enero 2016
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Como hoy estáis un poco cansaditos, hoy os pongo dos links con los que tendréis de sobra. El primero es el link a las predicaciones que he dado en un retiro para sacerdotes que prediqué en enero de este año, hace un par de semanas:
El segundo link es un intro de Los Simpsons:
https://www.youtube.com/watch?v=kZu5iDTtNg0
Una última cosa. Como el link de comentarios que hay a la derecha lo usais pocas personas, a partir de ahora he habilitado que se puedan dejar comentarios debajo del post. Pero sólo los leeré yo. Para el resto de los lectores, permanecerán ocultos. El otro link de la derecha será para los comentarios públicos. El de debajo del post será para los comentarios que yo leeré.

Ciudad del Vaticano (AICA): “El ministerio profético de Jesús es anunciar que ninguna condición humana es excluida del corazón del Padre, y que el único privilegio a los ojos de Dios es aquel de no tener privilegios, de abandonarse en sus manos”, expresó el papa Francisco este domingo, en el mediodía romano al dirigir unas palabras a los fieles congregados en la plaza de San Pedro antes del rezo del Ángelus.
“El ministerio profético de Jesús es anunciar que ninguna condición humana es excluida del corazón del Padre, y que el único privilegio a los ojos de Dios es aquel de no tener privilegios, de abandonarse en sus manos”, expresó el papa Francisco este domingo, en el mediodía romano al dirigir unas palabras a los fieles congregados en la plaza de San Pedro antes del rezo del Ángelus.

Citando el Evangelio del Lucas: “Hoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír”, el Santo Padre precisó que el “hoy”, proclamado por Cristo aquel día en la sinagoga de Nazaret, “resuena también para nosotros en esta plaza, recordándonos la actualidad y la necesidad de la salvación traída por Jesús a la humanidad. Dios viene al encuentro de los hombres y las mujeres de todos los tiempos y lugares en las situaciones concretas en cuales estos estén”, observó el Papa.

“Es siempre Él quien da el primer paso: viene a visitarnos con su misericordia, a levantarnos del polvo de nuestros pecados; viene a extendernos la mano para hacernos alzar del abismo en el que nos hizo caer nuestro orgullo, y nos invita a recibir la consolante verdad del Evangelio y a caminar por los caminos del bien”.

Palabras del Santo Padre
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

El relato evangélico de hoy nos conduce de nuevo, como el pasado domingo, a la sinagoga de Nazaret, el pueblo de Galilea donde Jesús creció en familia y lo conocían todos. Él, que hacía poco tiempo que había salido para comenzar su vida pública, vuelve ahora por primera vez y se presenta a la comunidad, reunida el sábado en la sinagoga. Lee el pasaje del profeta Isaías que habla del futuro Mesías y al final declara: “Hoy se cumple esta palabra que acabáis de oír” (Lc 4,21).

Los conciudadanos de Jesús, en un primer momento están sorprendidos y admirados, comienzan después a poner cara larga, a murmurar entre ellos y a decir: ¿Por qué este que pretende ser el Consagrado del Señor, no repite aquí los prodigios y milagros que ha realizado en Cafarnaúm y en los pueblos cercanos? Entonces Jesús afirma: “Ningún profeta es bien recibido en su patria” (v. 24) y recuerda a los grandes profetas del pasado, Elías y Eliseo, que realizaron milagros a favor de los paganos para denunciar la incredulidad de su pueblo. Llegados a este punto, los presentes se sienten ofendidos, se levantan indignados, expulsan a Jesús fuera del pueblo y quisieran arrojarlo desde un precipicio. Pero Él, con la fuerza de su paz, “pasando en medio de ellos, continuó su camino” (v. 30). Su hora todavía no había llegado.

Este relato del evangelista Lucas no es simplemente la historia de una pelea entre paisanos, como a veces pasa en nuestros barrios, suscitada por envidias y celos, sino que saca a la luz una tentación a la cual el hombre religioso está siempre expuesto, todos nosotros estamos expuestos, y de la cual es necesario tomar decididamente las distancias. ¿Y cuál es esta tentación? Es la tentación de considerar la religión como una inversión humana y, en consecuencia, ponerse a “negociar” con Dios buscando el propio interés.

En cambio en la verdadera religión se trata de recibir la revelación de un Dios que es Padre y que se preocupa de cada una de sus criaturas, también de aquellas más pequeñas e insignificantes a los ojos de los hombres. Precisamente en esto consiste el ministerio profético de Jesús: en anunciar que ninguna condición humana pueda constituir motivo de exclusión, ¡ninguna condición humana puede ser motivo de exclusión!, del corazón del Padre, y que el único privilegio a los ojos de Dios es aquel de no tener privilegios. El único privilegio a los ojos de Dios es aquel de no tener privilegios, de no tener padrinos, de abandonarse en sus manos.

“Hoy se cumple esta palabra que acaban de oír” (Lc 4, 21). El “hoy”, proclamado por Cristo aquel día, vale para cada tiempo; resuena también para nosotros en esta plaza, recordándonos la actualidad y la necesidad de la salvación traída por Jesús a la humanidad. Dios viene al encuentro de los hombres y las mujeres de todos los tiempos y lugares en las situaciones concretas en las cuales estos estén. También viene a nuestro encuentro. Es siempre Él quien da el primer paso: viene a visitarnos con su misericordia, a levantarnos del polvo de nuestros pecados; viene a extendernos la mano para hacernos levantar del abismo en el que nos ha hecho caer nuestro orgullo, y nos invita a acoger la consolante verdad del Evangelio y a caminar por los caminos del bien. Siempre viene Él a encontrarnos, a buscarnos. Volvamos a la sinagoga…

Ciertamente aquel día, en la sinagoga de Nazaret, también estaba allí María, la Madre. Podemos imaginar los latidos de su corazón, una pequeña anticipación de aquello que sufrirá debajo de la Cruz, viendo a Jesús, allí en la sinagoga, primero admirado, luego desafiado, después insultado, luego amenazado de muerte. En su corazón, lleno de fe, ella guardaba cada cosa. Que ella nos ayude a convertirnos de un dios de los milagros al milagro de Dios, que es Jesucristo.+

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Vínculo: http://www.amazon.com/dp/B01B4S1RKI

Portada del libro

Este libro ayuda a los católicos preocupados por la actual crisis de la Iglesia a comprender sus causas principales y a buscar caminos de solución. La obra consta de un prólogo y doce capítulos:                         

  1. La actual crisis de la Iglesia Católica en Uruguay y toda América Latina
  2. Reflexiones sobre el descenso de la participación en la Santa Misa
  3. Algunas reflexiones sobre la apologética, la catequesis y la teología
  4. La religión verdadera y su estructura fundamental
  5. Fe y duda son incompatibles entre sí
  6. La descalificación del lenguaje católico tradicional
  7. La Iglesia es comunión de los santos
  8. El Concilio Vaticano II y el diálogo ecuménico: ¿renovación o ruptura?
  9. La doctrina protestante es insostenible
  10. Controversias varias
  11. Un diálogo revelador sobre los dos Sínodos de la Familia
  12. La familia en la Iglesia y en el mundo de hoy.                                                                                  

Columna y fundamento de la verdad está disponible en dos formatos:

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¿No necesitamos profetas?

PARA VIVIR EL EVANGELIO | Por José Antonio PAGOLA |

«Un gran profeta ha surgido entre nosotros». Así gritaban en las aldeas de Galilea, sorprendidos por las palabras y los gestos de Jesús. Sin embargo, no es esto lo que sucede en Nazaret cuando se presenta ante sus vecinos como ungido como Profeta de los pobres.

Jesús observa primero su admiración y luego su rechazo. No se sorprende. Les recuerda un conocido refrán: «Les aseguro que ningún profeta es bien acogido en su tierra». Luego, cuando lo expulsan fuera del pueblo e intentan acabar con él, Jesús los abandona. El narrador dice que «se abrió paso entre ellos y se fue alejando». Nazaret se quedó sin el Profeta Jesús.

Jesús es y actúa como profeta. No es un sacerdote del templo ni un maestro de la ley. Su vida se enmarca en la tradición profética de Israel. A diferencia de los reyes y sacerdotes, el profeta no es nombrado ni ungido por nadie. Su autoridad proviene de Dios, empeñado en alentar y guiar con su Espíritu a su pueblo querido cuando los dirigentes políticos y religiosos no saben hacerlo. No es casual que los cristianos confiesen a Dios encarnado en un profeta.

Los rasgos del profeta son inconfundibles. En medio de una sociedad injusta donde los poderosos buscan su bienestar silenciando el sufrimiento de los que lloran, el profeta se atreve a leer y a vivir la realidad desde la compasión de Dios por los últimos. Su vida entera se convierte en «presencia alternativa» que critica las injusticias y llama a la conversión y el cambio.

Por otra parte, cuando la misma religión se acomoda a un orden de cosas injusto y sus intereses ya no responden a los de Dios, el profeta sacude la indiferencia y el autoengaño, critica la ilusión de eternidad y absoluto que amenaza a toda religión y recuerda a todos que solo Dios salva. Su presencia introduce una esperanza nueva pues invita a pensar el futuro desde la libertad y el amor de Dios.

Una Iglesia que ignora la dimensión profética de Jesús y de sus seguidores, corre el riesgo de quedarse sin profetas.

Nos preocupa mucho la escasez de sacerdotes y pedimos vocaciones para el servicio presbiteral. ¿Por qué no pedimos que Dios suscite profetas? ¿No los necesitamos? ¿No sentimos necesidad de suscitar el espíritu profético en nuestras comunidades?

Una Iglesia sin profetas, ¿no corre el riesgo de caminar sorda a las llamadas de Dios a la conversión y el cambio?

Un cristianismo sin espíritu profético, ¿no tiene el peligro de quedar controlado por el orden, la tradición o el miedo a la novedad de Dios?

31 de enero 2016

4 Tiempo ordinario – C

(Lucas 4,21-30)

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Título original
Teresa de Jesús (TV Series)

Año
1984

Duración
270 min.

País
 España

Director
Josefina Molina

Guión
Carmen Martín Gaite, Víctor García de la Concha, Josefina Molina

Música
José Nieto, Alejandro Massó

Fotografía
Francisco Fraile

Reparto
Concha Velasco, Francisco Rabal, Héctor Alterio, Patricia Adriani, Tony Isbert, María Massip, Emilio Gutiérrez Caba, Virginia Mataix, Silvia Munt, Chus Lampreave, Asunción Balaguer, Lina Canalejas, José María Muñoz, Carmen Lozano

Productora
RTVE

Género
Serie de TV. Drama | Religión

Sinopsis
Con gran rigor histórico asistimos a la vida de Teresa de Jesús, monja carmelita, descendiente de judíos conversos, que emprendió la reforma de la Orden. En sus escritos nos dejó uno de los testimonios más apasionantes del siglo XVI.






Título original
Zycie za zycie

Año
1991

Duración
90 min.

País
Polonia

Director
Krzysztof Zanussi

Guión
Jan Józef Szczepanski, Krzysztof Zanussi

Música
Wojciech Kilar

Fotografía
Edward Klosinski

Reparto
Edward Zentara, Christoph Waltz, Artur Barcis, Gustaw Lutkiewicz, Krzysztof Zaleski, Andrzej Szczepkowski

Productora
Coproducción Polonia-Alemania; Ifage Filmproduktion / Zespol Filmowy

Género
Drama | Histórico. Biográfico. Nazismo. II Guerra Mundial

Sinopsis
En 1941, el sacerdote polaco Maximilian Kolbe fue arrestado por los nazis. Sería recluido en el campo de concentración de Auschwitz. Con motivo de la fuga de un prisionero, los nazis escogieron a varios hombres al azar, para ser ejecutados y desalentar nuevas escapadas. Cuando uno de los prisioneros elegidos, padre de familia, suplicó por su vida pensando en los suyos, Kolbe se ofreció voluntario para sustituir a ese hombre. Juan Pablo II canonizó a Kolbe en 1982, proponiéndolo como mártir de la caridad.





Título original
Jeanne la Pucelle I - Les batailles

Año
1994

Duración
160 min.

País
Francia

Director
Jacques Rivette

Guión
Jacques Rivette, Christine Laurent, Pascal Bonitzer

Música
Jordi Savall

Fotografía
William Lubtchansky

Reparto
Sandrine Bonnaire, Tatiana Moukhine, Jean-Marie Richier, Baptiste Roussillon, Jean-Luc Petit, Bernadette Giraud, Jean-Claude Jay, Olivier Cruveiller, Benjamin Rataud, Cyril Haouzi, Réginald Huguenin, Patrick Adomian, Nicolas Vian, André Marcon, Jean-Louis Richard, Marcel Bozonnet, André Marcon

Productora
France 3 Cinéma / La Sept Cinéma / Pierre Grise Productions

Género
Drama | Biográfico. Histórico. Siglo XV. Religión

Sinopsis
Edad Media. Guerra de los Cien Años (siglos XIV y XV). Tras abandonar su aldea natal, Juana de Arco (1412-1431) convence a un oficial para que la conduzca ante el Delfín de Francia, el futuro Carlos VII. Tras entrevistarse con él consigue, gracias a su coraje y a su fe, que le proporcione tropas para levantar el cerco de Orleáns. El mismo año se rodó la segunda parte titulada "Juana de Arco II: las prisiones".



Muchas veces he enseñado a parientes y visitantes el tímpano de la fachada del Congreso de los Diputados. Siempre hago que se fijen en ese bello conjunto escultórico, obra de Ponciano Ponzano.
Representa a España abrazando la Constitución y rodeada de la Fortaleza, la Justicia, las Ciencias, la Armonía, las Bellas Artes, el Comercio, la Agricultura, el Ebro y el Tajo, los Canales de navegación, la Abundancia y la Paz.
La figura con rayos en su cabeza la encuentro en varios sitios bajo el nombre de la Justicia, pero no sé si es la Libertad. Pues es demasiado parecida a la de Cesare Ripa del siglo XVI. Desgraciadamente no he encontrado una explicación del tímpano figura a figura. Sólo explicaciones generales y rápidas. Hay varias figuras que no sé que representan y el guardia de la puerta del Congreso no sabe tampoco qué contestarme.
Obsérvese que se representa a la Libertad de modo igual al de la célebre estatua de Nueva York. Sólo que el relieve español es anterior a la estatua franco-neoyorkina. Desde luego, el arte clásico siempre es bello y elegante.





Título original
Brother Fire

Año
2003

Duración
650 min.

País
Italia

Director
Orlando Corradi

Guión
Marco y Gi Pagot. Luciano Scaffa

Música
Paolo Zavallone

Fotografía
Animacion

Reparto
Animacion

Productora
Mondo TV / Play Entertainment / RTI

Género
Serie de TV. Animación | Religión. Histórico. Franciscanismo. Edad Media. Siglo XIII

Web oficial
http://www.mondotv.it/scheda-singola-saint-francis-of-assisi-brother-fire.html

Sinopsis: En 25 episodios, con más de 650 minutos de animación y que presenta a más de mil personajes, esta serie se centra en la vida de "San Francisco" - el monje que habló de corazón de todos, especialmente a los corazones de los jóvenes, como lo hizo con Bernardo, Clara y muchos otros ... fue en el verano o el otoño del año 1181 que nació Francisco, y el mundo fue de ninguna manera un lugar tranquilo ...


San Francisco de Asis Parte II: Francisco va a la guerra
San Francisco de Asis Parte II: Francisco va a la guerra
Enviado por Dibujos Animados para la Catequesis on sábado, 31 de enero de 2015




Título original
Brother Fire

Año
2003

Duración
650 min.

País
Italia

Director
Orlando Corradi

Guión
Marco y Gi Pagot. Luciano Scaffa

Música
Paolo Zavallone

Fotografía
Animacion

Reparto
Animacion

Productora
Mondo TV / Play Entertainment / RTI

Género
Serie de TV. Animación | Religión. Histórico. Franciscanismo. Edad Media. Siglo XIII

Web oficial
http://www.mondotv.it/scheda-singola-saint-francis-of-assisi-brother-fire.html

Sinopsis: En 25 episodios, con más de 650 minutos de animación y que presenta a más de mil personajes, esta serie se centra en la vida de "San Francisco" - el monje que habló de corazón de todos, especialmente a los corazones de los jóvenes, como lo hizo con Bernardo, Clara y muchos otros ... fue en el verano o el otoño del año 1181 que nació Francisco, y el mundo fue de ninguna manera un lugar tranquilo ...


San Francisco de Asis Parte I: El hermoso caballero
San Francisco de Asis Parte I: El hermoso caballero. COMPÁRTELO en los muros de tus amigos.
Enviado por Dibujos Animados para la Catequesis on sábado, 31 de enero de 2015


Meditación: Declaración del amor de Cristo

IV Domingo del tiempo ordinario

(Jer 1, 4-5; Sal 70; 1Cor 12, 31-13, 13; Lc 4, 21-30)

E

ste Año de Misericordia, de Gracia del Señor, en el que se proclama de manera especial el Evangelio de San Lucas, llama a nuestra puerta, de manera insistente, la declaración de amor de Jesucristo.

Pocas expresiones llegan al corazón y modifican la relación personal con uno mismo, a pesar de verse menesteroso como las que se encuentran hoy en el profeta Jeremías. Si se da fe a la declaración del profeta, todo cambia: “Antes de formarte en el vientre, te escogí; antes de que salieras del seno materno, te consagré”.

Es verdad que el texto se refiere a Jeremías, pero cada uno podemos personalizar la Palabra de Dios, y sentir con el salmista: “Dios mío, fuiste mi esperanza y mi confianza, Señor, desde mi juventud. En el vientre materno ya me apoyaba en ti, en el seno tú me sostenías”.

A medida que se va cruzando el desierto de la existencia, más se puede acreditar la misericordia divina, la tutela permanente de Dios tiene para sus criaturas. Si a alguien se le puede aplicar la expresión paulina “el amor no pasa nunca”, es a Dios mismo. Él no se retracta de su palabra, y si se demuestra su voluntad amorosa en la existencia de cada criatura, porque todo existe en razón de la voluntad del Creador, ¡cuánto más permanece su amor en aquellos por los que su propio Hijo ha dado su vida!

Jesús de Nazaret, en la sinagoga de su pueblo, proclamó el Año de Gracia del Señor, y desde entonces hasta hoy se puede escuchar: -«Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír.»
Si cada uno damos crédito a la Palabra de Dios, descubriremos el realismo de su expresividad. Hoy, cada momento está abierto a la experiencia de la providencia divina, más allá de toda contingencia humana.

Intenta por un momento escuchar dentro de tí lo que te dice el Señor:
Yo te he escogido desde antes de nacer. Yo te he puesto nombre cuando estabas en las entrañas de tu madre. Yo te he dado una vocación única, expresión de mi amor por ti”.

Hoy se cumple en tí toda la profecía. Hoy, si quieres, puedes sentir el abrazo de la gracia.
"Tú podrás resistirte. Podrás hacer la pirueta mental de ponerte a reflexionar sobre el significado de mis palabras pero, mientras tanto, lo más cierto es que yo te sigo amando”.


Agradecemos esta aportación a Don Ángel Moreno de Buenafuente.

  • oración
  • amor de Cristo



Título original
Des hommes et des dieux (Of Gods and Men)

Año
2010

Duración
120 min.

País
Francia

Director
Xavier Beauvois

Guión
Xavier Beauvois, Etienne Comar

Música
Varios

Fotografía
Caroline Champetier

Reparto
Lambert Wilson, Michael Lonsdale, Olivier Rabourdin, Philippe Laudenbach, Jacques Herlin, Loïc Pichon, Xavier Maly, Jean-Marie Frin, Abdelhafid Metalsi, Sabrina Ouazani, Goran Kostic

Productora
Why Not Productions / France 3 Cinéma

Género
Drama | Religión. Basado en hechos reales

Web oficial
http://www.sonyclassics.com/ofgodsandmen/

Sinopsis
A finales del siglo pasado, en un monasterio situado en las montañas del Magreb, ocho monjes cistercienses viven en perfecta armonía con sus hermanos musulmanes. Pero una ola de violencia y terror se apodera lentamente de la región. A pesar del creciente peligro que los rodea y de las amenazas de los terroristas, los monjes deciden quedarse y resistir.

Premios
2010: Festival de Cannes: Gran Premio del Jurado
2010: 3 Premios Cesar: Mejor película, actor secundario y fotografía. 11 nominaciones
2010: Nominada Premios BAFTA: Mejor película en habla no inglesa
2010: NBR - Asociación de Críticos Norteamericanos: mejor film extranjero
2010: Premios del Cine Europeo: Nominada mejor película y fotografía
2010: Independent Spirit Awards: Nominada mejor película extranjera



Ciudad del Vaticano (AICA): El papa Francisco celebró esta mañana su primera audiencia jubilar. Miles de personas, procedentes de diferentes países colmaban la plaza de San Pedro, que el Santo Padre recorrió en el papamóvil, saludando y bendiciendo a los fieles durante varios minutos. Seguidamente el Pontífice pronunció una nueva catequesis sobre la misericordia explicando “la estrecha relación que existe entre la misericordia y la misión”.
El papa Francisco celebró esta mañana su primera audiencia jubilar. Miles de personas, procedentes de diferentes países colmaban la plaza de San Pedro, que el Santo Padre recorrió en el papamóvil, saludando y bendiciendo a los fieles durante varios minutos. Seguidamente el Pontífice pronunció una nueva catequesis sobre la misericordia explicando “la estrecha relación que existe entre la misericordia y la misión”.

“Los cristianos tenemos la responsabilidad de ser misioneros del Evangelio”, dijo Francisco ya que la alegría que suscita el encuentro con Jesús nos anima a anunciarlo. Por eso, señaló el Papa “el signo concreto de haberlo encontrado realmente es la alegría que experimentamos al transmitirlo a los demás”.

El Papa afirmó luego que “en el día de nuestro Bautismo se nos da un nombre nuevo, además del que ponen los padres: el de «Cristóforo», que significa, «portador de Cristo». El cristiano es portador de Cristo”.

Catequesis del papa Francisco
“Queridos hermanos y hermanas,

Entramos día tras día en el corazón del Año Santo de la Misericordia. Con su gracia, el Señor guía nuestros pasos mientras atravesamos la Puerta Santa y sale a nuestro encuentro para permanecer siempre con nosotros, no obstante nuestras faltas y nuestras contradicciones. No nos cansemos jamás de sentir la necesidad de su perdón, porque cuando somos débiles su cercanía nos hace fuertes y nos permite vivir con mayor alegría nuestra fe.

Quisiera indicarles hoy la estrecha relación que existe entre la misericordia y la misión. Como recordaba san Juan Pablo II: “La Iglesia vive una vida auténtica, cuando profesa y proclama la misericordia y cuando acerca a los hombres a las fuentes de la misericordia” (Dives in misericordia, 13). Como cristianos tenemos la responsabilidad de ser misioneros del Evangelio. Cuando recibimos una buena noticia, o cuando vivimos una hermosa experiencia, es natural que sintamos la exigencia de comunicarla también a los demás. Sentimos dentro de nosotros que no podemos contener la alegría que nos ha sido donada. Queremos extenderla. La alegría suscitada es tal que nos lleva a comunicarla.

Y debería ser la misma cosa cuando encontramos al Señor. La alegría de este encuentro, de su misericordia. Comunicar la misericordia del Señor. Es más, el signo concreto de que de verdad hemos encontrado a Jesús es la alegría que sentimos al comunicarlo también a los demás. Y esto no es hacer proselitismo. Esto es hacer un don. Yo te doy aquello que me da alegría a mí. Leyendo el Evangelio vemos que esta fue la experiencia de los primeros discípulos: después del primer encuentro con Jesús, Andrés fue a decírselo enseguida a su hermano Pedro, y la misma cosa hizo Felipe con Natanael.

Encontrar a Jesús equivale a encontrarse con su amor. Este amor nos transforma y nos hace capaces de transmitir a los demás la fuerza que nos dona. De alguna manera, podríamos decir que desde el día del Bautismo nos es dado a cada uno de nosotros un nuevo nombre además del que ya nos dan mamá y papá, y este nombre es “Cristóforo”. ¡Todos somos “Cristóforos”! ¿Qué significa esto? “Portadores de Cristo”. Es el nombre de nuestra actitud, una actitud de portadores de la alegría de Cristo, de la misericordia de Cristo. Todo cristiano es un “Cristóforo”, es decir, un portador de Cristo.

La misericordia que recibimos del Padre no nos es dada como una consolación privada, sino que nos hace instrumentos para que también los demás puedan recibir el mismo don. Existe una estupenda circularidad entre la misericordia y la misión. Vivir de misericordia nos hace misioneros de la misericordia, y ser misioneros nos permite crecer cada vez más en la misericordia de Dios. Por lo tanto, tomémonos en serio nuestro ser cristianos, y comprometámonos a vivir como creyentes, porque solo así el Evangelio puede tocar el corazón de las personas y abrirlo para recibir la gracia del amor, para recibir esta grande misericordia de Dios que recibe a todos. Gracias”.+

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Oremos a Dios para que la debilidad que nos induce a pecar jamás se
transforme en corrupción. A este tema, tantas veces afrontado, el Papa
Francisco dedicó su homilía de la misa de este 29 de enero en Casa Santa
Martha. Refiriéndose a la historia bíblica de David y Betsabé, el Papa
Francisco subrayó que el demonio induce a los corruptos a no sentir, a
diferencia de otros pecadores, la necesidad del perdón de Dios.


Sería terrible que la tierra fuese la selva del sálvese quien pueda. Sería terrible que el destino de unos seres humanos fuese sufrir y seguir sufriendo hasta el final, y el de otros vivir rodeado de todos los placeres imaginables. 

Vivir a sabiendas de que no exista justicia alguna. De que en el mundo sólo existan pequeñas justicias parciales e imperfectas, pero no una Justicia. Sería espantoso vivir entre dos nadas. Que la vida entera con todas sus ilusiones, esperanzas, alegrías, cariños, ideales, fuera un poco de luz antes de sumergirse en la nada.
Frente a todo eso está el cristianismo. El cristianismo, con todos sus dogmas, con su magisterio, con sus tablas de la Ley de Dios, con sus Evangelios, con sus santos y sacramentos está colocado frente a esa Nada. Y los milagros son la prueba de que hay un Ser Infinito en medio de esa Nada.

Los europeos quieren apagar la única luz que brilla con la esperanza y la fe. Pero cuando se haga la oscuridad descubrirán esa Nada terrible, esa Nada que genera monstruos. La última vez que la Oscuridad generó monstruos, de ellos surgió la Gran Bestia. Para matarla se necesitó una cruzada mundial de cinco sangrientos años de tinieblas. Era imposible encadenarla. Todas las mentes preclaras fueron unánimes: no puede seguir sobre la faz de la tierra, ningún precio es demasiado alto para acabar con ella. 

Sentada junto al trono de Jesús, María se ve coronada como Reina de Cielo y Tierra, de los ángeles y de los hombres. // Autor: Pedro García, misionero claretiano | Fuente: Catholic.net

La fiesta de la Asunción de María en cuerpo y alma al Cielo está muy entrañada en el pueblo cristiano. ¡Y cuántos misterios encierra y cuántas realidades nos descubre en nuestra Madre querida!

Se acabó el peregrinar por la tierra, y se ha abierto para siempre la frontera de la Patria.

La espera desde la Ascensión de Jesús ha sido larga, pero al fin ha llegado el momento de ir a dar el abrazo definitivo e irrompible al Hijo adorado.


Ya no queda más que un recuerdo lejano de la espada de Simeón, porque se acabó del todo el sufrimiento, que no volverá a torturar más el alma. Quien se unió como nadie a la pasión y muerte de Jesús, entra ahora a participar, también como nadie, en su gloria inmortal.

Sentada junto al trono de Jesús, María se ve coronada como Reina de Cielo y Tierra, de los ángeles y de los hombres.

La Iglesia, desde aquí abajo, la va a mirar como su imagen y modelo en la peregrinación de la fe. ¡Así, así, igual que la de María, será la consumación de la Iglesia al final de los tiempos!

Ahora María, ya en el Cielo, comprende en su totalidad la misión que Dios le ha confiado. Porque María, como Jesús, no va a estar ociosa mientras goza en plenitud de la gloria de Dios.

Ahora sabe bien lo que es ser la Madre de aquellos hijos que Jesús le confiara desde la cruz.

Madre de la Iglesia, ha de vigilar con ojo atento a los pastores igual que a los fieles, a fin de que la Iglesia realice la obra del Reino de Dios hasta llevarlo a término final.

Madre de todos los hombres, tiene que tener el cuidado de todos y de cada uno, hasta que los vea seguros a todos dentro del Cielo. Allí no puede faltar ninguno de los elegidos.
Para realizar esta su misión de Madre, Dios la constituye Medianera de todas las gracias que nos mereció Jesús con su pasión y muerte redentoras.

María será también una poderosa Abogada nuestra ante Jesucristo el Redentor y ante el Padre.

No fallará María en su misión, porque nos ama con Corazón de Madre, y el corazón de una madre infunde seguridad total.

La Asunción de María en cuerpo y alma al Cielo, nos hace ver todo esto sin más, de buenas a primeras.

Pero, mirada la Asunción desde un punto de vista más concreto, el Concilio nos la ha centrado en una dimensión eclesial verdaderamente grande y consoladora. ¿Por qué Dios ha resucitado a María con tanta anticipación, que no ha querido esperar al fin del mundo, en la resurrección universal? Dios no obra por capricho, y algún fin habrá tenido en su providencia amorosa.

Y lo primero que vemos es lo más natural de todo: Dios ha querido glorificar a su Madre de una manera plena, sin retardar para Ella lo que hará con los demás redimidos. Ha mirado a su Madre sin más.

Pero el Concilio nos ha señalado el otro fin de Dios al hacer Inmaculada a María y al resucitarla y subirla al Cielo en su Asunción: ha sido para presentar a su Iglesia la imagen de lo que será la misma Iglesia en su consumación final. Mirando a María, sabemos lo que vamos a ser cada uno de nosotros.

Antes que nada, Dios nos devolverá, después de eliminar todo pecado, aquella inocencia primera que tuvieron el hombre y la mujer en el paraíso. La misma inocencia también con que salimos de las aguas bautismales.

Seremos santos e inmaculados, de modo que el amor a Dios será ardiente, totalmente puro, y nuestras almas brillarán con una hermosura sin igual. En María Inmaculada contemplamos ya nuestro propio retrato tal como seremos en el Cielo.

Y en María Asunta al Cielo en cuerpo y alma vemos también el término final que nos espera. Dejemos tranquilamente que nuestros cuerpos mortales se vuelvan polvo en el sepulcro... La última que vencerá no será la muerte, sino la vida. La vida de Jesucristo Resucitado, que ha avanzado ya su victoria final en esta criatura privilegiada como es su Madre, y esto para infundirnos a nosotros una esperanza grande. ¿Vemos lo que es María en el Cielo? Pues esto mismo, y no otra cosa, es lo que seremos nosotros.

Hemos visto antes cómo María no está ociosa en los esplendores de su gloria, sino que se preocupa constantemente de la tierra. Y esto nos lleva a otra consideración muy oportuna. ¿Podemos pensar que María, Madre de todos los hombres, esté contenta de las condiciones de vida en que se desenvuelven muchos hijos suyos?...

¿Puede estar conforme con la pobreza extrema de muchos? No.
¿Puede mirar indiferente las condiciones de muchas cárceles? No.
¿Puede gustarle cómo se mata a tanto niño antes de que pueda nacer? No.
¿Puede contemplar sin conmoverse la situación penosa de jóvenes que cayeron el la droga? No.
¿Puede tolerar la explotación de hijas suyas, compradas como esclavas destinadas al vicio? No.

Cuando nosotros hacemos algo para remediar esos males y muchos más de los hijos e hijas de María, no nos damos cuenta quizá de que somos instrumentos del amor materno de la Virgen, que se preocupa desde el Cielo y cuenta con nosotros para que realicemos una obra de amor salida de su Corazón...

¡Madre María! ¡Madre glorificada en el Cielo! En el día de tu nacimiento a la Gloria te felicitamos de corazón. ¡Qué alegría para nosotros tus hijos el saber que tenemos una Madre tan feliz, tan rebosante de gozo, tan colmada de privilegios, tan preocupada por nosotros, tan impaciente por tenernos a su lado!... Danos una mano, ya que te cuesta tan poquito, y arrástranos, a pesar de nuestras resistencias a veces, hasta donde Tú reinas inmortal....


Nota seleccionada para el  blog del Padre Fabián Barrera

Mar del Plata (Buenos Aires) (AICA): El 31 de enero a las 15.30 se realizará, en la zona del puerto de Mar del Plata, una procesión náutica con la imagen de San Salvador, patrono de los pescadores, en el marco de la Fiesta de los Pescadores que comenzó el 14 de enero. Se podrá escuchar la transmisión en directo por la radio AM 820.
La XXXIV Fiesta de los Pescadores, de Mar del Plata, que se está realizando desde el 14 de enero hasta el 31 de enero, congrega cada año a miles de personas, en la zona del puerto, para disfrutar de la celebración que incluye la procesión náutica con la imagen de San Salvador, patrono de los pescadores.

El 31 de enero a las 11, se celebrará una misa en la iglesia Sagrada Familia, presidida por monseñor Antonio Marino, obispo de Mar del Plata. Luego, partiendo de la iglesia Sagrada Familia y San Luis Orione (Rondeau 551) a las 15, se realizará, en la zona del puerto, la bendición de los frutos de mar y la procesión náutica con la ofrenda de flores al mar, en homenaje a los pescadores muertos en altamar.

La radio AM 820 transmitirá la procesión en directo a partir de las 14 hasta el regreso de la imagen a tierra firme. También estará disponible a través de la página web de la estación.

Para más información contactarse con la Sociedad de Patrones Pescadores: 480 0326 - fiestadelospescadores@gmail.com+

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Corrientes (AICA): “Poner en riesgo la propia seguridad, por mantenerse fiel a la verdad, constituye una decisión de alto nivel moral. Es el núcleo de la fe cristiana”, dice el arzobispo emérito de Corrientes, Mons. Domingo Castagna, al ofrecer sus habituales sugerencias para la homilía dominical. En esta ocasión lo hace al comentar el pasaje evangélico donde Jesús, por decir la verdad, “fue empujado fuera de la ciudad, hasta un lugar escarpado de la colina sobre la que se levantaba la ciudad, con intención de despeñarlo¨.
“Poner en riesgo la propia seguridad, por mantenerse fiel a la verdad, constituye una decisión de alto nivel moral. Es el núcleo de la fe cristiana”, manifiesta el arzobispo emérito de Corrientes, monseñor Domingo Salvador Castagna, al ofrecer sus habituales sugerencias para la homilía dominical.

En esta ocasión lo hace al comentar el Evangelio de San Lucas en el pasaje donde Jesús, por decir la verdad, “fue empujado fuera de la ciudad, hasta un lugar escarpado de la colina sobre la que se levantaba la ciudad, con intención de despeñarlo".

“Jesús -dice monseñor Castagna- se expone, de manera constante, a ese humano peligro y lo hace por fidelidad a su Padre, que lo envió a encarnar la Verdad entre quienes se le oponen sistemáticamente”. “El mundo -agrega- no es indiferente al contenido de la fe cristiana, pero mientras no renuncie a su propio y mentiroso sistema de ‘verdades’ adoptará una actitud negadora y beligerante ante la Verdad que Cristo encarna y que constituye el núcleo de la fe. La historia del cristianismo ofrece la visión de esa guerra interminable que, casi siempre, se revela violenta y destructiva”.

“La fidelidad a Cristo -continúa monseñor Castagna- es la fidelidad a la Verdad. Siendo, como es, fiel al Padre, nos enseña a identificar la Verdad y darlo todo por ella sin temor de arriesgar la propia vida”, porque “la verdad no es un principio doctrinal sino una persona: la del Padre y la de Cristo mismo. La fe, por la que los mártires aceptaban padecer la muerte cruenta, no es un precepto ni una formulación dogmática, sino una Persona, la de Cristo. Amar a Cristo es amar la Verdad y vivir en ella con absoluta e inquebrantable fidelidad”. +

Texto completo de la sugerencia

1.- El núcleo de la fe cristiana.
Poner en riesgo la propia seguridad, por mantenerse fiel a la verdad, constituye una decisión de alto nivel moral. Jesús se expone, de manera constante, a ese humano peligro. Lo hace por fidelidad a su Padre, que lo envió a encarnar la Verdad entre quienes se le oponen sistemáticamente. El mundo no es indiferente ante el contenido de la fe cristiana. Mientras no renuncie a su propio y mentiroso sistema de "verdades" adoptará una actitud negadora y beligerante ante la Verdad que Cristo encarna y que constituye el núcleo de la fe. La historia del cristianismo ofrece la visión de esa guerra interminable que, casi siempre, se revela violenta y destructiva. En la escena evangélica, que hoy proponemos, el mismo Jesús señala cuál deba ser la conducta de sus seguidores. En ella toma cuerpo la fidelidad incondicional a la Verdad. Al mismo tiempo, se comprueba la propensión común de producir giros que conformen una u otra decisión. Únicamente la fidelidad personal al Padre, capacita para la estabilidad en la verdad. La aprobación de los demás es débil e inconsistente: hoy te aprueban hasta la ovación y, poco tiempo después, intentan tu muerte: "Al oír estas palabras, todos los que estaban en la sinagoga se enfurecieron y, levantándose, lo empujaron fuera de la ciudad, hasta un lugar escarpado de la colina sobre la que se levantaba la ciudad, con intención de despeñarlo". (Lucas 4, 28-30)

2.- La fidelidad a Cristo es fidelidad a la Verdad.
Hace pocos dias recordábamos a Santa Inés, joven mártir de doce años. Me impresionó la prédica ocasional de San Ambrosio: "El verdugo hizo lo posible para aterrorizarla, para atraerla con halagos, muchos desearon casarse con ella. Pero ella dijo: "Sería una injuria para mi Esposo esperar ver si me gusta otro; Él me ha elegido primero, Él me tendrá". (San Ambrosio) La fidelidad a Cristo es la fidelidad a la Verdad. Siendo, como es, fiel al Padre, nos enseña a identificar la Verdad y darlo todo por Ella, sin temor de ariesgar la propia vida. La verdad no es un principio doctrinal sino una persona: la del Padre y la de Cristo mismo. La fe, por la que los mártires aceptaban padecer la muerte cruenta, no es un precepto ni una formulación dogmática, sino una Persona, la de Cristo. Amar a Cristo es amar la Verdad y vivir en Ella, con absoluta e inquebrantable fidelidad. Pablo, el Apóstol de los pueblos paganos, ha asimilado la identidad entre Cristo y la Verdad. Es enviado a proponer a Cristo como la Verdad para todos, ya que es el Dios de todos y el Padre de cada uno. Su atención se concentra en el Misterio que contempla y predica. Es como una santa obsesión. Es fácil comprobarlo. Basta leer sus cartas, una tras otra, y seguir el hilo fino de su predicación, dirigida a tan diversos y lejanos interlocutores.

3.- Dios interesa al mundo laico.
El Evangelio interpela a nuestra sociedad. Para ello, es preciso sacarlo del círculo estrictamente religioso, para trasladar su contenido a la secularidad, y abrir un registro perceptible al mundo laico. Dios, Creador y Redentor de los hombres, interesa al mundo. Es el principal de sus intereses, aunque la ciénaga de la indiferencia pretenda disminuir su importancia. Los mismos creyentes deben inocular la fe en sus vidas. No es un elemento extraño, sino el sentido que la vida encuentra entre los sinsentidos que se le ofrecen a diario. Es un sentido que no procede de la inventiva humana sino directamente de Dios. Cristo es el Hombre Nuevo que encarna, para todos los hombres, el nuevo sentido de la vida que necesitamos adoptar para arreglar la nuestra. Se despeja la perspectiva de un cambio que no se resuelve con superficiales modificaciones socio políticas. ¡Cuántas veces nos referimos a este tema! No se dará el cambio que necesitamos, si es reducido a un maquillaje externo y superficial. Muchas veces se lo ha intentado y desapareció como un fuego de artificio. El protagonista de todo cambio es el hombre. Si él - y me refiero especialmente a la dirigencia de nuestro pueblo - no se somete a lo que intenta proponer a los demás es vano que se esfuerce en comandar la vida social y política de su propia comunidad.

4.- Cristo es el único autor de la unidad o de la reconciliación.
Los hombres hacen añicos la sociedad que teóricamente intentan componer. Cuando piensan no piensan en todos. Divididos, no entendiendo sus naturales y providenciales diversidades, no encuentran cómo comunicarse y lograr la unidad a la que están llamados. La extrañeza tiene un feo aspecto de enemistad, que expone una graduada escala ascendente, pasando por la indiferencia, la insensibilidad ante el dolor de los más débiles y la delincuencia que destruye tantas victimas inocentes. Jesús dió su vida inocente para revertir esa situación que, al margen de Él, no podrá ser superada. +

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Chambésy (Suiza) (AICA): El “Santo y Gran Concilio” panortodoxo se llevará a cabo del 16 al 27 de junio en la Academia Ortodoxa de la isla griega de Creta. Lo decidieron los primados de las Iglesias ortodoxas autocéfalas reunidos del 21 al 28 de enero en el Centro Ortodoxo de Chambésy, Suiza, por invitación del Patriarca Ecuménico Bartolomé. En el comunicado final se enumeran los temas, aprobados oficialmente, que formarán parte de la agenda del Sínodo. Entre ellos, además de la “misión de la Iglesia Ortodoxa en el mundo contemporáneo”, también se incluye la cuestión de las relaciones de la Iglesia Ortodoxa con otras iglesias cristianas.
El “Santo y Gran Concilio” pan-ortodoxo se llevará a cabo del 16 al 27 de junio en la Academia Ortodoxa de la isla griega de Creta. Lo decidieron los primados de las Iglesias ortodoxas autocéfalas reunidos del 21 al 28 de enero en el Centro Ortodoxo de Chambésy, Suiza, por invitación del Patriarca Ecuménico Bartolomé. En el comunicado final se enumeran los temas, aprobados oficialmente, que formarán parte de la agenda del Sínodo. Entre ellos, además de la “misión de la Iglesia Ortodoxa en el mundo contemporáneo”, también se incluye la cuestión de las relaciones de la Iglesia Ortodoxa con otras iglesias cristianas.

En Chambésy, los primados de las Iglesias ortodoxas también aprobaron la participación de observadores no ortodoxos, durante las sesiones de apertura y cierre del Santo y Gran Concilio.

El encuentro en Chambesy había sido convocado para definir los textos que estarán en la agenda del sínodo pan-ortodoxo, que se iba a celebrar en Estambul, y fue trasladado a causa de las tensiones internacionales entre Turquía y Rusia, algo que pondría haber puesto en peligro la presencia al vértice de los representantes del Patriarcado de Moscú.

Creta, isla bajo la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla, fue elegida como la nueva ubicación, ya que ofrece condiciones logísticas más favorables, y porque ya fue sede de conferencias teológicas en el pasado.
En el comunicado final, informa la Agencia Fides, los primados de las Iglesias ortodoxas también expresaron su apoyo a los cristianos perseguidos en Oriente Medio y su preocupación constante por los dos metropolitas de Alepo - el greco ortodoxo Boulos Yazigi y el sirio ortodoxo Mar Gregorios Yohanna Ibrahim - secuestrado en abril de 2013.

El Gran Concilio ortodoxo lleva incubándose décadas, y fue el Patriarcado de Constantinopla quien aceleró su convocatoria para afrontar los problemas que afectan a los ortodoxos en el mundo presente.+

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Buenos Aires (AICA): “La crítica indiscriminada contra líderes comunitarios y agrupaciones populares puede alentar la creación de un clima hostil e intolerante, la ‘sutil xenofobia’ sobre la que alertó el papa Francisco”, dice el obispo de Gualeguaychú y presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social, monseñor Jorge Lozano, en un artículo publicado hoy en el diario La Nación.
“La crítica indiscriminada contra líderes comunitarios y agrupaciones populares puede alentar la creación de un clima hostil e intolerante, la ‘sutil xenofobia’ sobre la que alertó el
papa Francisco”, dice el obispo de Gualeguaychú y presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social, monseñor Jorge Lozano, en un artículo publicado hoy en el diario La Nación.

“Varias organizaciones de la sociedad -señala monseñor Lozano- cuentan con mayor tiempo de tradición, como los partidos políticos, los sindicatos, algunas cámaras empresarias. Otras son más nuevas, como las organizaciones por la defensa del medio ambiente o de derechos humanos”, y tras realizar un pantallazo de las diversas asociaciones y movimientos sociales, se refiere al motivo de su nota que titula “movimientos sociales bajo sospecha”.

Sin mencionar ni aludir a ninguno de éstos, monseñor Lozano expresa: “En las últimas semanas se criticó peyorativamente en algunos medios y en las redes sociales a diversas organizaciones y a sus líderes, con el serio riesgo de generar un clima hostil e intolerante. Mediante insultos, basados en noticias sin chequear, se usan como ‘chivos expiatorios’ a algunos líderes sociales, sin mencionar a quienes se enriquecieron a costa del Estado incrementando escandalosamente sus patrimonios personales o empresariales. Debemos cuidarnos de no caer en lo que Francisco llama "sutil xenofobia", bajo el noble ropaje de lucha contra la corrupción o el clientelismo”.

Tras otros conceptos, el presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social concluye: “Las asociaciones intermedias, las organizaciones populares, son verdaderas redes que fortalecen el tejido social, que cuidan a los más frágiles ante el avance de la globalización de la indiferencia y la intemperie del abandono, "poetas sociales" que aportan al bien común, la justicia y la paz. Si los demonizamos y no sabemos (o queremos) acoger sus voces y aportes, seremos cada día más pobres como sociedad”.+

Texto completo del articulo

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Ciudad del Vaticano (AICA): “Tenemos que comprometernos a dar un nuevo empuje a la lucha contra esa enfermedad, ampliando las actividades de información y prevención, pero, sobre todo, favoreciendo como gesto de verdadera compasión, la reinserción social y laboral de los que se han curado y que, a pesar de llevar impresas las huellas de esa enfermedad en el cuerpo, mantienen intacta su dignidad de personas”, escribió el presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, monseñor Zygmunt Zimowski, en un mensaje con motivo de la LXIII Jornada Mundial de los Enfermos de Lepra cuyo lema este año es :”Vivir es ayudar a vivir”.
“Tenemos que comprometernos a dar un nuevo empuje a la lucha contra esa enfermedad, ampliando las actividades de información y prevención, pero, sobre todo, favoreciendo como gesto de verdadera compasión, la reinserción social y laboral de los que se han curado y que, a pesar de llevar impresas las huellas de esa enfermedad en el cuerpo, mantienen intacta su dignidad de personas”, escribió el presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, monseñor Zygmunt Zimowski, en un mensaje con motivo de la LXIII Jornada Mundial de los Enfermos de Lepra cuyo lema este año es :”Vivir es ayudar a vivir”.

“Esta Jornada -escribe el prelado- constituye para todos una nueva ocasión para proseguir la lucha contra esta terrible infección y para acabar con el ostracismo al que a menudo se ven condenadas las personas que llevan sus signos inconfundibles. Se trata de una marginación vinculada con un sentimiento natural de defensa propia ante una enfermedad que en épocas pasadas era incurable y a un miedo “ancestral” que, sin embargo, en nuestros días no tiene razones para existir ya que la lepra puede curarse y los que se han curado pueden volver a vivir”.

“Haciendo suyo el compromiso de la Iglesia en favor del cuidado de los enfermos de lepra y de la ayuda a los que se curaron, nuestro dicasterio, en colaboración con la Fundación Sasakawa y con la Fundación Raoul Follereau, organizó dos jornadas de estudio que tendrán lugar el viernes 11 y 12 de junio en el Vaticano. En esa circunstancia los participantes podrán asistir a la Misa presidida por el papa Francisco en la Plaza de San Pedro el domingo 12 de junio, con motivo del Jubileo de los Enfermos y las Personas Discapacitadas”.+

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San Carlos de Bariloche (Río Negro) (AICA): El padre Cristóbal Fones SJ, cantautor chileno de música católica, celebrará una misa en la catedral de San Carlos de Bariloche a las 20 y compartirá un momento de oración con sus canciones.
El padre Cristóbal Fones SJ, jesuita chileno reconocido en América por su “música al servicio de la fe y la promoción de la justicia”, celebrará una misa en la catedral de San Carlos de Bariloche, a las 20, y compartirá un momento de oración con sus canciones. Quienes deseen participar del coro que animará la misa deberán ir a las 19 a la catedral para ensayar.

El sacerdote se encuentra en la Argentina con motivo de la culminación del viaje que realizó por la cordillera recorriendo los lugares que misionó el padre Nicolás Mascardi SJ, en el siglo XVII.

Luego de la misa, entre las 21 y las 22, también en la catedral, compartirá su música para orar con la comunidad.

¿Quién fue el padre Nicolás Mascardi SJ?

El padre Nicolás Mascardi SJ nació en la ciudad de Sarzana (Italia) en 1625.

Fue astrónomo y matemático. Perteneciente a una familia noble, decidió abandonar los beneficios de su situación e ingresó a la Compañía de Jesús. Como sacerdote jesuita su primer destino fueron las misiones del Arauco, desembarcando en Chile hacia 1651, donde terminó sus estudios.

Su fuerte personalidad y espíritu de entrega se puso de manifiesto cuando al destinárselo a una cátedra, solicitó misionar.

Su primera misión fue Buena Esperanza, consiguiendo numerosas conversiones. Años más tarde fue traslado a Chiloé, lugar en el que se desempeñó como rector del colegio de la población Castro, y participó en la “misión circular o andante”. Fue allí donde tomó su primer contacto con los indios Poyas, grupo tehuelche de la zona del pacífico, a través de unos cautivos traídos por el capitán Diego Villarroel; luego de cuatro años de intensas gestiones, logró la libertad de los prisioneros.

Rápidamente aprendió su idioma, confeccionó un catecismo confesionario y gramática de su lenguaje para misionarlos. De esta manera comienzó a tejer en su mente el proyecto de predicar la fe del otro lado de la cordillera.

En 1669 partió desde Chiloé, Chile, en dirección al lago Nahuel Huapi para descubrir y evangelizar la mítica “Ciudad de los Césares”, acompañado por una princesa Poya llamada Huagelen ("Estrella") que le servía de lenguaraz.

Traz cruzar caminando la cordillera de los Andes con balsas y canoas cuatro lagunas, la pequeña expedición llego a Nahuel Huapi en 1970, en cuyas orillas fundó la reducción de “Nuestra Señora de los Poyas del Nahuel Huapi”. La vida en la misión fue pacífica. Enseñó a los Poyas el catecismo y a rezar, logrando muchas conversiones. En la misión fue construida una Capilla en la que colocó la imagen de la Virgen, Patrona de la misión.

Su anhelo por difundir la fe no se detuvo en la creación de la misión, y por ello entre 1669 y 1673 realizó varias expediciones por la Patagonia en busca de la “Ciudad de los Césares” extendiendo la evangelización, durante las cuales llegó hasta las proximidades del lago Musters y al estrecho de Magallanes.

En la que sería la última, en las cercanías del paralelo 47 y del Lago Mascardi, tres saetas en el pecho y un golpe certero en la cabeza de boleadoras, pertenecientes a indígenas que "traían las narices agujereadas y en ellas unas chapas de metal", terminan con su vida. Sus amigos, los poyas, lo entierran y llevan la triste noticia a la misión.

Cuando después de treinta años regresan los sacerdotes de la Compañía de Jesús a la misión, los Poyas recordaban los rezos y enseñanzas impartidas por el padre Mascardi.+

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El Papa a la Doctrina de la Fe: La primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo

Ciudad del Vaticano (AICA): “La misericordia constituye el dintel que soporta la vida de la Iglesia”, expresó el Santo Padre en su discurso a los participantes en la asamblea plenaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe a quienes recibió esta mañana en audiencia en la Sala Clementina. “En la fe y en la caridad se produce una relación cognoscitiva y unificadora con el misterio del Amor, que es Dios mismo. Y sin dejar de ser Dios misterio en sí mismo, la misericordia efectiva de Dios se transformó en Jesús en misericordia afectiva, ya que se hizo hombre para la salvación de la humanidad. La tarea encomendada a su dicasterio encuentra aquí su fundamento último y su justificación adecuada, subrayó Francisco.
“La misericordia constituye el dintel que soporta la vida de la Iglesia”, expresó el Santo Padre en su discurso a los participantes en la asamblea plenaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe a quienes recibió esta mañana en audiencia en la Sala Clementina.

“En la fe y en la caridad se produce una relación cognoscitiva y unificadora con el misterio del Amor, que es Dios mismo. Y sin dejar de ser Dios misterio en sí mismo, la misericordia efectiva de Dios se transformó en Jesús en misericordia afectiva, ya que se hizo hombre para la salvación de la humanidad.

La tarea encomendada a su dicasterio encuentra aquí su fundamento último y su justificación adecuada, subrayó Francisco.

El Santo Padre señaló que es necesario promover a todos los niveles de la vida eclesial la justa sinodalidad. Al respecto valoró las reuniones organizadas por la Congregación con representantes de las Comisiones doctrinales de las Conferencias Episcopales europeas, para afrontar colegialmente algunos desafíos doctrinales y pastorales. De esta forma, aseguró el Pontífice a los presentes, contribuyen a “suscitar en los fieles un nuevo impulso misionero y una mayor apertura a la dimensión trascendente de la vida, sin la cual Europa corre el riesgo de perder ese espíritu humano que también ama, defiende”. Por ello, el Papa los invitó a continuar e intensificar con tales órganos consultivos que ayudan a las Conferencias Episcopales y a los obispos en su preocupación por la sana doctrina, en un tiempo de cambios rápidos y de creciente complejidad de las problemáticas.

La misericordia constituye el dintel que soporta la vida de la Iglesia: la primera verdad de la Iglesia, de hecho, es el amor de Cristo. Por eso se preguntó: ‘¿Cómo no desear entonces que todo el pueblo cristiano –pastores y fieles– redescubra y ponga de nuevo en el centro, durante el Jubileo, las obras de misericordia corporales y espirituales?’

Por otro lado, el Pontífice aseguró que otro aporte importante que hacen a la renovación de la vida eclesial es el estudio sobre la complementariedad entre dones jerárquicos y carismáticos. “Según la lógica de la unidad en la legítima diferencia, dones jerárquicos y carismáticos están llamados a colaborar en sinergia por el bien de la Iglesia y del mundo”, precisó.

El testimonio de esta complementariedad –explicó– es más que nunca urgente y representa una expresión elocuente de esa ordenada pluriformidad que conlleva cada tejido eclesial, como reflejo de la armoniosa comunión que vive en el corazón del Dios Uno y Trino. Y prosiguió recordando que “unidad y pluriformidad son un sello de una Iglesia que, movida por el Espíritu Santo, sabe ponerse en camino con paso seguro y fiel hacia esas metas que el Señor Resucitado indica en el curso de la historia”.

“Sólo esa raíz, si es reconocida y aceptada con humildad -finalizó el Pontífice- permite que la Iglesia se renueve en cada tiempo. Unidad y pluralidad son el sello de una Iglesia que, movida por el Espíritu, sabe encaminarse con un paso seguro y fiel hacia las metas que el Señor Resucitado le indica en el curso de la historia. Aquí se puede ver cómo la dinámica sinodal, si se entiende correctamente, nace de la comunión y conduce hacia una comunión, cada vez más actuada, profundizada y dilatada, al servicio de la vida y de la misión del Pueblo de Dios”. +

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Monte Hermoso (Buenos Aires) (AICA): Del 23 al 29 de enero, la comunidad de la parroquia Stella Maris de Monte Hermoso contó con la presencia de más de cien misioneros provenientes de las arquidiócesis de Bahía Blanca y de Paraná.
En esos días se desarrolló una misión en el balneario de Monte Hermoso, uno de los destinos turísticos más frecuentados por los que eligen veranear en la zona sur de la costa atlántica bonaerense.

Por la mañana se realizaron talleres de formación en diversos temas, y por la tarde se misionó tanto en la playa como en los barrios. En cada jornada también se celebró una misa en la playa, en la medialuna de peatonal Dufaur y Costanera, a las 19.

Además, se instaló en la playa la “carpa de la Misericordia”, donde hubo sacerdotes confesando antes y durante la misa. De lunes a viernes a las 22, en el templo parroquial, se predicó un seminario de vida en el Espíritu.

Hoy, a las 21, se celebrará una misa a la que asistirán los jóvenes de San Isidro que están misionando en la vecina Coronel Dorrego.+

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Buenos Aires (AICA): El Instituto Superior de Catequesis Argentino (ISCA) invita a la exposición que dará el hermano lasallano José María Pérez Navarro, director del Instituto Pontificio San Pío X de Madrid y presidente de la AECA (Asociación Española de Catequetas) los días 3 y 4 de febrero de 18 a 20.30 en Nicaragua 5668, Palermo, capital federal.
El miércoles 3 de febrero, el hermano lasallano José María Pérez Navarro hablará sobre “La realidad del primer anuncio” y el jueves 4, sobre “Sinergias entre parroquia, familia y escuela católica”, de 18 a 20.30 en Nicaragua 5668, Palermo, capital federal.

El ISCA, aprovechando la presencia del hermano Navarro, invita a repensar la praxis catequística en la parroquia y en la escuela en la actualidad.

El director del Instituto Pontificio San Pío X de Madrid y presidente de la AECA es doctor en Teología catequética por la Universidad Salesiana de Roma, director del Instituto San Pío X de Madrid integrado a la Universidad de Salamanca, y autor de numerosas publicaciones catequísticas y dedicó gran parte de su vida a la formación de catequistas.+

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Buenos Aires (AICA): El 22 de enero el presidente de la Acción Católica Argentina, Rafael Corso, la vicepresidente, Claudia Carbajal, junto con el coordinador del secretariado del FIAC (Foro Internacional De Acción Católica), Emilio Inzaurraga, mantuvieron una reunión vía Skype con la comunidad de Acción Católica de la parroquia Santa Caterina, en Belén, Tierra Santa para afianzar el hermanamiento iniciado en la 28º Asamblea Federal, de la Acción Católica.
El 22 de enero por la mañana, representantes de la Acción Católica Argentina realizaron un encuentro vía Skype con seis miembros de la Acción Católica de la parroquia Santa Caterina, en Belén, Tierra Santa.

En un intercambio fraterno compartieron sintéticamente la realidad que se vive en la ciudad de Jesús, necesitada de la presencia cristiana. La comunidad de Belén invitó a asumir una experiencia de voluntariado misionero para acompañar en su ciudad, cuna del cristianismo. Además, compartieron realidades e iniciativas y hablaron de la situación social de ambos países.

Estuvieron presentes el presidente de la Acción Católica Argentina, Rafael Corso, la vicepresidente, Claudia Carbajal, junto con el coordinador del secretariado del FIAC (Foro Internacional De Acción Católica), Emilio Inzaurraga.

Según dijo Rafael Corso, en declaraciones a AICA, uno de los principales objetivos de esta iniciativa fue “sensibilizar a nuestra comunidad para generar un vínculo con los miembros de la Acción Católica de Tierra Santa que aliente y genere una amistad a través de las redes, como forma de acompañamiento a quienes están en situación de mayor soledad”.

En segundo lugar, afirmó que están realizando un esfuerzo en cuanto a “la promoción de la experiencia”. “Queremos animar a los jóvenes a que hagan una experiencia de convivencia en Tierra Santa y que participen de la vida ordinaria de la comunidad durante algunos meses”, dijo el presidente de la Acción Católica Argentina.

Por último, la tercera iniciativa que la Acción Católica Argentina se propuso para generar un hermanamiento es tratar de lograr una visita de alguno de los miembros de Tierra Santa a la Argentina.

Al finalizar la reunión, Rafael Corso saludó a la comunidad de Belén en nombre de la Acción Católica Argentina y reiteró el compromiso de concretar pasos para el acercamiento entre ambas comunidades.

Esta búsqueda de lograr un hermanamiento fue una decisión de los integrantes del Consejo Nacional y de los presidentes de los Consejos Diocesanos del país, en el marco de la 28ª Asamblea Federal con el fin de manifestar cercanía, solidaridad y amistad, ante la persecución y dificultades graves que atraviesa la comunidad cristiana en Tierra Santa y en Medio Oriente.+

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