febrero 2015
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Mons. Arancedo: “La fe es una gracia para agradecerla y vivirla”









Santa Fe (AICA): “La fe no es un don para guardarlo y conservarlo sino una gracia para agradecerla y vivirla, para crecer en su sabiduría y comunicarla”, aseguró el arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz, monseñor José María Arancedo. “No debemos confundir la fe cristiana con un deísmo o con algo trascendente. Se trata del encuentro con una Persona, Jesucristo, que es su principio, su centro y plenitud, Él es: ‘el iniciador y consumador de nuestra fe’”, precisó en su reflexión semanal.



El arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz, monseñor José María Arancedo, afirmó que “no debemos confundir la fe cristiana con un deísmo o con algo trascendente. Se trata del encuentro con una Persona, Jesucristo, que es su principio, su centro y plenitud, Él es: ‘el iniciador y consumador de nuestra fe’”.

Al reflexionar sobre el evangelio de la Transfiguración, en el que se afirma “Éste es mi Hijo muy querido, escúchenlo”, el prelado explicó que “esto nos habla de la divinidad de Jesucristo y del camino elegido por Dios” e indicó que “Dios nos habló en su Hijo, nos queda ‘escucharlo’ y ahondar en su Palabra”.




“Ella es la fuente de la fe que orienta la vida y la conducta del cristiano. No estamos a la espera de nuevas revelaciones o mensajes, sino que caminamos con la certeza de la Palabra de Jesucristo”, subrayó e insistió en afirmar que “la fe cristiana no nos exime del trabajo de avanzar con nuestra inteligencia en el conocimiento más pleno de la verdad, como en el desarrollo de la ciencia, la cultura y el arte”.




“Ella no nos hace ciudadanos de un mundo del pasado sino testigos de una verdad que siempre está en camino hacia su plenitud. Tampoco es algo mágico o un recetario de respuestas. Sí nos descubre la vocación plena del hombre como hijo de Dios”, agregó.




El arzobispo santafesino recordó la “luminosa expresión” del Concilio Vaticano II que dice: “El misterio del hombre sólo se esclarece a la luz de misterio del Verbo encarnado” y advirtió: “La fe no es un don para guardarlo y conservarlo sino una gracia para agradecerla y vivirla, para crecer en su sabiduría y comunicarla”.




Tras el optimismo con el que San Pablo ve a los primeros cristianos, indicó que cuando le dice a los Corintios “todo es de ustedes” la vida, la familia, el trabajo, la ciencia, la diversión, todo, pero les agrega: “Ustedes son de Cristo”.




“Esto último no es una limitación sino un plus que valoriza la existencia y el obrar cristiano, es decir, hay un modo cristiano de vivir la familia, el amor, la política, el trabajo…. Jesucristo es la fuente en la que el cristiano recibe la vida de Dios y, en ella, encuentra las razones que dan sentido y esperanza a su vida”.




Por último, monseñor Aranceso puntualizó que “no se trata de recibir una doctrina sino de hacernos partícipes de su misma Vida. Este encuentro con Jesucristo era el comienzo de un camino nuevo. Esto era lo esencial para los primeros cristianos”.+









Mons. Radrizzani insta a la comunidad educativa a formar en valores









Mercedes (Buenos Aires) (AICA): En un mensaje a las comunidades educativas con motivo del inicio del año lectivo, el arzobispo de Mercedes-Luján, monseñor Agustín Radrizzani SDB, recordó a padres y docentes que la coherencia entre lo que se dice y lo que se hace es “fundamental para formar corazones juveniles”. “Ustedes, queridos amigos, pueden transmitir conocimientos y esto es válido; pero mucho más son los valores que viven. Esto se contagia en el trabajo de cada día”, subrayó.



En un mensaje a las comunidades educativas con motivo del inicio del año lectivo, el arzobispo de Mercedes-Luján, monseñor Agustín Radrizzani SDB, recordó a padres y docentes que la coherencia entre lo que se dice y lo que se hace es “fundamental para formar corazones juveniles”.

“Ustedes, queridos amigos, pueden transmitir conocimientos y esto es válido; pero mucho más son los valores que viven. Esto se contagia en el trabajo de cada día”, subrayó.




“Dios viene en ayuda de nuestras debilidades para que podamos favorecer el crecimiento de los jóvenes que nos fueron confiados. La conciencia que Dios nos regala de hacer algo lindo y útil hará más llevadera la fatiga de nuestro ser educadores”, agregó.




El prelado también invitó a niños y jóvenes “a no tener miedo frente a los desafíos y problemas de cada día. Confíen en sus padres y amigos, confíen en sus educadores. Contagien a todos la alegría de ser hijos de un mismo Dios que nos quiere, nos cuida y acompaña; que nos entiende y nos quiere ver felices. Él los va a ayudar a ser hombres y mujeres que luchen por el bien, la justicia y la verdad”.




Asimismo, los instó a disfrutar “lo maravilloso de la edad que les toca vivir, sean hermanos y compañeros, diviértanse sanamente, acompañen a los que están solos y siempre, siempre estén alegres”.




Por último, monseñor Radrizzani les deseó “un año feliz por la entrega y la coherencia” y les pidió: “Crean en lo que hacen y háganlo de corazón”.




“Que la Santísima Virgen de Luján nos ayude a realizar nuestro trabajo con alegría y esperanza. Haremos felices a los demás y seremos artífices de la construcción de un mundo más humano, más fraterno y más cristiano”, concluyó.+




Texto completo del mensaje







VATICANO, 28 Feb. 15 (ACI/EWTN Noticias).- Al recibir hoy en audiencia a los miembros de la Confederación de Cooperativas Italianas, el Papa Francisco alentó su trabajo a favor del bien común y advirtió que cuando el dinero es un ídolo arruina y condena al hombre.

El Santo Padre destacó que “no es fácil hablar de dinero. Dijo Basilio el Grande, Padre de la Iglesia del siglo IV, citado por San Francisco de Asís, que ‘el dinero es el estiércol del diablo’. Lo repite ahora también el Papa: ‘el dinero es el estiércol del diablo!’”.


“Cuando el dinero se convierte en un ídolo, controla las decisiones del hombre. Y luego arruina al hombre y lo condena. Hace que sea un sirviente. El dinero en el servicio de la vida puede ser manejado de la manera correcta por la cooperativa, pero si es una cooperativa auténtica, real, donde no controla el capital a los hombres, sino los hombres sobre el capital”.


Francisco aseguró que “las cooperativas desafían todo, desafiando incluso las matemáticas, ¡porque en una cooperativa uno más uno es igual a tres! Y en una cooperativa, un fracaso es medio fracaso. ¡Esa es la belleza de las cooperativas!”.


El Santo Padre destacó que las cooperativas “son en primer lugar la memoria viva de un gran tesoro de la Iglesia italiana. De hecho, sabemos que en el origen del movimiento cooperativo italiano, muchas cooperativas agrícolas y de crédito, en el siglo XIX, fueron sabiamente fundadas y promovidas por sacerdotes y pastores”.


“En varias diócesis italianas todavía utilizan la cooperación como un remedio eficaz para el problema del desempleo y de las diferentes formas de desventaja social”.


El Papa lamentó que “hoy en día es una regla, no digamos normal, habitual ... pero tan a menudo se ve: ‘¿Usted busca un empleo? Venga, venga a esta empresa’. 11 horas, 10 horas, 600 euros. ‘¿Te gusta? ¿No? Vete a tu casa’”.


“¿Qué hacer en este mundo que funciona así? Porque hay una cola, la cola de personas que buscan trabajo: si no te gusta, a ese otro le gustará. Y el hambre, el hambre hace que aceptemos lo que nos da, el trabajo en negro ... yo podría preguntar, por ejemplo, al personal de la casa: ¿Cuántos hombres y mujeres que trabajan en el servicio doméstico tienen los ahorros sociales para la pensión?


Todo esto es bien conocido. La Iglesia siempre ha reconocido, apreciado y alentado la experiencia cooperativa”.


Francisco señaló a los miembros de cooperativas presentes que es una “misión real” contemporánea “encontrar imaginación creativa para hallar formas, métodos, actitudes y herramientas para combatir la ‘cultura del descarte’, lo que ahora vivimos, la ‘cultura del derroche’ cultivada por los poderes que rigen las políticas económicas y financieras mundo globalizado, donde el centro es el dios dinero”.


“Globalizar la solidaridad - ¡esto se debe globalizar, la solidaridad! - hoy en día significa pensar en el aumento vertiginoso del desempleo, las incesantes lágrimas de los pobres, la necesidad de reanudar el desarrollo que es el progreso real de la persona que necesita ciertamente de ingresos, ¡pero no sólo de ingresos!”.


El Santo Padre señaló que se debe pensar “en las necesidades de salud, que los sistemas de bienestar tradicional ya no son capaces de cumplir; en las necesidades apremiantes de la solidaridad, poniendo de nuevo, al centro de la economía mundial, la dignidad de la persona humana”.


Ante esto, Francisco alentó a las cooperativas a “seguir siendo el motor que levanta y desarrolla la parte más débil de nuestras comunidades locales y la sociedad civil”.


El Papa también los animó a “ser activos protagonistas para lograr nuevas soluciones de bienestar, particularmente en salud, una zona sensible, donde tanta gente pobre ya no encuentran respuestas adecuadas a sus necesidades”.


“¡La caridad es un regalo! ¡No es un simple gesto para calmar el corazón, es un regalo! ¡Cuando hago la caridad me dono a mí mismo! Si no soy capaz de donarme, eso no es caridad. Un regalo sin el cual no se puede entrar en la casa de los que sufren”.


Francisco alentó a las cooperativas a continuar combatiendo y contrarrestando “las falsas cooperativas, las que prostituyen el nombre de la cooperativa, es decir de una realidad muy buena, para engañar a la gente con fines de lucro antónimos a los de la cooperación verdadera y genuina”.


“Hacen bien”, les reiteró, pues las falsas cooperativas “toman una fachada honrada y persiguen en su lugar propósitos deshonestos e inmorales, a menudo dirigidos a la explotación del trabajo, o la manipulación del mercado, e incluso al tráfico escandaloso de la corrupción y es una vergüenza y grave mentira que absolutamente no se puede aceptar”.


“¡Luchen contra esto! Pero, ¿cómo luchar? ¿Con solo palabras? ¿Con ideas? Luchen con la cooperación justa, la verdadera, la que siempre vence”.


Al culminar su discurso, el Papa Francisco alentó a los miembros de cooperativas a “caminar junto con todos los hombres de buena voluntad”.


“Esto también es una vocación cristiana, un llamado a todos los cristianos. Los valores cristianos no son solo para nosotros, ¡son para compartir! Y compartirlos con los demás, con los que no piensan como nosotros, pero que quieren las mismas cosas que queremos”.


“Vayan adelante, ¡ánimo! Sean creativos, ‘poetas’, ¡Adelante!”, concluyó.


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— ACI Prensa (@aciprensa) noviembre 14, 2014








Buenos Aires (AICA): La Argentina se sumará el próximo viernes 6 de marzo al ayuno cuaresmal por la justicia climática que convocó el Movimiento Católico Global por el Clima (GCCM). A esta iniciativa mundial ya adhirieron organizaciones católicas de unos 50 países y en la Argentina es promovida por la Acción Católica Argentina (A.C.A.) y la Red de Laicos (Relai), que aseguraron que con esta acción buscan ¨beneficiar especialmente a los pobres y excluidos que son los más desprotegidos frente a estos cambios¨. La propuesta se enmarca en el pedido del papa Francisco a los católicos para que actúen como custodios de la creación.



La Argentina se sumará el próximo viernes 6 de marzo al ayuno cuaresmal por la justicia climática que convocó el Movimiento Católico Global por el Clima (GCCM).

La propuesta, consiste en un ayuno no sólo de alimentos, sino también en reducir el consumo de carbono, el uso de fuentes tales como el petróleo, la electricidad, el plástico, el papel, el agua y todo tipo de toxinas, además de reciclar los residuos durante el tiempo de la Cuaresma.




El Movimiento Católico Global por el Clima solicitó a los líderes mundiales que adopten todas las medidas posibles para "cumplir con la meta de un aumento global de la temperatura de menos de 1,5 grados Celsius (respecto de los niveles preindustriales), por medios que incluyen un acuerdo global justo, ambicioso y legalmente vinculante en la cumbre COP 21 a realizarse en París a fin de año".




El ayuno es una de las primeras acciones del GCCM a realizarse en el mundo teniendo en cuenta que el papa Francisco dejó claramente establecido desde un principio que todas las personas deben actuar como custodios de la creación.




En este sentido, el movimiento animó a los católicos a unirse, orar y ayunar en solidaridad con los más afectados por el cambio climático global, porque "un mundo, incluso 1,5°C más cálido implicaría sequías e inundaciones más severas, subiendo el nivel del mar, y de esta forma aumenta el riesgo de daños por tormentas y la pérdida de cultivos, así como las cuestiones de seguridad alimentaria y del agua".




A esta iniciativa mundial se sumaron organizaciones católicas de unos 50 países, en distintas fechas dentro de los 40 días en que dura la Cuaresma, y en la Argentina la promueven la Acción Católica Argentina y la Red argentina de Laicos, quienes sostuvieron que con esta acción "queremos beneficiar especialmente a los pobres y excluidos que son los más desprotegidos frente a estos cambios".




Fundada en 2014, la GCCM es una organización de laicos católicos, clérigos y religiosos, científicos y activistas, conectados en redes a través de las nuevas tecnologías de comunicación para promover la reflexión en el mundo, así como la oración y la acción basadas en la doctrina católica sobre el cuidado de la creación.




Más información sobre la iniciativa en la página web www.CatholicClimateMovement.global/Fast.+







ROMA, 28 Feb. 15 (ACI).- Tras anunciar su retiro el 11 de febrero de 2013, el hoy Sumo Pontífice Emérito Benedicto XVI hizo efectiva su renuncia el 28 de febrero de ese año, al trasladarse del Palacio Pontificio del Vaticano a Castel Gandolfo.

VIDEO y TEXTO COMPLETO: Así se despidió Benedicto XVI desde Castel Gandolfo http://t.co/PNg2Cvfhtr


— ACI Prensa (@aciprensa) febrero 28, 2013

El 28 de febrero de 2013 a las 5:07 p.m. (hora local), Benedicto XVI abandonó el Vaticano en helicóptero con destino a Castel Gandolfo. Desde el balcón de la residencia de verano de los Pontífices, el que había sido Papa durante ocho años, se dirigió a las personas congregadas en la Plaza para decirles: "Soy simplemente un peregrino que inicia la última etapa de su peregrinaje en esta tierra".


Concluido su traslado a Castel Gandolfo, y cerradas las puertas del recinto, comenzó la Sede Vacante.


La Sede de Pedro está vacante y la Iglesia reza por el nuevo Papa http://t.co/7LhbXQ1xSj


— ACI Prensa (@aciprensa) febrero 28, 2013

En Castel Gandolfo vivió durante dos meses, mientras se realizaban las adaptaciones oportunas en la que iba a ser la nueva residencia del ya Sumo Pontífice Emérito de Roma, en el antiguo monasterio 'Mater Eclesiae'.


No obstante, durante esos 62 días, no estuvo solo. De hecho, las primeras imágenes 'robadas' del Pontífice lo mostraban paseando por los jardines junto a su secretario personal, Mons. Georg Gänswein.


Además recibió alguna visita como la de su sucesor, el Papa Francisco, que se trasladó hasta Castel Gandolfo el 23 de marzo. Ese día, las primeras imágenes de ambos abrazándose delante del helicóptero y rezando en la capilla arrodillados en el mismo banco, dieron la vuelta al mundo.


Encuentro histórico: Papa Francisco visitó a Benedicto XVI en Castel Gandolfo http://t.co/HpHUaBwlab


— ACI Prensa (@aciprensa) marzo 23, 2013

Poco más de un mes después, Benedicto XVI regresó al Vaticano donde le esperaba Francisco para darle la bienvenida. A partir de entonces, Benedicto XVI comenzó una nueva vida en el monasterio 'Mater Ecclesiae' junto a las cuatro 'memores Domini' (Rossella, Loredana, Carmela y Cristina), las laicas consagradas de Comunión y Liberación que le asisten desde entonces, y el prefecto de la Casa Pontificia y secretario particular del Papa emérito, Georg Gänswein.


Pero desde que vive en el Vaticano, Joseph Ratzinger también ha hecho alguna escapada a la que había sido su casa durante los meses de verano y las semanas posteriores a su renuncia, durante las cuales recorrió los jardines junto a Gänswein, rezó el rosario y asistió a un concierto de piano.


Benedicto XVI en buena forma


Aunque en las primeras imágenes que se difundieron del Obispo Emérito de Roma tras su renuncia, se vio que usaba bastón y se movía con dificultad, él mismo se ha encargado durante los meses sucesivos de dejar claro que se encuentra "muy bien". Así se lo aseguró al actor italiano Lino Banfi cuando mantuvo un encuentro con él en el monasterio Mater Eclesiae, ocasión en la que también le indicó que "toca el piano, lee, estudia y reza".


“Una vida de retiro y oración”


El catedrático de Teología pastoral del Pontificio Instituto Pastoral 'Redemptor Hominis' de la Universidad Pontificia Lateranense, el Padre Paolo Asolan, ha destacado en declaraciones a Europa Press que ya en la larga entrevista que concedió al periodista italiano Vittorio Messori, se podía divisar cómo entendía Benedicto XVI "una vida de retiro y de oración".


Asolan afirma que el sentido de "esconderse del mundo" tiene para el Obispo Emérito de Roma un valor "apostólico y pastoral" y su opción por la vida monástica pretende ofrecer y mejorar la "misión y la vida de la Iglesia".


El catedrático está convencido de que Ratzinger puede "ayudar a toda la Iglesia a interpretar correctamente su gesto" y así que tenga un reflejo en "el futuro del ejercicio del ministerio petrino".


Francisco visita a Benedicto antes de cada viaje


A mediados de 2014, el Prefecto de la Casa Pontificia, Mons. Georg Gaenswein, reveló que antes de cualquier viaje internacional, el Papa Francisco visita a Benedicto XVI, lo que expresa la buena relación entre ambos y cómo el Papa Francisco está llevando adelante la visión de Benedicto XVI.


#PapaFrancisco visita a #BenedictoXVI antes de sus viajes internacionales http://t.co/dPzFVnukwP pic.twitter.com/33XSwdVAXs


— ACI Prensa (@aciprensa) agosto 20, 2014

El 14 de febrero de este año, Benedicto XVI asistió a la creación de 20 nuevos cardenales por parte del Papa Francisco, y recientemente se ha reunido con los obispos ucranianos de rito latino.


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— ACI Prensa (@aciprensa) diciembre 3, 2014

ROMA, 28 Feb. 15 (ACI).- Un sacerdote que fue torturado y asesinado por los comunistas que querían obligarlo a negar un milagro atestiguado por varios de sus fieles en República Checa, a mediados del siglo pasado, está ahora en proceso de beatificación y podría ser declarado mártir de la Iglesia Católica.

En la reciente celebración de un aniversario más de su muerte, el sucesor de este sacerdote afirma que está agradecido por los esfuerzos que se hace ahora para reconocerlo tras décadas de silencio ante las atrocidades cometidas contra los católicos en el siglo XX en el país.


“Naturalmente estoy contento porque el tema del Padre Josef Toufar se va a comenzar a resolver y mostrará cómo era el régimen político en nuestro país realmente”, señala el P. Tomas Fiala a ACI Prensa


En el tiempo de Adviento de 1949 algunos fieles le contaron al P. Toufar que habían visto una cruz en el altar de la iglesia moviéndose de un lado al otro varias veces. El hecho es conocido como “el milagro de Cihost”. Para evitar que se conociera la policía secreta interrogó al sacerdote y le exigió que dijera que había sido él quien movió la cruz.


El sacerdote rechazó el pedido de los comunistas.


En respuesta la policía lo golpeó tan brutalmente que le quitaron la posibilidad de hablar, caminar e incluso sentarse. Luego lo torturaron para obligarlo a firmar un documento aceptando “su culpa”. Finalmente murió dos meses tras el milagro.


Luego de la muerte del P. Toufar, el régimen dirigido por los comunistas soviéticos suprimió todas las religiones. El Estado se proclamó oficialmente ateo y cualquier vestigio de milagros o quienes hablaran de ellos eran borrados de los registros y de la memoria histórica. El gobierno incluso filmó un documental afirmando que el milagro de Cihost era falso.


Sin embargo, el recuerdo del hecho milagroso sobrevivió,


Ahora, explica el P. Fiala, “nos gustaría lograr que se reconozca al P. Josef Toufar como un mártir de la Iglesia”. Su causa de beatificación está ahora en la fase diocesana preliminar.


El 22 de febrero unas 500 personas se reunieron en una Misa en la parroquia de Cihost para celebrar el 65 aniversario de la muerte del P. Toufar. El Cardenal Dominik Duka, Arzobispo de Praga, presidió la Misa.


Para el Purpurado, el P. Toufar fue “un ícono de los años de la colectivización violenta”, del régimen comunista ateo.


ASUNCIÓN, 27 Feb. 15 (ACI/EWTN Noticias).- La prensa paraguaya difundió este viernes la fecha que el Papa Francisco estaría en el país, así como la agenda de los lugares que visitaría y las actividades a realizar, entre la que destaca una Misa multitudinaria que congregaría a un millón de personas.

Citando fuentes de la Iglesia local, la prensa informó que la Santa Sede envió un programa general de la estadía del Pontífice, que estaría en el país del 10 al 12 de julio, en el marco de su visita a Sudamérica que incluye a Bolivia y Ecuador.


El diario Última Hora indicó que ayer se realizó una reunión extraordinaria de los miembros del clero de Asunción en el ex Seminario Metropolitano por invitación del Arzobispo local, Mons. Edmundo Valenzuela, quien fue nombrado coordinador de la visita papal.


Según el programa –aún por ajustar-, el Papa arribaría el 10 de julio al aeropuerto Silvio Pettirossi y permanecerá en la terminal aérea por 45 minutos. En ese tiempo será saludado por el presidente Horacio Cartes. “Francisco dará un mensaje a todo el pueblo paraguayo, pasará después por la Nunciatura, donde descansará durante su visita. El primer día de estadía, en la Catedral Metropolitana está previsto un encuentro del Pontífice con religiosos”, informó el diario.


Al día siguiente, el Santo Padre iría a Caacupé en helicóptero para visitar el Santuario de la Virgen Serrana, de quien es muy devoto. Después partirá en el Papa Móvil hasta el Instituto Agronómico Nacional, -ubicado cerca de la Cruz Peregrina- donde se celebrará la Misa de bienvenida. Se calcula que asistirán un millón de personas.


"Podría encontrarse con los pobres presos de Itauguá, con los enfermos, o con algunos bañadenses de Asunción o los presos de Tacumbú. Estos lugares se definirán oportunamente", dijo Mons. Valenzuela.


En la tarde del sábado el Papa saludará al presidente Cartes en el Palacio de López. Posteriormente irá al Parlamento Nacional.


El domingo 11 Francisco podría tener un encuentro con dirigentes campesinos, sindicales, empresariales, indigenistas, de los medios de comunicación, entre otros.


En la tarde será la despedida del Papa en Ñu Guasu. En ese lugar, se calcula la presencia de más de un millón de fieles y de 50.000 servidores.


Mons. Valenzuela recordó que la agenda puede sufrir cambios, pues todo depende de la visita del enviado papal, que llegará al país el 21 de marzo.


"No podemos decir con seguridad hasta que la Santa Sede indique al Nuncio Apostólico la fecha. Mientras tanto, la Iglesia guaraní mueve todo el engranaje", destacó el Arzobispo.


SANTO DOMINGO, 27 Feb. 15 (ACI).- El embajador de Estados Unidos en República Dominicana, James “Wally” Brewster, conocido por su abierta homosexualidad, desató gran polémica en el país al condicionar el apoyo norteamericano en el país caribeño a que abra las puertas al turismo gay.

En declaraciones al sitio web elCaribe.com.do, Brewster criticó que “cuando el funcionario que es la cabeza, el jefe del Gobierno dominicano, dice que no desea a un cierto grupo de personas nos coloca a nosotros en una situación difícil para respaldar la actividad turística en este país”.


El embajador estadounidense ha causado controversia en República Dominicana desde su llegada en el año 2013. Brewster desafió la legislación local, que solo reconoce como matrimonio a la unión entre un hombre y una mujer, al instalarse en el país en compañía de su “esposo" Bob Satawake.


Polémica en Rep. Dominicana por embajador gay de #EEUU y su “esposo" http://t.co/QnjlUL5Ddt


— ACI Prensa (@aciprensa) diciembre 4, 2013

Por su parte, el ministro de Turismo de República Dominicana, Francisco Javier García Fernández, rechazó el ataque del embajador estadounidense y aclaró que en el país no se discrimina a nadie.


“Lamentamos mucho esas declaraciones del embajador Brewster, a quien respetamos, pero nadie nos puede acusar de que discriminemos algún grupo de turista”, indicó el ministro dominicano.


En contraposición al turismo gay que intenta forzar el embajador de Estados Unidos, García Fernández destacó que la política de promoción de turismo familiar emprendida por República Dominicana le ha permitido registrar un crecimiento del 10 por ciento en el sector, 3 puntos por encima de Estados Unidos, donde se registró un 7 por ciento.


Los parlamentarios dominicanos también expresaron su rechazo a las declaraciones del embajador estadounidense.


El senador José María Sosa, del Partido de la Liberación Dominicana (PLD), indicó que en el país “hay un turismo de playa, turismo ecológico; aquí hay muchas cosas bonitas que ver, ¿por qué tenemos que ir a ese sector (el turismo gay)?”.


“No todo el dinero se recibe. Por recibir dinero podríamos dañar nuestra sociedad”, advirtió, citado por elCaribe.


Por su parte, el también senador del PLD Arístides Victoria Yeb subrayó que República Dominicana debe rechazar manifestaciones contrarias al fomento de la familia y los buenos hábitos.


En febrero de 2014, el embajador dominicano ante la Santa Sede, Víctor Grimaldi, denunció en una carta dirigida al Papa Francisco que Brewster “se ha reunido con un colectivo gay y transexual que enfrenta a la Iglesia Católica” con el fin de “destronar” al Arzobispo de Santo Domingo y Primado de América Latina, Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez.


Embajador dominicano acusa a embajador gay de #EEUU de querer “destronar” a Cardenal López Rodríguez http://t.co/tdtU3MtRbU


— ACI Prensa (@aciprensa) febrero 17, 2014

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— ACI Prensa (@aciprensa) junio 28, 2013

BUENOS AIRES, 27 Feb. 15 (ACI).- Con tres hijos adoptados y luego de cinco años terminó el primer matrimonio gay de América Latina celebrado con amplia cobertura mediática en 2009 en Argentina. Sin embargo hoy se reveló el secreto que el lobby LGBT guardaba bajo llave: Alex Freyre y José María Di Bello no eran pareja y el matrimonio fue una farsa orquestada al detalle para forzar la aprobación de la ley de uniones homosexuales.

El periodista y activista gay Bruno Bimbi reveló hoy que al momento del “matrimonio”, Freyre y Di Bello no eran pareja y que fingieron srlo con la complicidad de numerosos activistas para sentar el precedente legal que necesitaban para impulsar la legalizacion de las uniones del mismo sexo prometida y alentada por la presidenta Cristina Fernández.


RT radiomitre: Alex Freyre no estaba en pareja y se casó sólo “por la causa gay” http://t.co/uY2rmYm6aZ pic.twitter.com/qwZQ3YVKxU


— whyme2_?? (@whyme2_07) febrero 27, 2015

Bimbi cuenta que el secreto lo conocían los activistas del lobby gay y que eso se acordó porque “necesitábamos dos hombres o dos mujeres que presentaran el próximo amparo en capital, en el fuero contencioso administrativo, y se prepararan para, si todo salía bien, ser los primeros en casarse".


“Al principio había sido por una causa justa pero acabó transformándose en el show mediático de una persona ambiciosa (Freyre), que se creyó el personaje y lo usó para sacar rédito. Ya no es más por una causa. Y ya superó todos los límites", escribió Bimbi en su blog.


El periodista reprodujo uno de los diálogos de esos días al interior del lobby homosexual:


“-José y yo estamos dispuestos a hacerlo -dijo Alex Freyre en una reunión, en la sede de la Liga Argentina por los Derechos del Hombre, que nos había prestado una oficina para que la Federación contara con una sede provisoria.


-¿José y vos están en pareja? -preguntó María Rachid, presidenta de la Federación LGBT, sorprendida.


-Eso no importa -dijo Alex, muy seguro-. Esto es un compromiso militante y la Federación necesita que alguien lo haga. Nosotros no les tenemos miedo a las cámaras, tenemos experiencia en el manejo con los medios, somos activistas desde hace muchos años y nos sabemos el discurso de memoria. Después, si nos tenemos que casar, nos casaremos, que todo sea por la causa”.


El periodista contó que en su momento él le dijo a Freyre: “Si alguien se entera y, ponele, el diario La Nación publica que ustedes no son pareja, perdemos toda la credibilidad y todo el mundo se nos va a poner en contra”.


Freyre le respondió: “Eso no va a pasar. Y si pasa, nosotros lo vamos a negar a muerte. Además, aunque no seamos novios, nos queremos de verdad” y dijo haber sostenido numerosos encuentros sexuales con Di Bello. “Eso lo saben todos los que nos conocen’”.


La estrategia del lobby gay


Bimbi describió detalles de la estrategia que diseñaron para las parejas que decidieran ser los primeros en acceder al “matrimonio” gay: “debían ser personas muy preparadas para responder a cualquier pregunta con la velocidad de la televisión, con argumentos sólidos y sin miedo, y que, si tenían que debatir al aire en un programa con un cura o un diputado homofóbico, pudieran ganarle. No alcanzaba con tener ganas –y pocos las tenían–, además había que estar preparado para asumir esa responsabilidad y bancarse (soportar) lo que viniera”.


Para el periodista, Freyre y Di Bello tenían estas capacidades: “a nadie en la Federación (LGBT) le cabían dudas sobre la capacidad de ambos para asumir la responsabilidad que significaba presentar el amparo. Eran dos de nuestros mejores cuadros en el manejo con los medios (…) Podían ser la pareja ideal para hacerlo, si fuesen pareja. Era eso lo que nos hacía dudar”.


Di Bimbi cuenta que se decidió a contar todo esto porque Alex Freyre “se había creído el personaje. Cuando el telón cayó y el público se retiró de la sala, él siguió actuando, como si nada. No sólo no había querido contar la verdad –y nos había pedido no hacerlo– sino que, en vez de dar vuelta la página y seguir con su vida, agrandaba una mentira que ya no era más necesaria, porque la ley ya estaba aprobada”.


Freyre, prosigue Di Bimbi, “contaba en Twitter que estaba cenando con su marido, cuando todos sabíamos que tenía otra pareja. Daba entrevistas en televisión hablando de la intimidad de los recién casados y hacía chistes sobre la distribución de las tareas domésticas, aunque no vivían juntos. Iba a los actos políticos con José y saludaban como si fueran Perón y Evita”.


El presidente de la federación Argentina LGBT, Esteban Paulón, dijo al diario argentino La Nación que en el momento en que Alex y José María les pidieron presentar el amparo por matrimonio, desde la Federación acompañaron esa solicitud.


La expulsión de Freyre


"En ese sentido ellos expresaron voluntad de casarse y, sin impedimentos de por medio, avanzamos con el apoyo a su pedido. Una vez celebrado el matrimonio y aprobada la ley de identidad de género las actitudes personalistas de Alex, que intentó sacar provecho personal todo el tiempo sin pensar en lo colectivo, nos llevaron a expulsarlo por unanimidad de las organizaciones de la FALGBT en febrero 2011", relató.


Esto ocurrió tan sólo 6 meses después de aprobada la ley del “matrimonio” gay que había generado una serie de manifestaciones multitudinarias en Argentina, como la realizada ante el Congreso Nacional en julio de 2010 en la capital, cuando se reunieron más de 200 mil personas en defensa del matrimonio y la familia.


ROMA, 27 Feb. 15 (ACI).- El Vía Crucis es una antigua tradición en la Iglesia Católica que surgió de las peregrinaciones que los cristianos realizaban a Tierra Santa y encierra un rico y profundo significado, sobre todo para vivir la Cuaresma. Aquí 6 razones del Papa Francisco para rezar el Vía Crucis.

El Vía Crucis se realiza tradicionalmente los días viernes, y especialmente durante la Cuaresma esta devoción se intensifica aún más. A continuación, algunas claves que el Pontífice dio ese día para entender mejor el significado de la cruz:


1.- Nos permite poner nuestra confianza en Dios


“En la Cruz de Cristo está todo el amor de Dios, está su inmensa misericordia. Y es un amor del que podemos fiarnos, en el que podemos creer. Queridos jóvenes, fiémonos de Jesús, confiemos en Él (cf. Lumen fidei, 16). Porque Él nunca defrauda a nadie. Sólo en Cristo muerto y resucitado encontramos la salvación y redención”.


2.- Nos ubica en la historia


“Miren, Jesús con su Cruz recorre nuestras calles y carga nuestros miedos, nuestros problemas, nuestros sufrimientos, también los más profundos. Con la Cruz, Jesús se une al silencio de las víctimas de la violencia, que ya no pueden gritar, sobre todo los inocentes y los indefensos”.


“Con la Cruz Jesús se une a todas las personas que sufren hambre… está junto a tantas madres y padres que sufren al ver a sus hijos víctimas de paraísos artificiales, como la droga… se une a quien es perseguido por su religión, por sus ideas, o simplemente por el color de su piel”.


3.- Nos interpela


“Vos, ¿como quien querés ser? ¿Querés ser como Pilato, que no tiene la valentía de ir a contracorriente, para salvar la vida de Jesús, y se lava las manos? Decidme: Vos, sos de los que se lavan las manos, se hacen los distraídos y miran para otro lado, o sos como el Cireneo, que ayuda a Jesús a llevar aquel madero pesado, como María y las otras mujeres, que no tienen miedo de acompañar a Jesús hasta el final, con amor, con ternura”.


4.- Nos lleva a la acción


“Nos enseña así a mirar siempre al otro con misericordia y amor, sobre todo a quien sufre, a quien tiene necesidad de ayuda, a quien espera una palabra, un gesto. La Cruz nos invita a salir de nosotros mismos para ir al encuentro de ellos y tenderles la mano”.


5.- Nos anima a seguir el camino


“En la Cruz de Cristo está el sufrimiento, el pecado del hombre, también el nuestro, y Él acoge todo con los brazos abiertos, carga sobre su espalda nuestras cruces y nos dice: ¡Ánimo! No la llevás vos solo. Yo la llevo con vos y yo he vencido a la muerte y he venido a darte esperanza, a darte vida (cf. Jn 3,16)”.


6.- Nos da certeza del amor fiel de Dios


“Llevemos nuestras alegrías, nuestros sufrimientos, nuestros fracasos a la Cruz de Cristo; encontraremos un Corazón abierto que nos comprende, nos perdona, nos ama y nos pide llevar este mismo amor a nuestra vida, amar a cada hermano o hermana nuestra con ese mismo amor”.


Para leer el discurso completo, visite: https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-discurso-del-papa-francisco-en-via-crucis-con-los-jovenes-en-jmj-rio-2013--18427/


CARACAS, 27 Feb. 15 (ACI).- El Obispo de San Cristóbal (Venezuela), Mons. Mario Moronta, exigió que sean llevados a la justicia los culpables de la muerte del estudiante de 14 años, Kluiverth Roa, asesinado el 24 de febrero de un disparo en la cabeza por un agente de la Policía Nacional Bolivariana (PNB) durante una de las marchas contra el gobierno de Nicolás Maduro.

Muere un adolescente en una protesta en San Cristóbal, oeste de #Venezuela http://t.co/zWtA0RvezW #KluiverthRoa pic.twitter.com/OkiDAIMedx


— Telemadrid (@telemadrid) febrero 25, 2015

“Quienes son los causantes de la muerte del joven estudiante y de otros desmanes deben asumir su responsabilidad y ser llevados a los órganos correspondientes de administración de justicia”, expresó el Prelado difundido en el sitio web de Universidad Católica de Táchira (Venezuela).


La marcha donde falleció el adolescente tuvo lugar en Táchira, uno de los estados donde hubo manifestaciones por el primer aniversario de las protestas de febrero de 2014, que sacaron entonces a cientos de miles de personas a las calles en rechazo a la aguda crisis económica. Sin embargo, fueron reprimidas por el régimen, ocasionando 43 muertes.


“Rechazamos todo tipo de violencia, venga de donde venga. Pero de manera particular pedimos encarecidamente a las autoridades civiles, militares y policiales que no empleen ni métodos ni armamentos contrarios a la legalidad y a la dignidad de los seres humanos. Su deber es mantener el orden, apegados a la ley y el respeto a los derechos humanos, así como brindar a todos los ciudadanos la necesaria seguridad”, señaló Mons. Moronta.


FOTOGALERÍA: Luto y protestas por muerte de joven de 14 años en #Venezuela http://t.co/so4HKIb8A7 pic.twitter.com/yCFfothAva


— el Nuevo Herald (@elnuevoherald) febrero 26, 2015

El Prelado recordó que “la protesta es un derecho ciudadano” que debe ejercerse de forma pacífica. “Hay muchas razones serias y objetivas para ella”, indicó el Obispo, que pidió al gobierno “escuchar los clamores de quienes elevan sus voces y leer en ellas las indicaciones, sugerencias y peticiones que se les hace”.


“Siguiendo la invitación del Papa Francisco, nunca hemos de agotar los espacios para el encuentro y el diálogo, el cual ha de ser siempre constructivo y comprometedor para la búsqueda de soluciones y así dar respuestas a las necesidades de todos”, exhortó.


María consuela a los padres


En su mensaje, Mons. Moronta también se dirigió a los padres del adolescente para alentarlos a acudir a la Virgen María y presentarles su dolor, tras ser “golpeados por la muerte violenta de su pequeño hijo”. El corazón de ambos, afirmó, “también ha sido traspasado por una espada movida por la violencia presente en nuestra sociedad”.


Junto al dolor de esta familia “también se asocia el de tantos padres y madres quienes están viendo, inermes e indefensos, la muerte física y moral de sus seres más queridos. Muerte física debido a la violencia y la inseguridad. Además, la muerte moral causada por tanta descomposición, con sus expresiones de droga, prostitución y materialismo”.


“La angustia causada por la muerte del Hijo, se convirtió en María en fortaleza y esperanza con la Resurrección. Ella, la llena de gracia, sale al encuentro de los padres, hermanos y familiares del joven estudiante asesinado para darles un consuelo y una fortaleza más que necesaria en estos momentos de tribulación. Le pedimos de todo corazón a María de la Consolación no les abandone y les dé el acompañamiento maternal de su intercesión ante el Hijo, Dios del Amor”, expresó.


Finalmente, Mons. Moronta recordó a los católicos su compromiso de edificar un país “donde brille la luz del Reino de Dios”. “Todos los miembros de la sociedad, desde el cumplimiento de los deberes y la exigencia de respeto de los derechos fundamentales, sobre todo el de la vida, hemos de ayudar a la paz y la convivencia fraterna de todos”, señaló.


El texto completo se encuentra en http://www.ucat.edu.ve/nuevo/noticias-main-detalle.php?id=1243


ROMA, 27 Feb. 15 (ACI).- Un grupo de activistas hindúes de la organización Sena quemaron imágenes de la Madre Teresa de Calcuta en Nueva Delhi (India) el 26 de febrero y exigieron al gobierno prohibir la presencia de misioneros cristianos en India.

¿Qué hacen las potencias occidentales? ¿Para qué sirve la ONU? Por @xiskya en #ElSubjetivo http://t.co/XFGqhNv6nM pic.twitter.com/OFzx9gRZOM


— The Objective (@TheObjective_es) febrero 27, 2015

La violenta reacción se produjo luego de que Mohan Bhagwat, líder de la organización nacionalista india Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), criticara a la Madre Teresa el 23 de febrero, alegando que su servicio a los pobres tenía el único propósito de convertirlos al cristianismo.


“El servicio de la Madre Teresa pudo ser bueno. Pero solía tener un objetivo, convertir a la persona que era servida en cristiana”, dijo Bhagwat en medio de una ola de ataques contra templos católicos en Nueva Delhi que comenzaron hace tres meses.


La Madre Teresa de Calcuta, fundadora de las Misioneras de la Caridad y ganadora del Premio Nobel de la Paz de 1979, falleció el 5 de septiembre de 1997 Calcuta (India) y fue proclamada beata por San Juan Pablo II el 19 de octubre de 2003.


En la homilía de su beatificación, San Juan Pablo II expresó su “admiración a esta pequeña mujer enamorada de Dios, humilde mensajera del Evangelio e infatigable bienhechora de la humanidad”.


En 1980, la Madre Teresa recibió el premio Bharat Ratna, el más alto honor público para un ciudadano civil en India.


Mohan Bhagwat, al inaugurar un orfanato y hogar para mujeres a cargo de una ONG local, dijo que “aquí no se proveerán servicios como el prestado por la Madre Teresa. Es posible que su tipo de trabajo fuera bueno, pero había un motivo tras ese servicio”.


Sus palabras desataron intensas reacciones en redes sociales y manifestaciones públicas, como la del 26 de febrero, en la que sus simpatizantes quemaron imágenes de la Madre Teresa.


Por su parte, los partidos políticos de oposición al gobierno, cercano al RSS, exigieron que éste y el primer ministro Narendra Modi presenten comunicados rechazando las declaraciones de Bhagwat.


El Obispo de Poona (India), Mons. Thomas Dabre, dijo a ACI Prensa que “los servicios de la Madre Teresa reflejaron las enseñanzas de Jesucristo –‘ama al prójimo como a ti mismo’–, y por tanto su servicio a los demás era incondicional, generoso con los leprosos, los enfermos, los abandonados y los sufrientes, y por las personas de todas las religiones”.


“Cientos de miles de personas a las que ella sirvió eran de diferentes religiones, y ellos permanecieron en sus religiones hasta el final y ella no les negó los servicios porque no se convirtieran y dejaran de practicar su fe”, recordó.


Mons. Dabre rechazó las afirmaciones de Bhagwat, diciendo que “numerosas personas de varias religiones se unieron a la Madre en el servicio a los necesitados y los sufrientes, y entre ellos estaban hindúes, así que los hechos prueban que el señor Bhagwat está equivocado”.


A su turno Gaja Nayak, un abogado hindú, dijo a ACI Prensa que “las críticas vengativas son como parásitos, porque se aprovechan del trabajo o logros de otras personas. Algunos tienden a ser constructivos, pero muchos otros son comerciantes de dinero, poder o infiltradores de odio. La Madre Teresa esparció amor y benevolencia, y eso hace la diferencia”.


“Quizás la gente hoy ha olvidado el pasado histórico de la gran hambruna de Bengala en 1943, y la era pre y post independencia de divisiones y guerra, durante la cual la Madre Teresa ofreció su vida y alma para ayudar a los marginados y oprimidos”, dijo.


La Conferencia de Obispos Católicos de India también rechazó las agresiones en un comunicado del 24 de febrero.


“Es bastante desafortunado que los servicios de una reconocida mujer premiada con el Nobel y el Bharat Ratna sean arrastrados en controversias injustificadas”, lamentaron los obispos.


“La Madre Teresa nunca tuvo una agenda oculta ni usó nunca sus servicios como una fachada para la conversión”, manifestaron. “Ella siempre mantuvo que su principal preocupación era aliviar el sufrimiento de las personas y ayudar a los pobres y los sufrientes a llevar una vida de alivio y auto-respeto”.


Los obispos también enfatizaron la importancia de defender la libertad de expresión de todos los ciudadanos de India, esperando que la “antigua pasión de la nación por la verdad, el apoyo objetivo por las obras humanitarias y la compasión por los pobres y los sufrientes no sea puesta en peligro por cualquier motivo cínico o gestos intolerantes”.


CHICAGO, 27 Feb. 15 (ACI).- La Arquidiócesis de Chicago (Estados Unidos) realiza durante el tiempo de Cuaresma el llamado “Festival del Perdón” en el que 24 iglesias permanecerán abiertas 24 horas, desde el mediodía de hoy viernes hasta el mediodía del sábado 28 de febrero para que los católicos puedan confesarse.

El Arzobispo de Chicago, Mons. Blase Cupich, explicó en conferencia de prensa la importancia del acudir al sacramento de la Reconciliación en el tiempo de Cuaresma que se inició con el Miércoles de Ceniza.


Mons. Cupich dijo que espera que “la gente que vuelva al sacramento vea los beneficios del mismo. Personalmente recibo el sacramento frecuentemente y veo allí una oportunidad para ser honesto conmigo. Veo que la gente quiere, en lo profundo, ser honesta consigo misma”.


Join us for the Festival of Forgiveness, beginning today! #FOF24 http://t.co/bsqng9sWWl


— Archbishop Cupich (@ArchbishopBlase) febrero 27, 2015

“La reconciliación es importante no solo para la vida de cada uno de nosotros, sino también para toda comunidad, ciudad, organización en donde vemos que con frecuencia hay temor debido a la división y la violencia; y también por lo que hay de pecaminoso en el corazón humano. Por eso esta es una oportunidad para dar testimonio de la necesidad de la reconciliación”, dijo el Prelado.


El Arzobispo indicó además que el tiempo de Cuaresma comenzó con el llamado a todos los católicos en la vida cotidiana a “no darle la espalda a la gente, acoger a los indigentes, compartir algo de nuestro pan con el hambriento, asegurarnos de iluminar las cargas de los demás”.


“Es un asunto de cómo vivimos nuestra vida en la comunidad Ese tipo de testimonio sí tiene un impacto en la sociedad. Ese testimonio puede cambiar la cultura y la sociedad”, aseguró.


“Mi esperanza –resaltó el Prelado– es que nuestra voz en la esfera pública se intensifique cuando la gente vea el bien que hace la gente de fe en Cuaresma. Así se da un testimonio que no es necesariamente hecho con palabras sino con acciones”.


El Festival del Perdón de Chicago se inspira en la iniciativa lanzada el año pasado por el Papa Francisco llamada "24 horas con el Señor" y que se celebrará en el Vaticano y en diversos lugares del mundo los días 13 y 14 de marzo.


Vea la relación de iglesias que estarán abiertas hasta el mediodía del 28 de febrero en Chicago aquí:


http://www.archchicago.org/StrategicPastoralPlan/Sacraments/festival-of-forgiveness/sites.aspx


Un examen de conciencia para confesarse, sugerido por la Arquidiócesis de Chicago


http://www.archchicago.org/StrategicPastoralPlan/Sacraments/festival-of-forgiveness/pdf/PenitentGuideFF2015_es.pdf


LA HABANA, 27 Feb. 15 (ACI).- La familia de Oswaldo Payá Sardiñas y sus compañeros del Movimiento Cristiano Liberación (MCL) celebrarán este sábado 28 de febrero una Misa en la Ermita de la Virgen de la Caridad en Miami (Estados Unidos), por el 63° aniversario del nacimiento del líder católico.

La Eucaristía será presidida por el P. Rumin al mediodía. “Posterior a la celebración Eucarística, marcharemos en procesión hacia la estatua que nos recuerda al Padre Félix Varela, sacerdote cubano, cuya vida ha sido ejemplo e inspiración para Oswaldo Payá”, informó Tony Díaz Sánchez, Secretario General MCL.


Oswaldo Payá nació el 29 de febrero de 1952 en el Cerro, La Habana (Cuba). Inspirado en la democracia cristiana, fundó el MCL el 8 de septiembre de 1988 –día de la Solemnidad de la Virgen del Cobre–, junto a otros cubanos para lograr el cambio pacífico y democrático en la isla.


Para ello difundió el Proyecto Varela que promueve, entre otras cosas, la realización de un plebiscito para que los propios cubanos decidan el destino del país. Esta iniciativa es apoyada por las firmas de 25.000 ciudadanos, presentadas a la Asamblea del Poder Popular en dos bloques, el segundo en el 2003.


Sin embargo, el gobierno respondió modificando sus leyes y reprimiendo a la oposición. Esta ola represiva tuvo su momento más duro el 18 de marzo de 2003, cuando el régimen encarceló a 75 disidentes, de los cuales 42 eran promotores del Proyecto Varela y 17 de ellos miembros del MCL. Ese día se recuerda como la Primavera Negra.


A pesar de las persecuciones y el acoso a su familia y amigos, el líder católico continuó trabajando por la liberación pacífica de Cuba. En 2002 fue galardonado por el Parlamento Europeo con el Premio Sajarov a los derechos humanos. Además fue nominado en seis ocasiones al Premio Nobel de la Paz.


Payá Sardiñas advirtió que las reformas anunciadas por el régimen comunista son parte de un “cambio-fraude”, es decir el cambio de imagen ante la comunidad internacional, pero sin la transición a la democracia, para así mantener en el poder a la misma cúpula militar.


El 22 de julio de 2012 falleció en junto al activista Harold Cepero cuando viajaban al oriente de la isla para difundir El Camino del Pueblo, plataforma respaldada por varios grupos disidentes para exigir la realización del plebiscito. El régimen afirmó que se trató de un accidente de tránsito, pero las pruebas mostradas por el MCL señalan que el auto donde se trasladaban fue sacado de la carretera por un vehículo con placa del gobierno. Por ello, solicitan a la comunidad internacional una investigación independiente que aclare las circunstancias en que fallecieron ambos disidentes.


Este hecho también fue recogido en el Informe sobre Libertad Religiosa en el Mundo, presentado el año pasado por la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), que señala que “Oswaldo Payá Sardiñas, famoso activista laico católico y uno de los principales opositores, murió en un accidente de coche en extrañas circunstancias”.


La labor realizada por el fundador del MCL ha inspirado eventos internacionales como el “Encuentro Internacional Oswaldo Payá: Reflexiones sobre la vigencia del Pensamiento Humanista Cristiano” que se realiza en Chile, y en cuya última edición se leyó un saludo de la Santa Sede.


VATICANO, 27 Feb. 15 (ACI).- En la Misa que presidió hoy en la localidad de Ariccia en donde concluyó este viernes sus ejercicios espirituales acompañado de la Curia del Vaticano, el Papa Francisco elevó una oración por los cristianos perseguidos en Siria, Irak y en todo el mundo.

Don’t forget Syria. No os olvidéis de Siria. pic.twitter.com/guXUnlA5Ac


— Hey, soy Fir. (@FirdausHeaven17) febrero 22, 2015

El Santo Padre volvió esta mañana al Vaticano luego del retiro en el que él y los miembros de la Curia del Vaticano meditaran en la figura del profeta Elías. Las reflexiones estuvieron a cargo del sacerdote carmelita, P. Bruno Secondin.


Según señala Radio Vaticano, “la herida no se cura y todo hace que se mantenga abierta. Incluso en un oasis de la mente y el alma, como los días de los ejercicios espirituales, el drama de los cristianos torturados y asesinados en la franja siro-iraquí, son un peso en el corazón de Francisco”.


EI rapta 90 cristianos de aldeas de Siria, maxima preocupación. (Vía @Reuters ) http://t.co/GoWDjqh74g pic.twitter.com/lRfaSgn8pv


— Daniel Rucks (@RucksDelBo) febrero 24, 2015

El pedido de oración por los cristianos perseguidos se da cuando los terroristas musulmanes del Estado Islámico han destruido gran cantidad de obras de arte en un museo de Mosul en Irak, y luego del secuestro de 250 cristianos en Siria, de los cuales ya han asesinado a dos.


Recientemente el Papa recibió a Su Beatitud Ignace Youssif III Younan, Patriarca de Antioquía de los sirios. A él y a los cristianos de Irak y Siria el Pontífice los alentó vivamente ya que “viven momentos grandes de sufrimiento y de miedo por la violencia”.


El Pontífice resaltó que Medio Oriente necesita “pastores celosos, así como fieles valientes, capaces de testimoniar el Evangelio ante, a veces en situaciones no fáciles, personas de etnias y religiosas diversas”.


El Santo Padre pidió luego “coordinar sus esfuerzos para responder a las necesidades humanitarias de los que se quedan en el país y de los que se refugian en otros países”.


Este es el dolor de los cristianos asirios que huyen del terror de EI en Siria #pray #SyriaPrayer pic.twitter.com/enwYtF25Up


— AyudaIglesNecesitada (@AyudaIglesNeces) febrero 27, 2015








La Plata (Buenos Aires) (AICA): La Secretaría de Turismo bonaerense presentó el miércoles 25 de enero en La Plata el circuito ¨Caminos de santidad de la provincia de Buenos Aires¨, luego de una misa presidida por el arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, en la memoria litúrgica de la beata Ludovica de Ángelis. En los carteles dispuestos se destaca la tarea caritativa de sor Ludovica en el Hospital de Niños platense.



La Secretaría de Turismo bonaerense presentó el miércoles 25 de enero el circuito "Caminos de santidad de la provincia de Buenos Aires", luego de una misa en la catedral presidida por el arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, en la memoria litúrgica de la beata María Ludovica de Ángelis.

El circuito reconstruye el paso por la provincia de los beatos y siervos de Dios, personas que con su ejemplo en la forma de vivir extraordinariamente las virtudes cambiaron el ambiente en el que vivieron y actuaron. En este caso, se recuerda el trabajo caritativo de sor Ludovica en el Hospital de Niños de la capital bonaerense.




Monseñor Aguer describió a sor Ludovica como "la joya de la ciudad de La Plata" y exhortó a los fieles a rezarle para que, mediante su intercesión, se produzca el milagro que falta para su canonización.




Luego de la misa, el presbítero Juan Ferri bendijo los carteles de "Caminos de Santidad" y relató anécdotas de la beata Ludovica, venerada en la Argentina e Italia.




El subsecretario de Turismo bonaerense, Roberto Díaz, subrayó la importancia que adquiere el “turismo de la fe” y destacó la forma heroica en que vivió Sor Ludovica, que es un ejemplo para todos los platenses. El funcionario también destacó que se trabaja para poner en valor otros lugares donde vivieron personas significativas para la fe católica.




Participaron de la inauguración de los carteles del circuito la referente de “Turismo de la Fe” de la Secretaría de Turismo, Fernanda Otero; la presidenta del Ente Municipal para la Actividad Turística (Ematur), Jacinta Tritten, y el Defensor del Pueblo de la provincia de Buenos Aires, Carlos Bonicatto.+







VATICANO, 27 Feb. 15 (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco culminó este viernes por la mañana los Ejercicios Espirituales iniciados el domingo 22 junto a la Curia Romana, y pidió al Señor que haga crecer las semillas sembradas por el P. Bruno Secondin durante sus predicaciones, cuyo tema fue “Servidores y profetas del Dios vivo”.

''En nombre de todos y también mío quiero dar las gracias al padre y agradecerle su trabajo con nosotros. ¡No es fácil dar Ejercicios a los sacerdotes! Somos algo complicados, pero usted ha logrado sembrar. ¡Que el Señor haga que crezcan las semillas que nos ha dado!”


“Y espero que todos salgamos de aquí con un trocito de la capa de Elías, en la mano y en el corazón. ¡Gracias, padre!”, expresó el Santo Padre al final de la predicación del sacerdote carmelita.




Presentan el primer informe del Barómetro de la Deuda Social con las Personas Mayores









Buenos Aires (AICA): El Barómetro de la Deuda Social con las Personas Mayores sobre ¨Condiciones de vida e integración social de las personas mayores. ¿Diferentes formas de envejecer o desiguales oportunidades de lograr una vejez digna?¨ se presentará el miércoles 18 de marzo a las 18 en el Auditorio Santa Cecilia de la Universidad Católica Argentina, en el subsuelo del edificio San Alberto Magno (avenida Alicia Moreau de Justo 1500, Puerto Madero). Se trata de una nueva línea de investigación del Observatorio de la Deuda Social Argentina (ODSA) de la casa de altos estudios, en colaboración con la Fundación Navarro Viola. Más información en www.uca.edu.ar/observatorio .



El Barómetro de la Deuda Social con las Personas Mayores sobre "Condiciones de vida e integración social de las personas mayores. ¿Diferentes formas de envejecer o desiguales oportunidades de lograr una vejez digna?" se presentará el miércoles 18 de marzo a las 18 en el Auditorio Santa Cecilia de la Universidad Católica Argentina, en el subsuelo del edificio San Alberto Magno (avenida Alicia Moreau de Justo 1500, Puerto Madero).

Se trata de una nueva línea de investigación del Observatorio de la Deuda Social Argentina (ODSA) de la casa de altos estudios, en colaboración con la Fundación Navarro Viola.




El ODSA anticipó resultados parciales de este estudio, en el que advierte que son cinco las preocupaciones principales pendientes en materia de hábitat, vivienda y derecho a la ciudad que afectan a las personas mayores de 60 años. Destacó que este segmento demográfico tiene un volumen de unos 6 millones de personas y registró un crecimiento “vertiginoso”, al sextuplicarse en los últimos 70 años.




En tanto, en la presentación se darán a conocer otros relativos a recursos monetarios; estado, atención y necesidades de la salud; aspectos psicológicos y capacidades sociales.




Hábitat, vivienda y derecho a la ciudad



La primera de las deudas tiene que ver con el entorno saludable: el 40% de las personas mayores reside en barrios con problemas de desagües y/o inundaciones. Ambos factores no solo dificultan la movilidad sino que también, por sus efectos, pueden afectar el estado de la vivienda. Es mucho más alto en el Conurbano Bonaerense (51,5%). El estrato socioeconómico condiciona en gran medida este tipo de déficit: es del 56,6% entre las personas mayores del estrato más bajo y del 21,2% en el estrato más alto.




La segunda deuda (en cuanto a su extensión) es el acceso a la conexión a la red de cloacas: el 30,5% de las personas mayores tienen déficit en este aspecto, uno de los indicadores estudiados en cuanto al acceso a servicios domiciliarios de red. Como es sabido, la OMS señala que la conexión a la red cloacal conlleva un importante impacto sanitario, en cuanto se relaciona con la transmisión de enfermedades y la prevención de la contaminación del agua. El estudio permite ver en qué medida las ciudades distribuyen servicios de manera equitativa entre las personas mayores. Por ejemplo, en el Conurbano Bonaerense el déficit afecta al 49,6% de las personas mayores, el doble que el registrado en otras áreas metropolitanas y el Resto Urbano del Interior.




El tercer indicador que sobresale por su alta incidencia también tiene que ver con el entorno saludable y son los problemas de contaminación: el 30,6% de las personas mayores reside en entornos con déficit medioambiental (cerca de basurales, cerca de quemas, cerca de fábricas contaminantes o de espejos de agua contaminados y/o presentan prevalencia de plagas urbanas). La incidencia de este indicador aumenta significativamente entre las personas mayores que residen en villas o asentamientos precarios (76,1%), que pertenecen al estrato socioeconómico más bajo (45,1%) o en el Conurbano Bonaerense (39,2%).




El déficit en el acceso a la conexión domiciliaria de gas es la cuarta deuda con las personas mayores y que caracteriza a una de cada 5 de ellas (18,9%). Aunque de una incidencia menor que el señalado déficit en la conexión a la red de cloacas, es la otra deuda importante en materia de acceso de las personas mayores a los servicios domiciliarios de red. En este cuarto indicador, el Conurbano Bonaerense presenta valores similares a los de otras áreas metropolitanas y el Resto Urbano del Interior. Sí es especialmente crítico entre las personas mayores que residen en villas y asentamientos precarios (75,4%) y en el estrato socioeconómico más bajo (30,1%).




La quinta condición de vivienda, hábitat y derecho a la ciudad que afecta a una cantidad muy importante de personas mayores (1,2 millones) es el déficit de espacios verdes de recreación y esparcimiento en el barrio, otra dimensión del entorno saludable. El 19,0% de las personas mayores carece de espacios verdes (parques, plazas) en buen estado, elemento indispensable no solo como pulmón de los espacios urbanos, sino porque también permiten el esparcimiento, la recreación y muchas veces la realización de actividades físicas. Casi nadie está exento de esta dificultad pero las ciudades tampoco en este aspecto distribuyen de manera equitativa los recursos entre las personas mayores: su incidencia es del 9% en el estrato más alto y de 24% en el más bajo.




En todas las condiciones de vivienda y hábitat estudiadas, la condición educativa de las personas mayores tiene un peso muy importante. Se trata de un universo demográfico (nacida antes de 1955) que no tuvo las oportunidades educativas que caracterizan a las generaciones más jóvenes: las fuentes censales señalan que solo el 27,7% de las personas de 60 años y más completaron la educación secundaria. El grueso (72,3%) su nivel máximo de instrucción es el secundario incompleto. Las condiciones de vivienda y hábitat, no solo en los 5 indicadores seleccionados, difieren fuertemente entre los más educados y el resto, o sea que los que tuvieron más oportunidades educativas son los que presentan los menores valores en cuanto a déficit habitacional. Tal como se dijo respecto de los estratos socioeconómicos, la posición de las personas mayores en la estratificación social (de la cual el nivel educativo es un componente) determina en gran medida el acceso a los servicios habitacionales.




Más información en www.uca.edu.ar/observatorio.+







ROMA, 27 Feb. 15 (ACI/EWTN Noticias).- Todos en la zona externa del Vaticano llamada Borgo conocían a Willy Herteleer. “Borgo” es el barrio que bordea la Plaza de San Pedro por el norte. Además de los monseñores, religiosas, cardenales y romanos que viven en esa área, hay también muchos “sin techo”.

Puedes verlo cada mañana en la Misa en la Parroquia Pontificia de Santa Ana, justo afuera del Borgo y dentro de los muros del Vaticano.


Willy era uno de ellos.


Su aspecto ascético, la cruz alrededor de su cuello y su carrito de supermercado se convirtieron en el equipaje que llevaba.


Willy participaba en la Misa cada mañana. “Mi medicina es la Comunión”, decía siempre. Estaba siempre bien aseado, pero no buscaba atención médica muy frecuentemente.


Uno de sus más cercanos amigos era un monseñor italiano, una religiosa americana y un periodista alemán. Ellos fueron quienes lo acompañaron al final de sus días.


Willy murió en diciembre, en el hospital que solía visitar cerca del Vaticano, para usar los servicios higiénicos o asearse un poco.


Él tenía que verse bien, porque pasaba sus días como un evangelizador en las calles. Tras la Misa matutina, se detenía por un rato a hablar con las personas.


“¿Cuándo fue tu última confesión¡” le preguntaba a todos con los que se encontraba. ¿Vas a comulgar? ¿Vas a Misa?”.


Hacía la misma pregunta a otros “sin techo” con los que decidió vivir. Él había escogido esa vida.


Por un tiempo vivió en un refugio. “Sí, es bonito, acogedor y limpio. Sí, comes bien y la gente es buena”, decía a las personas. “Pero necesito libertad. ¡Amo la libertad!”.


Willy prefería a sus amigos. Prefería las calles. Prefería al monseñor que le llevaba naranjas, los periodistas que le tomaban fotos.


Después de Misa, hablaba con su amigo, el P. Amerigo. “Gracias por su homilía pronunciada con tanta calma. La entiendo bien y me ayuda a meditar a lo largo del día”, le dijo al sacerdote.


Tantas breves conversaciones, pero también retratos. Aquellos presentados durante su funeral, en el Colegio Alemán, llamado el Camposanto Teutónico, en el Vaticano.


Mons. Amerigo Ciani ha sido durante mucho tiempo pintor, así como canónigo de la Basílica de San Pedro. Sus exhibiciones se han presentado incluso internacionalmente, y ha hecho dos retratos de Willy en su ambiente.


Él era una de las muchas personas que viven en las calles alrededor de San Pedro, hombres y mujeres que viven en los márgenes de las rutas turísticas, que tienen amigos en todo el vecindario.


El 12 de diciembre de 2014, Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe. El Papa Francisco estaba celebrando la Misa en la Basílica de San Pedro por la patrona de América, y Willy falleció. Sus amigos no lo vieron durante esa semana en la Misa matutina, y comenzaron a buscarlo.


Uno de ellos, un alemán, Paul Badde, se había convertido recientemente en cófrade de la Cofradía del Camposanto de los Teutones y Flamencos. Él propuso que Willy sea enterrado ahí, entre los “cófrades”.


El cementerio se remonta a los tiempos de Carlomagno, que concedió esa parcela de tierra junto a la basílica para enterrar a los peregrinos de tierras alemanas y flamencas que perecieron en su viaje.


La cofradía está conformada de sacerdotes y hombres y mujeres descendientes de alemanes. Los sacerdotes alemanes residen en el campus, en una residencia justo al lado del cementerio. Todo está dentro del Vaticano, pero es de alguna forma autónomo e independiente, un pequeño pedazo de Alemania.


Sus amigos organizaron todo, desde los difíciles permisos de Italia y Bélgica, donde Willy comenzó su vida. Hicieron contacto con su familia, sus cuatro hijos, a quienes Herteleer, de más de 80 años, no había visto en décadas.


Mons. Ciani concelebró la Misa con el rector del Camposanto Teutónico, P. Hans-Peter Fischer. Solo algunos amigos asistieron, incluyendo la Hermanas Franciscana de la Eucaristía Judith Zoebelein.


Willy vivía solo, pero no se sentía solo, dijo Mons. Ciani en la homilía. “La presencia de Dios era fuerte y viva dentro de él. Rezaba y rezaba. Rezaba por la conversión de todos, incluso para que los extranjeros se arrepientan”.


Y así es como acaba la historia de Willy sobre la tierra, con una tumba en el cementerio del Vaticano, que por tradición acepta peregrinos alemanes y flamencos, rodeado por el afecto de aquellos que estuvieron cerca suyo en vida. La suya fue solo aparentemente una vida vivida en los márgenes.


Lo más asombroso sobre su vida y muerte no ha aparecido en las noticias. En los diarios, su historia ha pasado solamente como un entierro “privilegiado” deseado por sus amigos, en el discreto silencio del amor.









Caracas (Venezuela) (AICA): “¡Basta de violencia asesina!”, clamó el arzobispo de Caracas, cardenal Jorge Urosa Savino, al deplorar los recientes asesinatos de varios jóvenes estudiantes en Táchira, Zulia y Caracas, dos de ellos por funcionarios de seguridad del Estado. También exigió “sanción para los culpables”. Otros obispos venezolanos reclamaron al presidente Nicolás Maduro que se detenga la violencia represiva, se prohíba el uso de armas letales para controlar manifestaciones y se respeten los derechos humanos.



“¡Basta de violencia asesina!”, clamó el arzobispo de Caracas, cardenal Jorge Urosa Savino, al deplorar los recientes asesinatos de varios jóvenes estudiantes en Táchira, Zulia y Caracas, dos de ellos por funcionarios de seguridad del Estado.

El purpurado manifestó sus condolencias a las familias de las víctimas mortales, exigió “sanción para los culpables” y reclamó “que se prohíba el uso de armas letales para controlar manifestaciones”.




“Oremos todos a Dios para que podamos superar estos momentos de violencia, y trabajemos por una pacífica convivencia social”, pidió en una declaración.




El cardenal Urosa recordó también lo manifestado por los obispos venezolanos el pasado 12 de enero.




“Las graves dificultades que padecemos surgen, entre otras cosas, de una profunda crisis moral, una crisis ‘de valores, actitudes, motivaciones y conductas, que es preciso corregir. Tenemos que superar actitudes como el afán de riqueza fácil y la corrupción, la soberbia política, la prepotencia y el ansia del poder, el egoísmo, la pereza, el odio y la violencia. Y hemos de rescatar los principios de legalidad, legitimidad y moralidad que sustentan el entramado de la convivencia social…. Como pastores de la Iglesia en Venezuela, hacemos un insistente llamado a la conversión moral, y al cumplimiento de los Mandamientos de la Ley de Dios. ….La grave crisis nacional no será resuelta sin una renovación moral y espiritual que lleve a líneas concretas de acción”, subrayó.




En este sentido, el purpurado venezolano sostuvo que “la renovación moral implica el rechazo a la violencia y la determinación a trabajar por la paz”.




Piden que se detenga la violencia represiva



Otros obispos de Venezuela coincidieron con el cardenal Urosa en pedirle al gobierno del presidente Nicolás Maduro que detengan la violencia y no se recurra a “métodos o armas que son contrarias a la ley”.




“Pedimos encarecidamente a las autoridades civiles, militares y policiales que no empleen ni métodos ni armamentos contrarios a la legalidad y a la dignidad de los seres humanos”, exigió en un comunicado monseñor Mario Moronta, obispos de San Cristobal, jurisdicción eclesiástica donde fue asesinado un adolescente.




El prelado recordó a las fuerzas de seguridad que “es su deber” mantener el orden, ser respetuosos de la ley y de los derechos humanos”, al mismo tiempo reiteró que “la protesta es un derecho civil”, que se puede ejercer en el ámbito de la ley y debe “ser pacífica”.




En tanto, el arzobispo emérito de Los Teques, monseñor Ramón Ovidio Pérez Morales, se preguntó: “¿Cuántos jóvenes tienen que morir para que se decida la transición?”.+







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