, hacían memoria del Señor a través de la fracción del pan, es decir, de la Eucaristía, y dialogaban con Dios en la oración”.

“Los creyentes vivían todos unidos, conscientes del vínculo que los une entre sí como hermanos en Cristo, sintiéndose especialmente llamados a compartir con todos los bienes espirituales y materiales, según la necesidad de cada uno”, destacó el Papa este 26 de junio en un caluroso día del verano en Roma.

Por ello, el Santo Padre animó a compartir “la Palabra de Dios y también el pan” porque de este modo, “la Iglesia se convierte en fermento de un mundo nuevo, en el que florece la justicia, la solidaridad y la compasión”.

No al egoísmo

También, el Papa Francisco aseguró que “no hay espacio para el egoísmo en el corazón cristiano” y añadió que “a diferencia de la sociedad humana, donde se tiende a buscar los propios intereses a toda costa, o incluso, en detrimento de otros, la comunidad de creyentes destierra el individualismo para fomentar el compartir y la solidaridad”.

En este sentido, el Papa Francisco describió cómo era la vida de los primeros cristianos explicada en el capítulo 2 del libro de los Hechos de los Apóstoles en donde se explica que “los discípulos acudían a diario al templo, partían el pan en las casas y alababan a Dios”, por lo que el Papa alentó a hacer lo mismo.

“En efecto, la liturgia no es un aspecto más de la Iglesia, sino la expresión de su esencia, el lugar donde nos encontramos con el Resucitado y experimentamos su amor”, afirmó el Papa.

Asimismo, Francisco añadió que San Lucas señala en la Biblia que “día tras día el Señor iba agregando a los que se iban salvando: la perseverancia de los creyentes en la alianza con Dios y con los hermanos se convierte así en una fuente de atracción que fascina y conquista a los demás”.

Mensaje del Papa improvisado

Además, el Papa dirigió un especial mensaje al pueblo mexicano durante sus tradicionales saludos a los fieles de diversos países presentes en la Plaza de San Pedro.

El #PapaFrancisco en la #AudienciaGeneral de hoy envió este mensaje especial a #México: "Yo quiero felicitar a los mexicanos porque son tan acogedores, tan acogedores con los migrantes... ¡Que Dios se los pague!" Foto: Daniel Ibáñez EWTN / ACI pic.twitter.com/V9riPIGPn9

— Mercedes De la Torre (@mercedesdelat) 26 giugno 2019

 

Después de pronunciar su catequesis en italiano, el Santo Padre dejó de leer el texto previsto y dijo en español: “Yo quiero felicitar a los mexicanos porque son tan acogedores, tan acogedores con los migrantes. Que Dios se los pague”, expresó.

Por último, el Papa Francisco alentó a rezar “al Espíritu Santo para que nuestras comunidades sean acogedoras y solidarias, viviendo la liturgia como encuentro con Dios y con los hermanos” y animó a vivir la unidad entre los bautizados.

“La gracia bautismal revela el íntimo vínculo entre los hermanos en Cristo que están llamados a compartir, a identificarse con los demás y a dar ‘según la necesidad de cada uno’. Una forma de escuchar el clamor de los pobres, algo que agrada mucho a Dios, y de devolverle lo que le corresponde”, alentó el Papa.

Ciudad del Vaticano

Se trata de un riguroso trabajo científico sobre el título de "Papa Emérito" asumido por Benedicto XVI tras su renuncia a la Cátedra de San Pedro, pero también de un homenaje a un guía espiritual que supo acogerlo y dirigirlo. Rosario Vitale ha elaborado un importante estudio que reflexiona con profundidad histórica y canónica sobre la dedición del Papa Ratzinger.

La dimisión de Benedicto XVI

La publicación del volumen, publicado por Aracne editorial, fue acogida en Roma, en la Cámara de Diputados. El Sr. Andrea Mandelli abrió la presentación. A continuación, el periodista Luca Caruso recorrió los momentos de la dimisión de Benedicto XVI, recordando el camino de la noticia, desde el momento de la declaración recibida en primer lugar por la periodista de la agencia ANSA, Giovanna Chirri, luego confirmada por el Padre Lombardi y recorrida por todo el mundo. El editor Gioacchino Onorati habló de una "pequeña obra maestra" en referencia al libro de Vitale. La reunión, a la que también asistieron el ponente de opinión Mauro Pallotta y el profesor Valerio Gigliotti, fue moderada por Vito Livadia.

Tres capítulos

El texto de Rosario Vitale está dividido en tres capítulos. En el primero el autor repasa "la renuncia a la Cátedra de Pedro a lo largo de la historia", en el segundo reflexiona sobre los puntos de contacto y las diferencias entre la renuncia del Pontífice Celestino V y la del Papa Ratzinger, que tuvo lugar el 11 de febrero de 2013. En el tercero, el estudioso analiza "el estatuto canónico y el título del Papa renunciante".

El rastro de un encuentro

El libro, dedicado a "Benedicto XVI, sencillo y humilde trabajador en la viña del Señor", es también el homenaje de Rosario Vitale a un Papa que supo ayudar a su vocación, concediéndole una dispensa gracias a la cual pudo asistir al seminario. El autor, que vive con fuerza ejemplar algunas dificultades físicas, pudo reunirse en los jardines del Vaticano y agradecer personalmente al Papa Ratzinger, con quien habló de fe y vocación.

REDACCIÓN CENTRAL, 26 Jun. 19 (ACI Prensa).- "Dios no te arranca de tu ambiente, no te remueve del mundo, ni de tu estado, ni de tus ambiciones humanas nobles, ni de tu trabajo profesional... pero, ahí, ¡te quiere santo!", decía San Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei y conocido como “el santo de lo ordinario”, quien hace 41 años partió al Cielo.

San Josemaría Escrivá de Balaguer nació en Barbastro (España - 1902) en una familia profundamente cristiana. De pequeño tuvo una infancia muy dura. Tres hermanas menores que él murieron siendo niñas, el negocio de su padre quebró y la familia tuvo que mudarse a Logroño.

Cierto día vio en la nieve unas huellas de los pies descalzos de un religioso e intuyó que Dios deseaba algo de él. Poco a poco fue aumentando su inquietud vocacional e ingresó al seminario. Más adelante estudió la carrera civil de derecho en la Universidad de Zaragoza.

Se caracterizaba por tener un carácter generoso y alegre, mientras que su sencillez y serenidad hacían que sea muy querido entre sus compañeros. Tenía mucho esmero en la piedad, la disciplina y el estudio, llegando a ser ejemplo para sus compañeros.

Es ordenado sacerdote el 28 de marzo de 1925. Años posteriores, con permiso de su Obispo, se traslada a Madrid para obtener el doctorado en derecho. El 2 de octubre de 1928, Dios le hace ver lo que quería de él y funda el Opus Dei.

En una ocasión San Josemaría definió al Opus Dei como “una movilización de cristianos que supieran sacrificarse gustosos por los demás, que hicieran divinos los caminos humanos de la tierra, todos, santificando cualquier trabajo noble, cualquier trabajo limpio”.

En 1933 el Santo promovió una academia universitaria comprendiendo que el mundo de la cultura y la ciencia es un punto importante para la evangelización de toda la sociedad. Al estallar la guerra civil en 1936 se inicia la persecución religiosa y San Josemaría se ve obligado a refugiarse en diversos lugares hasta llegar a Burgos.

Acabada la guerra en 1939, retorna a Madrid y termina sus estudios de doctorado en derecho. Su fama de santidad se fue extendiendo y  dirigió muchos ejercicios espirituales a pedido de muchos obispos y superiores religiosos. En 1946 se traslada a Roma y obtiene de la Santa Sede la aprobación definitiva del Opus Dei.

Poco a poco se le fue encomendando cargos importantes en el Vaticano y sigue con atención el Concilio Vaticano II, relacionándose con muchos padres conciliares. Viajó por diversos países de Europa y América impulsando y consolidando el trabajo apostólico del Opus Dei.

"Allí donde están vuestros hermanos los hombres, allí donde están vuestras aspiraciones, vuestro trabajo, vuestros amores, allí está el sitio de vuestro encuentro cotidiano con Cristo", animaba San Josemaría.

Partió a la Casa del Padre el 26 de junio de 1975, a consecuencia de un paro cardíaco y a los pies de un cuadro de la Santísima Virgen de Guadalupe. Fue canonizado por San Juan Pablo II en el 2002.

Más información ede San Josemaría Escrivá aquí: 

Biografía Oración Oficial a San Josemaría Escrivá de Balaguer Especial de San Josemaría Escrivá de Balaguer

, 25 Jun. 19 (ACI Prensa).- El 24 de junio, el Obispado de Valparaíso (Chile) informó sobre el inicio de una investigación previa del P. Jaime Astorga Paulsen acusado de presunto abuso sexual contra un menor de edad.

Los hechos por los que se acusa al sacerdote diocesano, hoy de 91 años de edad, habrían sido cometidos entre 1968 y 1974.

El Departamento de Prevención de la Conferencia Episcopal de Chile recibió la denuncia el 16 de mayo de 2019 y ese mismo día se decretó la investigación previa, aseguró el obispado.

El P. Astorga Paulsen “se encuentra con medidas cautelares con prohibición del ejercicio público de su ministerio”.

“Nos unimos en oración, reiterando que para la Diócesis de Valparaíso es prioridad la prevención y acompañamiento de denunciantes y víctimas con el fin de fortalecer comunidades sanas y seguras, según nos enseña el Evangelio y la Iglesia de Jesús”, finalizó el comunicado.

También el Arzobispado de Santiago de Chile informó sobre el inicio de una investigación previa del P. David Mondaca Rivas por supuestos abusos sexuales contra un menor de edad. 

La información, sobre los hechos que habrían ocurrido entre 1993 y 1994, fue enviada al Ministerio Público.

El sacerdote fue restringido en “el ejercicio del ministerio sacerdotal, incluyendo el cese de su oficio como párroco de Nuestra Señora de la Victoria y se le ha fijado residencia”.

El Arzobispado de Santiago reiteró su “compromiso con la búsqueda de la verdad, justicia y reparación para quienes hayan sido dañados por alguno de nuestros miembros y hacemos un llamado a quienes posean antecedentes de este u otro caso a comunicarlos a través del correo escuchar.santiago@iglesiadesantiago.cl”, finalizó el comunicado del 24 de junio.

CIUDAD DE MÉXICO, 25 Jun. 19 (ACI Prensa).- México acogerá entre el 6 y el 8 de noviembre de este año la primera edición del Congreso Latinoamericano sobre la Prevención del Abuso de Menores en la Universidad Pontificia de México.

Organizado por el Centro de investigación y formación interdisciplinar para la protección del menor (CEPROME), el evento cuenta con el apoyo de la Pontificia Comisión para la Protección de Menores, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) y el Consejo Episcopal Latinoamericano.

Además, el CEPROME tiene el respaldo de la Universidad Pontificia de México y la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

En diálogo con ACI Prensa, el P. Daniel Portillo, director del CEPROME, subrayó que el drama del abuso sexual de menores “es un problema global que requiere justamente una solución global. De ahí que el objetivo del congreso sea generar una discusión abierta y exhaustiva para crear conciencia y movilizar acciones, para ofrecer una mejor protección de los niños, niñas y adolescentes en Latinoamérica”.

Lanzamos nuestra convocatoria para el Congreso Latinoamericano sobre la prevención ¡Cupo limitado! Informes: https://t.co/I9lrcVKX47 @aciprensa @ReligionDigit @romereportsesp @valealazraki @TutelaMinorum @CelamWeb @clar_vr @IglesiaMexico @Comunica_CELAM @CEPCOM_CEM @UPontificia pic.twitter.com/WiTCWwCYEm

— CEPROME (@cepromeupm) June 14, 2019

“También este primer congreso latinoamericano es un primer acercamiento entre los distintos países, con la finalidad de generar sinergias interinstitucionales, diocesanas, nacionales, que favorezcan una mayor protección en nuestro ambiente latinoamericano”.

Entre los ponentes del congreso figura Mons. Charles Scicluna, Secretario Adjunto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Arzobispo de Malta y uno de los mayores expertos en prevención y lucha contra los casos de abusos sexuales cometidos por miembros del clero.

También estará presente el sacerdote jesuita Hans Zollner, presidente del Centro para la Protección de Menores de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

Entre otros expositores también estarán presentes el Arzobispo de Monterrey y presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Mons. Rogelio Cabrera; el Arzobispo de México, Cardenal Carlos Aguiar Retes; y el Arzobispo de Chicago (Estados Unidos), Cardenal Blase Cupich.

El P. Portillo señaló que un congreso como este “es importante en este momento específico de la Iglesia”, especialmente “porque pretendemos ofrecer acciones concretas”.

“Nosotros no podemos estar pidiendo perdón si no tomamos en cuenta las acciones necesarias que debemos ejecutar”, dijo.

El sacerdote mexicano indicó que el congreso está especialmente dirigido a “las personas que están trabajando en el ámbito de la formación, de la prevención, de la intervención en el tema del abuso sexual infantil eclesial”.

“Está destinado para aquellas diócesis, congregaciones de nuestro continente latinoamericano que pretendan favorecer o generar una reflexión sobre una acción como esta”.

“El congreso nos ayuda para darnos cuenta de que la prevención es un compromiso y una responsabilidad de todos. No es una acción puramente de la jerarquía, sino que es una responsabilidad de la comunidad eclesial en la que estamos involucrados todos”, subrayó.

Para el P. Portillo, frente al drama de los abusos “necesitamos preguntarnos desde lo concreto de mi persona cómo puedo sumar o colaborar para favorecer un ambiente más seguro en nuestra Iglesia”.

Además, indicó, “la prevención necesita de mucha humildad de parte de nosotros, para darnos cuenta que es necesario también escuchar otras voces, otras realidades de otras situaciones que ya han experimentado, han vivido, han padecido este mal y pueden abonar mucho con la experiencia o con la investigación, el análisis o la atención que cada persona ha ido desarrollando”.

También a través de un evento internacional como este se pueden favorecer “sinergias interinstitucionales, nacionales, entre la misma Iglesia, entre cada conferencia episcopal, entre cada congregación, entre las distintas diócesis que conformamos la realidad latinoamericana, para favorecer una suma de esfuerzos”, aseguró.

Pastoral para la Comunicación.- El Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización Mons. Rino Fisichella presentó en la Filmoteca Vaticana, el Videocatecismo de la Iglesia Católica, el cual, se trata de un proyecto multimedia único que nos dice hasta qué punto los medios de comunicación modernos son capaces de proponer una obra tan compleja como el catecismo, adaptada al lenguaje de nuestro tiempo. Una obra original comenzada durante el pontificado del Papa Francisco y nacida a partir de la idea del padre Giuseppe Costa, ex director de la Librería Editorial Vaticana y del director Gjon Kolndrekaj.

Su estructura presenta cuatro partes: La profesión de fe; la celebración del misterio cristiano; la vida en Cristo; la oración en la vida cristiana. También se ha pensado en la versión en audio libro para ciegos. “Tenemos la obligación de hablar el idioma de quienes nos escuchan -dice Paolo Ruffini, Prefecto del Dicasterio para la Comunicación del Vaticano- y, por lo tanto, el idioma de nuestro tiempo. Una obligación importante -continúa diciendo- una obligación difícil que nos desafía”.

Para los expertos el rodaje requirió más de cinco años de trabajo en 70 países, con filmaciones en un total de 16.000 lugares. Dividido en 46 capítulos de media hora, cuenta con la participación de más de 60.000 personas.

Para ver video: link

https://www.youtube.com/watch?v=c6ji5J68IjU&feature=youtu.be

Pastoral para la Comunicación.- De acuerdo a lo publicado por el periódico Vaticano L’Osservatore Romano, respecto al reciente Encuentro anual del Dicasterio organizado junto a movimientos eclesiales, estuvo dedicado al tema de la protección de menores.

En efecto,  subraya el Cardenal Prefecto Kevin Farrell, en consonancia con su papel de vigilancia y acompañamiento, se ha convertido en “intérprete de la preocupación y urgencia según la cual el Santo Padre, el Papa Francisco, nos pide que actuemos, en todos los contextos sociales y eclesiales, saliendo a la luz, mirando la realidad de manera honesta, llamándola por su nombre con parresía, procediendo a la purificación necesaria y disponiendo la prevención adecuada”.

En consecuencia, el Dicasterio ha convocado a más de un centenar de moderadores, responsables y delegados de los movimientos eclesiales y de las asociaciones internacionales reconocidas por la Santa Sede para reflexionar sobre el tema: “La prevención de los abusos sexuales: el compromiso de las asociaciones y movimientos eclesiales”. El tema, subrayó el cardenal al comienzo de la obra, “asume un desafío que la Iglesia y la sociedad civil, en todas partes del mundo, tienen que afrontar”. En este sentido -explica el Cardenal Farrell- son fundamentales el ejercicio de la verdad, el conocimiento y la conciencia de “un crimen históricamente extendido en todas las culturas y sociedades”, y el deseo de superar la peligrosa tentación de la subestimación. “Sólo enfrentándose a este fenómeno, estudiándolo, se produce un cambio de mentalidad y de sensibilidad en la opinión pública”.

Sobre todo hay que recordar, explica el cardenal, que detrás de los números y las tablas que describen el fenómeno hay personas: “las personas implicadas, las víctimas y sus abusadores, tienen un nombre y un apellido, un rostro, una historia personal y familiar, social y eclesial, tienen heridas impresas en la mente, en el corazón, en la carne”. En consecuencia, la conciencia de la responsabilidad compartida, como miembros del cuerpo de la Iglesia, en virtud del bautismo y del compromiso propio de los movimientos eclesiales es necesaria.

, 25 Jun. 19 (ACI Prensa).- La Red de Psicólogos Católicos es la nueva iniciativa del Centro de Psicología Católico Areté, que nace con el objetivo de referir a pacientes con profesionales que comparten la fe católica.

“RedPsic” ha sido creada con la intención de “poder remitir consultantes a profesionales en psicología que compartan la misma fe y que certifiquen una buena trayectoria profesional”, expresó la Psicóloga Manuela Ruiz Arango, quien es magister en psicología clínica y directora de intervención clínica del centro.

Asimismo, la red ya se encuentra reuniendo a distintos psicólogos católicos que comparten la mirada integral de la persona humana, así como la antropología cristiana, “como el fundamento de su intervención clínica en la actividad psíquica de la persona”.

De igual manera, los psicólogos que formen parte de la red podrán obtener beneficios en los diferentes programas que ofrece el Centro Areté, tales como un “50% de descuento en el diplomado virtual “Psicoterapia de la Reconciliación”, acceso gratuito a dos cursos virtuales al año, y 30 % de descuento en cursos, talleres o congresos presenciales”.

Los miembros de la RedPsic también pertenecerán al directorio de psicólogos, donde podrán “ser remitidos consultantes o pacientes que lleguen al Centro vía presencial o virtualmente”

Desde el 2012, el Centro Areté brinda una serie de cursos, ofreciendo un servicio personalizado, eficiente e innovador a través de asesorías presenciales y online. 

También distintos cursos presenciales y virtuales, a través de su diplomado virtual Psicoterapia de la Reconciliación, y de sus escuelas virtuales Amores y de Familias Virtuales. 

Si deseas inscribirte en la Red de Psicólogos Católicos ingresa AQUÍ.

Indianápolis, 25 Jun. 19 (ACI Prensa).- El colegio católico “Cathedral High School” de la Arquidiócesis de Indianápolis, en Estados Unidos, cumplirá con las instrucciones de su Arzobispo y rescindirá el contrato de un maestro que contrajo “matrimonio” civil con otro hombre.

La decisión se produce días después de que la Escuela Preparatoria Jesuita de Brebeuf se negara a cumplir con una instrucción similar y que su Arzobispo, Mons. Charles Thompson, decidiera retirarle su estatus “católico”.

“Es responsabilidad del Arzobispo Thompson supervisar la fe y la moral en relación con la identidad católica dentro de la Arquidiócesis de Indianápolis”, indicaron las autoridades de Cathedral High School en una carta publicada el 23 de junio. 

“El Arzobispo Thompson dejó en claro que continuar empleando a un maestro que contrajo matrimonio público entre personas del mismo sexo resultaría en la pérdida de nuestra identidad católica debido a que el individuo vive en contradicción con la enseñanza católica sobre el matrimonio”, continúa el texto firmado por Matt Cohoat, presidente de la junta directiva de Cathedral High School, y Rob Bridges, presidente del colegio.

La escuela, que cuenta con cerca de 1.000 estudiantes de educación secundaria, es uno de los 68 colegios reconocidos como católicos por la Arquidiócesis de Indianápolis.

La carta de Cathedral High School indica que la “decisión angustiosa” siguió a “22 meses de serios debates y un amplio diálogo” con la arquidiócesis sobre la identidad católica de la escuela secundaria.

El profesor en cuestión no fue nombrado en el documento.

“Tenga en cuenta que ofrecemos nuestras oraciones y nuestro amor a este maestro, a nuestros estudiantes y profesores, a nuestro arzobispo y a todos los asociados con Cathedral mientras continuamos educando a nuestros estudiantes en la tradición de la Congregación de la Santa Cruz”, continuó la carta de la escuela. 

“Pedimos que el diálogo sobre esta difícil situación sea respetuoso con la dignidad de cada persona y que continúen orando por nuestra familia de Cathedral y la comunidad en general de Indianápolis”, añadió.

La misiva indica que ser católico puede ser “desafiante” y las autoridades de la escuela expresaron la esperanza de que la acción no desanime a los padres, el personal y los estudiantes.

La escuela secundaria está afiliada a los Hermanos de la Santa Cruz, y sus estatutos sociales establecen que su identidad católica se debe “mantener en todo momento” y que la educación en la fe es “una prioridad de la misión”.

“Estamos comprometidos a educar a nuestros estudiantes en los principios de la fe católica con un énfasis en la tradición de la Santa Cruz”, precisa la misiva.

También, la carta expresó respeto por la posición de la Escuela Preparatoria Jesuita de Brebeuf y que hay diferencias en ambas situaciones.

“Brebeuf está patrocinado por los jesuitas, mientras que Cathedral está meramente asociada con los Hermanos de la Santa Cruz. Debido a que Brebeuf es un ministerio específico de los jesuitas, su estatus canónico y sin fines de lucro es diferente al nuestro. Por lo tanto, las dos escuelas no pueden funcionar de la misma manera si Cathedral recibiera un decreto similar a Brebeuf”, señaló la escuela.

Los jesuitas sostienen que los asuntos administrativos internos de su escuela deben ser manejados por sus propias autoridades, en lugar de la Iglesia local, e hicieron caso omiso al pedido de la Arquidiócesis, la cual envió la solicitud a Brebeuf dos años antes.

Si bien el Código de Derecho Canónico establece que las órdenes religiosas conservan “su autonomía en lo que se refiere al régimen interno de esas escuelas”, también dice que “corresponde a la Conferencia Episcopal dar normas generales sobre” la “enseñanza y educación religiosa católica que se imparte”, y que “compete al Obispo diocesano organizarla y ejercer vigilancia sobre la misma”.

La ley canónica también dice que el obispo diocesano debe tener cuidado de que “los profesores que se destinan a la enseñanza de la religión en las escuelas, incluso en las no católicas, destaquen por su recta doctrina, por el testimonio de su vida cristiana y por su aptitud pedagógica”.

La ley de la Iglesia agrega que “el obispo diocesano tiene el derecho a nombrar o aprobar los profesores de religión, así como de remover o exigir que sean removidos cuando así lo requiera una razón de religión o moral”.

La Arquidiócesis de Indianápolis ha abordado problemas similares en otra escuela.

En agosto de 2018, Shelley Fitzgerald, consejera de orientación en Roncalli High School en Indianápolis, fue puesta en licencia administrativa remunerada. Fitzgerald, empleado de una escuela arquidiocesana, intentó contraer matrimonio con otra mujer en 2014.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA. 

Agencia Catolica

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