diciembre 2014
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ROMA, 31 Dic. 14 (ACI).- Unos cinco mil católicos desplazados en Maiduguri, capital del estado nigeriano de Borno, celebraron el pasado 25 de diciembre la Navidad en medio de medidas de seguridad ante posibles atentados de Boko Haram; sin embargo, líderes religiosos locales afirmaron que esto no les ha impedido “expresar su fe” y su alegría por el nacimiento de Cristo.

Desde que el grupo fundamentalista islámico Boko Haram inició sus acciones en Nigeria hace 12 años, más de cien mil católicos se han visto forzados a huir de las provincias donde se ha impuesto la Sharia.


En ese sentido, la agencia vaticana Fides informó que en Maiduguri las autoridades prohibieron la circulación de vehículos del 25 al 28 de diciembre para evitar cualquier tipo de atentado suicida. Sin embargo, a pesar del temor “los fieles han acudido a la Misa de Navidad”, señaló el P. Gedeón Obasogie, Director de Comunicaciones de la Diócesis de Maiduguri.


El sacerdote dijo a Fides que “la mayoría de ellos son desplazados de las zonas de la diócesis del Estado de Adamawa (Pulka, Madagali, Gulak, Michika, Mubi) que han expresado su fe elocuentemente”.


Gran parte de las 5.000 personas desplazadas recibidas en Maiduguri, provienen de las áreas del estado de Adamawa que han caído bajo el control de Boko Haram.


Estas personas, recuerda el P. Obasogie “no tienen casa, no pueden celebrar la Navidad como de costumbre con sus familiares y amigos, o hacer la tradicional reunión anual familiar, y se ven obligados a vivir en un estado de desesperación”.


En ese sentido, dijo que el mensaje de Navidad del Obispo de Maiduguri, Mons. Oliver Dashe Doeme, “ha sido un gran consuelo, recordando que sus corazones desesperados se convierten en la base de un gran gozo porque sus nombres están escritos en el libro de la vida en el cielo, aunque ahora estén sufriendo en la tierra”.


El sacerdote afirmó que “la Navidad se ha celebrado con gran alegría y fe en la ciudad de Maiduguri”. Indicó que los fieles rezan “para que las próximas elecciones nacionales se lleven a cabo en un ambiente de paz y que la amenaza del terrorismo sea pronto una cosa del pasado”.


ROMA, 31 Dic. 14 (ACI/EWTN Noticias).- Según informaciones recogidas por la agencia vaticana Fides, en el año 2014 fueron asesinados en el mundo 26 agentes pastorales, tres más que en el 2013, ocupando América por sexto año consecutivo como el continente donde se cometieron el más alto número de muertes.

Así, en el año que termina fallecieron de forma violenta 17 sacerdotes, un religioso, seis religiosas, un seminarista y un laico. Por continentes, el total se reparte en 14 agentes asesinados en América (12 sacerdotes, un religioso, un seminarista); en África fueron asesinados dos sacerdotes y cinco religiosas). En Asia murieron violentamente un sacerdote y una religiosa; en Oceanía fueron asesinados un sacerdote y un laico. En Europa fue asesinado un sacerdote.


Además, se debe mencionar a los agentes pastorales muertos a causa de la epidemia del ébola en África occidental, donde las estructuras católicas, y no sólo las sanitarias, se movilizaron desde el primer brote.


Así, los Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios perdieron en Liberia y Sierra Leona cuatro hermanos, una hermana y trece empleados de los hospitales en Monrovia y Lunsar, al haber contraído el virus en su generoso compromiso de cuidar a los enfermos. “Nuestros hermanos dieron su vida por los demás, como Cristo, hasta el punto de morir infectados por esta epidemia”, escribió fray Jesús Etayo, prior general.


Como sucede desde hace algún tiempo, la lista de Fides no trata sólo de los misioneros ad gentes en sentido estricto, sino de todos los agentes pastorales asesinados de forma violenta. No se utiliza el término “mártires”, sino en su sentido etimológico de “testigos” para no entrar en el juicio que la Iglesia podrá dar a algunos de ellos, y también por las pocas noticias que se consigue recoger sobre su vida y las circunstancias de la muerte.


Durante el año que termina también fueron condenados los autores intelectuales del homicidio del Obispo de La Rioja (Argentina), Mons. Enrique Angelelli, cuya muerte hace 38 años se intentó presentar como un accidente de tránsito. También fueron condenados los mandantes y los ejecutores del asesinato de Mons. Luigi Locati, Vicario Apostólico de Isiolo (Kenia), asesinado en 2005. Además se arrestó a los responsables de la muerte del rector del seminario de Bangalore (India), P. Thomas, asesinado en 2013.


Sin embargo, continúan desaparecidos los tres sacerdotes congoleños Agustinos de la Asunción, secuestrados en Kivu del Norte (República Democrática del Congo) en octubre de 2012, el jesuita italiano P. Paolo Dall'Oglio, secuestrado en Siria en 2013, y el P. Alexis Prem Kumar, secuestrado el 2 de junio en Herat, (Afganistán).


Fides indicó que a las listas provisionales elaborados anualmente “siempre hay que añadir la larga lista de muchos, de los cuales tal vez nunca se tendrá noticia o de quienes no se sabe el nombre, que en todos los rincones del planeta sufren y pagan con la vida su fe en Jesucristo”.




El papa Francisco presidió en la tarde de Roma las primeras Vísperas de la solemnidad de María Santísima Madre de Dios y la oración del tedeum para agradecer a Dios por el año que culmina. Durante la celebración, el obispo de Roma instó a los fieles a “agradecer y pedir perdón” a Dios.

El Santo Padre subrayó que al terminar el año hoy “alabamos al Señor con el himno del tedeum y al mismo tiempo le pedimos perdón”, y reconoció que hacer memoria a fin de año "es volver a afirmar que existe una ‘última hora’ y que existe ‘la plenitud del tiempo’".




"Al concluir este año, al dar gracias y al pedir perdón, nos hará bien pedir la gracia de poder caminar en libertad para poder reparar los tantos daños hechos y poder defendernos de la nostalgia de la esclavitud, y no ‘añorar’ la esclavitud", dijo el Santo Padre.




“La actitud de agradecer nos dispone a la humildad, a reconocer y a acoger los dones del Señor”, aseguró el pontífice.




Homilía del Santo Padre



La Palabra de Dios nos introduce hoy, de forma especial, en el significado del tiempo, en el comprender que el tiempo no es una realidad extraña a Dios, simplemente por que Él ha querido revelarse y salvarnos en la historia, en el tiempo. El significado del tiempo, la temporalidad, es la atmósfera de la epifanía de Dios, es decir, de la manifestación del misterio de Dios y de su amor concreto. En efecto, el tiempo es el mensajero de Dios, como decía san Pedro Fabro.




La liturgia de hoy nos recuerda la frase del apóstol Juan: «Hijos míos, ha llegado la última hora» (1Jn 2,18), y la de San Pablo, que nos habla de «la plenitud del tiempo» (Ga 4,4). Por lo que el día de hoy nos manifiesta cómo el tiempo que ha sido – por decir así – ‘tocado’ por Cristo, el Hijo de Dios y de María, y ha recibido de Él significados nuevos y sorprendentes: se ha vuelto ‘el tiempo salvífico’, es decir, el tiempo definitivo de salvación y de gracia.




Y todo esto nos invita a pensar en el final del camino de la vida, al final de nuestro camino. Hubo un comienzo y habrá un final, «un tiempo para nacer y un tiempo para morir», (Eclesiastés 3,2).




Con esta verdad, bastante simple y fundamental, así como descuidada y olvidada, la santa madre Iglesia nos enseña a concluir el año y también nuestros días con un examen de conciencia, a través del cual volvemos a recorrer lo que ha ocurrido; damos gracias al Señor por todo el bien que hemos recibido y que hemos podido cumplir y, al mismo tiempo, volvemos a pensar en nuestras faltas y en nuestros pecados: Agradecer y pedir perdón.




Es lo que hacemos también hoy al terminar el año. Alabamos al Señor con el himno del Te Deum y al mismo tiempo le pedimos perdón. La actitud de agradecer nos dispone a la humildad, a reconocer y a acoger los dones del Señor.




El apóstol Pablo resume, en la Lectura de estas Primeras Vísperas, el motivo fundamental de nuestro dar gracias a Dios: Él nos ha hecho hijos suyos, nos ha adoptado como hijos. ¡Este don inmerecido nos llena de una gratitud colmada de estupor!




Alguien podría decir: ‘Pero ¿no somos ya todos hijos suyos, por el hecho mismo de ser hombres?’. Ciertamente, porque Dios es Padre de toda persona que viene al mundo. Pero sin olvidar que somos alejados por Él a causa del pecado original que nos ha separado de nuestro Padre: nuestra relación filial está profundamente herida. Por ello Dios ha enviado a su Hijo a rescatarnos con el precio de su sangre. Y si hay un rescate es porque hay una esclavitud. Nosotros éramos hijos, pero nos volvimos esclavos, siguiendo la voz del Maligno. Nadie nos rescata de aquella esclavitud substancial sino Jesús, que ha asumido nuestra carne de la Virgen María y murió en la cruz para liberarnos, liberarnos de la esclavitud del pecado y devolvernos la condición filial perdida.




La liturgia de hoy recuerda también que «en el principio – antes del tiempo – era la Palabra... y la Palabra se hizo hombre’ y por ello afirma san Ireneo: Éste es el motivo por el cual la Palabra se hizo hombre, y el Hijo de Dios, Hijo del hombre: para que el hombre, entrando en comunión con la Palabra y recibiendo así la filiación divina, se volviera hijo de Dios.




Al mismo tiempo, el don mismo por el que agradecemos es también motivo de examen de conciencia, de revisión de la vida personal y comunitaria, del preguntarnos: ¿cómo es nuestra forma de vivir? ¿Vivimos como hijos o vivimos como esclavos? ¿Vivimos como personas bautizadas en Cristo, ungidas por el Espíritu, rescatadas, libres? O ¿vivimos según la lógica mundana, corrupta, haciendo lo que el diablo nos hace creer que es nuestro interés?




Hay siempre en nuestro camino existencial una tendencia a resistirnos a la liberación; tenemos miedo de la libertad y, paradójicamente, preferimos más o menos inconscientemente la esclavitud.




La libertad nos asusta porque nos pone ante el tiempo y ante nuestra responsabilidad de vivirlo bien. La esclavitud, en cambio, reduce el tiempo a ‘momento’ y así nos sentimos más seguros, es decir, nos hace vivir momentos desligados de su pasado y de nuestro futuro. En otras palabras, la esclavitud nos impide vivir plena y realmente el presente, porque lo vacía del pasado y lo cierra ante el futuro, frente a la eternidad. La esclavitud nos hace creer que no podemos soñar, volar, esperar.




Decía hace algunos días un gran artista italiano que para el Señor fue más fácil quitar a los israelitas de Egipto que a Egipto del corazón de los israelitas. Habían sido liberados ‘materialmente’ de la esclavitud, pero durante el camino en el desierto con varias dificultades y con el hambre, comenzaron entonces a sentir nostalgia de Egipto cuando ‘comían... cebollas y ajo’; pero se olvidaban que comían en la mesa de la esclavitud.




En nuestro corazón se anida la nostalgia de la esclavitud, porque aparentemente nos da más seguridad, más que la libertad, que es muy arriesgada. ¡Cómo nos gusta estar enjaulados por tantos fuegos artificiales, aparentemente muy lindos, pero que en realidad duran sólo pocos instantes! ¡Y Éste es el reino del momento, esto es lo fascinante del momento!




De este examen de conciencia depende también, para nosotros los cristianos, la calidad de nuestro obrar, de nuestro vivir, de nuestra presencia en la ciudad, de nuestro servicio al bien común, de nuestra participación en las instituciones públicas y eclesiales.




Por tal motivo, y siendo Obispo de Roma, quisiera detenerme sobre nuestro vivir en Roma, que representa un gran don, porque significa vivir en la ciudad eterna, significa para un cristiano, sobre todo, formar parte de la Iglesia fundada sobre el testimonio y sobre el martirio de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. Y por lo tanto, también por ello rendimos gracias al Señor. Pero, al mismo tiempo, representa una responsabilidad. Y Jesús dijo: «Al que se le confió mucho, se le reclamará mucho más».




Por lo tanto, preguntémonos: en esta ciudad, en esta Comunidad eclesial, ¿somos libres o somos esclavos, somos sal y luz? ¿Somos levadura? O ¿estamos apagados, sosos, hostiles, desalentados, irrelevantes y cansados?




Sin duda, los graves hechos de corrupción, emergidos recientemente, requieren una seria y conciente conversión de los corazones, para un renacer espiritual y moral, así como para un renovado compromiso para construir una ciudad más justa y solidaria, donde los pobres, los débiles y los marginados estén en el centro de nuestras preocupaciones y de nuestras acciones de cada día. ¡Es necesaria una gran y cotidiana actitud de libertad cristiana para tener el coraje de proclamar, en nuestra Ciudad, que hay que defender a los pobres, y no defenderse de los pobres, que hay que servir a los débiles y no servirse de los débiles!




La enseñanza de un simple diácono romano nos puede ayudar. Cuando le pidieron a San Lorenzo que llevara y mostrara los tesoros de la Iglesia, llevó simplemente a algunos pobres. Cuando en una ciudad se cuida, socorre y ayuda a los pobres y a los débiles a promoverse en la sociedad, ellos revelan el tesoro de la Iglesia y un tesoro en la sociedad.




Pero, cuando una sociedad ignora a los pobres, los persigue, los criminaliza, los obliga a ‘mafiarse’, esa sociedad se empobrece hasta la miseria, pierde la libertad y prefiere ‘el ajo y las cebollas’ de la esclavitud, de la esclavitud de su egoísmo, de la esclavitud de su pusilanimidad y esa sociedad deja de ser cristiana.




Queridos hermanos y hermanas, concluir el año es volver a afirmar que existe una ‘última hora’ y que existe ‘la plenitud del tiempo’. Al concluir este año, al dar gracias y al pedir perdón, nos hará bien pedir la gracia de poder caminar en libertad para poder reparar los tantos daños hechos y poder defendernos de la nostalgia de la esclavitud, y no ‘añorar’ la esclavitud.




Que la Virgen Santa, la Santa Madre de Dios, que está en el corazón del templo de Dios – cuando la Palabra – que era en el principio – se hizo uno de nosotros en el tiempo, Ella que ha dado al mundo al Salvador, nos ayude a acogerlo con el corazón abierto, para ser y vivir verdaderamente libres, como hijos de Dios.+



(Traducción de Radio Vaticana)







Daniel es de Nueva Orleans, pero vive en Madrid. Nació en medio del jazz

y viajó en búsuqeda de su relación con el flamenco. Y además del

flamenco y de mucho arte, encontró el Opus Dei. El

jazz-flamenco-country-música brasileña están ya en su guitarra. Lo demás

es una aventura que está por arrancar. Micrófono. Grabando.

Su historia en http://opusdei.es/es-es/article/una-v...

BUENOS AIRES, 31 Dic. 14 (ACI/EWTN Noticias).- Conforme se acerca el fin del 2014, el Arzobispo de La Plata (Argentina), Mons. Héctor Aguer, invitó a los fieles a “hacer una especie de balance del año viejo”, pues el 2015 que viene “es una ocasión de renovación”.

En el programa televisivo Claves para un Mundo Mejor, el Prelado aprovechó para recordar a los argentinos que el ser humano no debe crecer solo en años, sino “sobre todo en la postura personal, en la riqueza interior y, especialmente, yo diría, en el modo como nos relacionamos con el mundo, con nuestra familia, con nuestros amigos y con aquellos que pasan por la calle junto a nosotros”.


“Cuando decimos que el centro de la fe cristiana, del Evangelio, de la vida de los cristianos, debe ser el amor y la caridad estamos refiriéndonos a eso. La caridad incluso se concreta en rasgos cotidianos de amabilidad, de sentido común, de dulzura en el trato”, destacó.


El término del año, indicó, tiene que recordarnos “el fin de la vida, el fin para el cual hemos sido creados” que es haber “sido creados para gozar de Dios por toda la eternidad” y si bien puede filtrarse “una cierta melancolía en el año viejo” es verdad que “el año nuevo nos recrea, nos pone contentos porque empezamos otro tramo”.


Precisó que “este pensamiento que se puede hacer, que debe hacerse del sentimiento del corazón, puede ayudarnos a pasar mejor estos dos días, ese tiempo final del año calendario. Me parece que esto puede darle otro tono a nuestro festejo anual y, al mismo tiempo, es una ocasión de renovación”.


En ese sentido, sugirió “hacer una especie de balance del año viejo aunque a veces el balance nos pesa en las espaldas pero siempre hay alguna cosa buena, quizás muchas cosas buenas, muchas cosas buenas podemos pensar, decir, hacer. Al mismo tiempo el año nuevo nos muestra que las cosas no son totalmente caducas, que están destinadas por la creación bondadosa de Dios a perdurar. Y tenemos otro período que el Señor nos da para ser mejores, para que el balance al final de ese año nuevo sea un poquito mejor que el anterior y es así como uno va creciendo”.


Mons. Aguer pidió pensar estas cosas porque si las llevamos a la práctica “vamos a sentirnos mejor, porque vamos a hacer lo mejor. La cuestión no es solamente sentirse mejor sino ser objetivamente mejores. Y eso se lo tenemos que pedir a Dios en la transición del año viejo al año nuevo”.









Corrientes (AICA): “Se ha abierto el capítulo de nuestra historia con una numeración que se interna en el tercer milenio: 2015. Está en blanco. Corre por nuestra cuenta llenar sus páginas de buenas obras o borronearlas sin piedad con nuestros crímenes e injusticias. Dios calificará nuestra personal composición. Se piensa poco en hacer un buen trabajo y, es de temer que muchos, se presentan ante Dios con sus malas e descalificantes historias personales”, propuso el arzobispo emérito de Corrientes, monseñor Domingo Salvador Castagna.



“En pocos días concluye el tiempo de Navidad. Es conveniente apurar la síntesis que Juan construye, con sabiduría, para la Iglesia y para el mundo. Consiste en el reconocimiento sincero de la presencia de Dios entre nosotros, en el Misterio de su Hijo encarnado. Así aprendemos a ver - por la fe - lo invisible y a entender el lenguaje misterioso del Dios que nos ama”, aseguró el arzobispo emérito de Corrientes, monseñor Domingo Salvador Castagna.

En su sugerencia para la homilía del segundo domingo después de Navidad, el prelado reflexionó sobre el evangelio del apóstol San Juan, quien era llamado el evangelista teólogo, porque “formula una apretada síntesis de la Verdad que contempla, ya centenario, designando al Señor Jesús ‘Palabra’ y, de inmediato, reconociendo explícitamente su divinidad: ‘Y la palabra era Dios’”.




El prelado insistió en afirmar que “Se ha abierto el capítulo de nuestra historia con una numeración que se interna en el tercer milenio: 2015. Está en blanco. Corre por nuestra cuenta llenar sus páginas de buenas obras o borronearlas sin piedad con nuestros crímenes e injusticias. Dios calificará nuestra personal composición. Se piensa poco en hacer un buen trabajo y, es de temer que muchos, se presentan ante Dios con sus malas e descalificantes historias personales”.




Texto de la sugerencia




1.- El más joven y más anciano de los Apóstoles. El Apóstol Juan, el más joven, es modelo de fidelidad. Se lo ve vigoroso, emprendedor, muy cercano en la amistad a su Maestro, con un amor noble y fuerte que no tolera la cobardía ni se amedrenta ante el peligro. Acompaña a las santas mujeres, sin los resabios del machismo que domina la cultura de su tiempo. Sobre todo está junto a la Santa Madre de Jesús. Juan no pone límites a su amor al Señor y Maestro. De esa manera lo sigue hasta el extremo de la Cruz. Se convierte en el heredero del principal tesoro de Jesús: la Virgen Madre. El santo tiempo de Navidad está ilustrado por su palabra y su testimonio de teólogo y contemplativo. El texto proclamado por la Iglesia, en su liturgia, posee una densidad que caracteriza al Apóstol. Es el prólogo del Evangelio relatado por él mismo. Debiéramos desmenuzar cada versículo y experimentar la saludable impresión de que todo se ha dicho en el primero de ellos: "Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios". ( Juan 1, 1) Es llamado el evangelista "teólogo" porque, sorteando el análisis, formula una apretada síntesis de la Verdad que contempla, ya centenario, designando al Señor Jesús "Palabra" y, de inmediato, reconociendo explícitamente su divinidad: "y la Palabra era Dios".

2.- El sentido de Dios. Nos encontramos en un vertice histórico de extremo riesgo. Se ha perdido el sentido de Dios. Algunas manifestaciones de la vida moderna constituyen la negación del Dios que está antes, durante y después de nuestra vida terrenal. No tiene explicación racional nuestra existencia descartando a Dios de ella. Todo producto inteligente, reclama, como causa, una Inteligencia creadora y ordenadora. La vida que desborda el Universo no tiene explicación sin esa causa. Nuestra vida inteligente escapa a toda lógica sin Dios. Juan, como sus condiscípulos Apóstoles, intuye la Verdad que ha dejado su invisibilidad para hacerse carnalmente visible en el seno virginal de María. Lo hemos celebrado, una vez más, la pasada noche de Navidad. Me he sorprendido al escuchar un comentario periodístico en el que la Verdad anunciada por Juan aparecía, menos que diluida, en un silencio escalofriante. Es triste ver reemplazar, en el lenguaje inocente de los más pequeños, al Niño Dios, "recostado en un pesebre", por un voluminoso y rozagante Papá Noél. De esa manera se niega, irresponsablemente, el hecho histórico de la auténtica Navidad y su significado.




3.- El valor actual de la ancianidad. El Apóstol Juan, testigo acreditado de la Resurrección, vuelve a recordar al mundo que Dios lo ama, hasta darle a su Unigénito. La Iglesia es heredera de los Apóstoles y hace resonar hoy la Buena Nueva de que es cierto lo que ellos profesaron como Verdad Revelada. La última voz es la del más joven que rubrica su ministerio como el más anciano. Sus escritos poseen la densidad de la sabiduría en su plena manifestación. El Papa Francisco no cesa de remarcar que la Iglesia y la sociedad deben aprovechar el don inapreciable de la ancianidad. La incapacidad de presentar una síntesis, como la formulada por Juan, tiene relación directa con la pretensión perjudicial de empezar de nuevo, como si la historia no tuviera pasado, presente y futuro. Esto ocurre en el ámbito de la política, también de la Iglesia, causando una sucesión de rupturas, que impide el legítimo progreso. Por ello, nos encontramos inexplicablemente varados en el camino. Si siempre estamos comenzando, negando la validez de los aciertos del pasado y no asumiendo los errores y limitaciones del presente, nos hacemos responsables de una desorientación que afecta a toda la sociedad.




4.- 2015 está en blanco. En pocos dias concluye el tiempo de Navidad. Es conveniente apurar la síntesis que Juan construye, con sabiduría, para la Iglesia y para el mundo. Consiste en el reconocimiento sincero de la presencia de Dios entre nosotros, en el Misterio de su Hijo encarnado. Así aprendemos a ver - por la fe - lo invisible y a entender el lenguaje misterioso del Dios que nos ama. Se ha abierto el capítulo de nuestra historia con una numeración que se interna en el tercer milenio: 2015. Está en blanco. Corre por nuestra cuenta llenar sus páginas de buenas obras o borronearlas sin piedad con nuestros crímenes e injusticias. Dios calificará nuestra personal composición. Se piensa poco en hacer un buen trabajo y, es de temer que muchos, se presentan ante Dios con sus malas e descalificantes historias personales.









Mons. Ojea y el mensaje de la paz del Papa: “Nunca más sometidos a nada”









San Isidro (Buenos Aires) (AICA): “La paz se construye cuando abandonamos las esclavitudes. Cuando decimos No a cualquier tipo de sometimiento que me quite la dignidad. Necesito que se me devuelva la dignidad, entonces sí, empiezo a construir la paz. Puedo trabajar por la paz, si estoy sometido es imposible. Siempre habrá violencia si hay sometimiento. El hombre no soporta estar sometido, siempre se va a revelar contra cualquier forma de explotación y sometimiento”, aseguró el obispo de San Isidro, monseñor Ojea, al reflexionar sobre el mensaje del papa Francisco para la Jornada Mundial de la Paz, que lleva por lema “Nunca más esclavos, sino hermanos”.



El obispo de San Isidro, monseñor Oscar Ojea, afirmó que con el lema “Nunca más esclavos, sino hermanos”, que el papa Francisco eligió para la Jornada Mundial de la Paz del 1° de enero de 2015, el pontífice “quiere decir nunca más sometidos a nada. Hombres libres y hombres dignos. Este trabajo por la dignidad del hombre que los hace iguales delante de Dios y al mismo tiempo nos da espacios para poder manifestar nuestras diferencias”.

“Esta libertad necesaria para todo hombre, se hace concreta cuando el hombre deja de tener esclavitudes y servidumbres. Y son tantas nuestras esclavitudes. Muchas las tenemos sin darnos cuenta. Las más fáciles son aquellas que decimos ‘bueno no podemos dejar esto’. Tienen que ver con nuestras evasiones, tienen que ver con nuestros vicios. Tienen que ver con cosas que no podemos dejar y que nos cuestan dejar, y que al mismo tiempo nos autodestruyen y nos perjudican”, precisó.




El prelado estimó, sin embargo, que “también hay otras esclavitudes más profundas, que tienen que ver con sometimientos interiores. Como nosotros estamos viendo en muchísimos lugares del mundo lo que significa la trata de personas por ejemplo”.




“Es una esclavitud terrible y es uno de los negocios más importantes del mundo en el que vivimos. El negocio de la prostitución, el negocio hecho a través de chicas o travestis pobres gente sin recursos, a quienes se las engaña diciéndoles ‘vamos acá, vamos allá’. Todo esto es una gran esclavitud”, agregó.




“La paz se construye cuando abandonamos las esclavitudes. Cuando decimos No a cualquier tipo de sometimiento que me quite la dignidad. Necesito que se me devuelva la dignidad, entonces sí, empiezo a construir la paz. Puedo trabajar por la paz, si estoy sometido es imposible. Siempre habrá violencia si hay sometimiento. El hombre no soporta estar sometido, siempre se va a revelar contra cualquier forma de explotación y sometimiento”.




Por último, monseñor Ojea le pidió al “Príncipe de la Paz en este primero de enero, Jornada Mundial de la Paz, con este lema que nos ha propuesto el Santo Padre, poder trabajar juntos como mensajeros de la paz, para poder construirla juntos”.+









Mons. Martorell pide imitar el modelo de familia cristiana









Puerto Iguazú (Misiones) (AICA): El obispo de Puerto Iguazú, monseñor Marcelo Raúl Martorell, comentó el evangelio dominical de la fiesta de la Sagrada Familia. El prelado observó que el Verbo de Dios quiso etner una familia humana, lo que demuestra ¨la cercanía tan terrena y humana del Hijo de Dios¨, y consideró que los cristianos tienen un modelo en la familia de Nazaret, caracterizada por la supremacía de Dios en todos los órdenes.



El obispo de Puerto Iguazú, monseñor Marcelo Raúl Martorell, comentó el evangelio dominical de la fiesta de la Sagrada Familia. El prelado observó que el Verbo de Dios quiso etner una familia humana, lo que demuestra "la cercanía tan terrena y humana del Hijo de Dios", y consideró que los cristianos tienen un modelo en la familia de Nazaret, caracterizada por la supremacía de Dios en todos los órdenes.

El obispo explicó que el Verbo de Dios, haciéndose carne, quiso tener una familia humana, una patria, una ciudad donde nacer y crecer y sobre todo el amor y el cuidado de una madre y de un padre, como todos los hombres. También explicó que la fiesta de la Sagrada Familia lleva a contemplar los gestos y las actitudes de la Sagrada Familia que cada familia puede imitar para "divinizar" los gestos humanos.




Luego, monseñor Martorell explicó que la presentación del Niño Dios en el templo no era solamente la formalidad externa del cumplimiento de una ley, sino una renovación de la entrega mutua frente al Señor. Además, advirtió que los esposos, María y José, sabían que el Niño no les pertenecía, por lo que aceptan con este gesto los los designios de Dios en la misión del Hijo sobre la tierra.




"Fijémonos que, por amor a Dios y por la gracia otorgada en su providencia, estos esposos aceptarán los designios de Dios y las realidades de las que no estaban exentos los demás esposos de Israel", destacó el prelado. "Esa es la conciencia de ser de Dios y para Dios, que no les quitó la alegría y la responsabilidad de criar a su hijo, y así debería ser en todas las familias cristianas", sugirió.




"Nosotros, los hijos de la Iglesia, tenemos como modelo de familia cristiana a la Familia de Nazaret. Ante todo por la supremacía de Dios en todos los órdenes… Dios está siempre presente en todo lugar y todo está subordinado a su Divina Voluntad", aseguró el obispo.




Monseñor Martorell consideró que una familia inspirada en estos principios procede en el orden de la naturaleza. "El amor a Dios y a su Voluntad lleva a los hijos a honrar a sus padres y a éstos a amarse y respetarse mutuamente, haciendo del amor un valor que impregna todas las experiencias, amando a sus hijos y educándoles para Dios y para el bien común. El amor de Dios une a la familia a pesar de la diversidad de sus miembros", concluyó.+









Mons. Colombo da pautas para leer el mensaje del Papa para la Jornada de la Paz









La Rioja (AICA): El obispo de La Rioja, monseñor Marcelo Colombo, recordó que “en el comienzo de cada año la Iglesia invita a reflexionar y rezar por la paz en una Jornada Mundial junto a todos los hombres de buena voluntad”. “Este año el Santo Padre nos propone la fraternidad como una dimensión esencial de la vida de los hombres, querida por Dios Padre Creador, conquistada por la sangre de Cristo, nuestro Hermano. La esclavitud, en cambio, denigra nuestra dignidad, reduciendo a las personas a ser mercancías. De allí el título ‘No esclavos, sino hermanos’”, explicó.



Mons. Colombo da pautas para leer el mensaje del Papa para la Jornada Mundial de la Paz



El obispo de La Rioja, monseñor Marcelo Colombo, recordó que “en el comienzo de cada año la Iglesia invita a reflexionar y rezar por la paz en una Jornada Mundial junto a todos los hombres de buena voluntad”. “Este año el Santo Padre nos propone la fraternidad como una dimensión esencial de la vida de los hombres, querida por Dios Padre Creador, conquistada por la sangre de Cristo, nuestro Hermano. La esclavitud, en cambio, denigra nuestra dignidad, reduciendo a las personas a ser mercancías. De allí el título ‘No esclavos, sino hermanos’”, explicó.

El obispo de La Rioja, monseñor Marcelo Colombo, recordó que “en el comienzo de cada año la Iglesia invita a reflexionar y rezar por la paz en una Jornada Mundial junto a todos los hombres de buena voluntad”.




“Este año el Santo Padre nos propone la fraternidad como una dimensión esencial de la vida de los hombres, querida por Dios Padre Creador, conquistada por la sangre de Cristo, nuestro Hermano. La esclavitud, en cambio, denigra nuestra dignidad, reduciendo a las personas a ser mercancías. De allí el título ‘No esclavos, sino hermanos’”, explicó.




El prelado invitó a la comunidad diocesana a leer el mensaje del papa Francisco, quien, subrayó, “nos propone afrontar y superar con coraje y decisión los nuevos rostros de la esclavitud”.




Y enumeró: “la precariedad laboral, el trabajo infantil, la difícil situación de los emigrantes, abusados en muchos casos por su peculiar situación, la trata de personas con fines de explotación sexual, la falta de libertad de la mujer en la elección del estado de vida y la persona del cónyuge, el tráfico y comercialización de adultos y niños para la extracción de órganos, para su reclutamiento como soldados, para la mendicidad, para la producción o venta de drogas, o formas encubiertas de adopción internacional, los secuestrados y encerrados en cautividad por grupos terroristas, puestos a su servicio como combatientes o, sobre todo las niñas y mujeres, como esclavas sexuales o vendidos varias veces, torturados, mutilados o asesinados”.




Monseñor Colombo precisó que “el número 3 del mensaje papal aborda estos tópicos, reclama nuestra lectura atenta y una enérgica actuación de los cristianos” y consideró que “las palabras del Santo Padre nos comprometen personal y comunitariamente a fin de enfrentar este terrible flagelo que nos lleva a desconocer en el otro al hermano que Dios nos ha dado, condenando a verdaderas muchedumbres a vivir en situaciones de inhumana explotación”.




“Luego de destacar el trabajo valiente y laborioso de concientización y solidaridad activa frente a este drama, de numerosos cristianos en forma personal o como miembros de asociaciones o institutos de vida consagrada, urge a los Estados, a los organismos intergubernamentales, a los empresarios y a los organismos de la sociedad civil, a tomar su propio lugar de lucha para erradicar la esclavitud en todas las formas descriptas. Vencer cualquier forma de complicidad, pasividad o negligencia es la consigna para estos señalados destinatarios del mensaje”, indicó.




El obispo riojano estimó que “nos queda a todos la urgencia de globalizar la fraternidad, haciendo extensivos a todos los pueblos y culturas el mensaje del respeto por la dignidad del otro como hermano, y desterrar para siempre cualquier forma de esclavitud o indiferencia en esta materia. El “esto no lo vas a cambiar nunca, siempre fue así” no puede ser parte de nuestra respuesta. Antes bien, debemos dejar de lado este conformismo que nos hace cómplices y permite que se alargue en el tiempo cuanto se opone al plan de Dios, un plan de amor que nos dignifica haciéndonos hijos suyos y hermanos de todos”.




“El Tinkunaco que año a año celebramos convencidos de nuestra fraternidad humana más allá de toda diferencia circunstancial, compromete nuestras mejores energías al servicio del Reino, presente entre nosotros en Jesús, nuestro Niño Dios vestido de alcalde, y en nuestros vínculos de hermanos hechos a imagen y semejanza de Dios”, concluyó.+



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El Papa a los jóvenes de Taizé: "Busquen en la oración y el diálogo, ser sal de la tierra"









Praga (República Checa) (AICA): “Busquen en la oración y el diálogo mutuo, cómo ser la sal de la tierra”, alentó el papa Francisco a los miles de jóvenes ortodoxos, católicos y protestantes que desde el 29 de diciembre al 2 de enero de 2015 participan en Praga, República Checa, de la 37ª edición de la Peregrinación de Confianza sobre la Tierra. El tradicional encuentro de fin de año es organizado por la comunidad ecuménica de Taizé, fundada por el fallecido Hermano Roger, y este año lleva por lema ¨Ustedes son la sal de la tierra¨.



“Busquen en la oración y el diálogo mutuo, cómo ser la sal de la tierra”, alentó el papa Francisco a los miles de jóvenes ortodoxos, católicos y protestantes que desde el 29 de diciembre al 2 de enero de 2015 participan en Praga, República Checa, de la 37ª edición de la Peregrinación de Confianza sobre la Tierra.

El tradicional encuentro de fin de año es organizado por la comunidad ecuménica de Taizé, fundada por el fallecido Hermano Roger, y este año lleva por lema "Ustedes son la sal de la tierra".




En el mensaje firmado por el Secretario de Estado, cardenal Pietro Parolin, el pontífice animó a vivir en esta búsqueda, porque "en ella descubrirán la confianza sorprendente que Cristo pone en ustedes".




"No se dejen impresionar por sus límites ni por su pobreza. Mediante su Espíritu, que habita en ustedes, Cristo les da el ser sal de la tierra. Dirijan su mirada hacia Él para recibir lo que les pide. Viene para volver a dar al mundo su verdadero sabor y permitirle el descubrimiento de la belleza de la comunión con Dios y entre hermanos y hermanas", subrayó.




El Papa recordó a los jóvenes comprometidos con el ecumenismo que “están invitados a abrir caminos de libertad donándose con la disponibilidad de María de Nazaret cuando acogió dentro suyo la vida del Hijo de Dios”.




Y les pidió que recuerden en sus oraciones “a los mártires y a quienes manifestaron su fe, hombres y mujeres de buena voluntad que han permitido, a través del don gratuito de sí mismos, a veces a costa de grandes sufrimientos, que su país reencontrase el camino de la libertad”.




También enviaron mensajes el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomeo, el Patriarca de Moscú y de todas las Rusias, Kirill, el Primado Anglicano Justin Welby, el Secretario General de la ONU Ban Ki-moon y el Presidente del Parlamento Europeo Martin Schulz.+














Buenos Aires (AICA): El sábado 3 y domingo 4 de enero se realizará en todas las parroquias y capillas del país la colecta para sostener la tarea evangelizadora de la Iglesia en el continente africano. Se puede colaborar con la limosna, el envío de dinero por cheques, giros postales o bien a través de depósitos en cuentas bancarias.



Todos los años, en el primer fin de semana de enero, las Obras Misionales Pontificias (OMP) promueven, en todo el mundo, la colecta en parroquias y capillas para sostener la tarea evangelizadora de la Iglesia en el continente africano.

La misión de la Iglesia en África es ir al encuentro de los pobres, tanto en la pobreza material y la pobreza espiritual. Desde las OMP en la Argentina recuerdan que África siempre fue el continente donde más se depositaron las miradas, dado su sistema de salud deficiente, la debilidad de los gobiernos y la precariedad general.




“La Iglesia católica que administra los sacramentos y sigue enviando misioneros, necesita de la ayuda de todos. Depende de la apertura de los corazones”, señala una nota de las OMP.




Destino de la colecta



Lo recaudado se destina, entre otras obas misioneras, para mantener en Roma un Instituto en el que se forman catequistas procedentes de los distintos continentes, que luego contribuirán a la formación de sus hermanos catequistas en los países de los que proceden.




Desde comienzos del siglo XXI, la Colecta Pro Africa es usada también para ayudar a los misioneros fidei donum (sacerdotes diocesanos que ofrecen un período de su vida a la misión ad gentes) provenientes de las diócesis pobres que no tienen medios para sostenerlos.




Al ser una colecta imperada, todas las parroquias del mundo destinan lo recaudado en las colectas de las misas para el fondo común que se envía a la Congregación para la Evangelización de los Pueblos a través de la Dirección Nacional de las OMP.




También se pueden acercar donaciones a la sede nacional de las OMP, ubicada en Medrano 735 (CP 1179), del barrio porteño de Almagro, o se puede recurrir a cheques o giro postales (no telegráficos) a nombre de “Obras Misionales Pontificias - Sucursal 13 del Correo Argentino”.




Además, se puede optar por un depósito bancario a nombre de la cuenta corriente en pesos denominada “Obras Misionales Pontificias”, con CUIT Nº 30-53703802-7, y registrada en el Banco Santander Río Suc197-1716-3. El CBU es 0720197020000000171636.




También existe una cuenta corriente en pesos registrada en el Banco Galicia con número 0002523-6-303-8, y CBU 0070303920000002523688. En el Banco ICBC, la cuenta corriente en pesos es 510-02100256/54 con CBU Nº 0150510802000100256543.




Ante cualquier duda, pueden comunicarse telefónicamente con el director nacional, presbítero Dante De Sanzzi, o bien con la secretaria de la Propagación de la Fe, a los números (011) 4863-1357 o 4862-4136, de lunes a viernes de 8.30 a 12.30hs y de 14 a 18.+














Ciudad del Vaticano (AICA): El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi SJ, desmintió la noticia de una presunta carta sobre la cuestión del celibato eclesiástico que el papa Francisco envió al cardenal brasileño Claudio Hummes. ¨Puedo afirmar que no existe ninguna carta del Papa al cardenal Hummes sobre la materia indicada. Es verdad, en cambio, que el Papa ha invitado, en más de una ocasión, a los obispos brasileños a buscar y proponer con valentía las soluciones pastorales que consideren adaptas para afrontar los grandes problemas pastorales del país¨, precisó el vocero ante una consulta.



El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi SJ, preguntado por Il Sismografo sobre la noticia de una presunta carta sobre la cuestión del celibato eclesiástico que el papa Francisco habría enviado al cardenal brasileño Claudio Hummes.

"Puedo afirmar que no existe ninguna carta del Papa al cardenal Hummes sobre la materia indicada. Es verdad, en cambio, que el Papa ha invitado, en más de una ocasión, a los obispos brasileños a buscar y proponer con valentía las soluciones pastorales que consideren adaptas para afrontar los grandes problemas pastorales del país", precisó el vocero.




Según recuerda la agencia Zenit, no es la primera vez que tiene lugar un episodio parecido. En la audiencia general del pasado 10 de diciembre, el propio pontífice apuntó que --al informar sobre el Sínodo del pasado mes de octubre-- "a menudo la visión de los medios de comunicación contaba un poco con el estilo de las crónicas deportivas, o políticas: se hablaba con frecuencia de dos bandos, pro y contra, conservadores y progresistas". Así, el Santo Padre explicó que "un Sínodo no es un parlamento donde debaten diversos partidos o grupos de poder, sino un espacio privilegiado y protegido de comunión, en el que actúa el Espíritu Santo".




El Papa recordó también que "el Documento de trabajo, fruto de la consulta a toda la Iglesia, fue la base de la primera Relación, previa al diálogo fraterno que se produjo en el Aula sinodal, sin poner jamás en duda las verdades fundamentales del sacramento del matrimonio: la indisolubilidad, la unidad, la fidelidad y la apertura a la vida. Seguidamente, los grupos lingüísticos trabajaron a partir de una segunda Relación que recogía las diversas opiniones manifestadas en el Aula. Y, con estas aportaciones, se elaboró una Relación final, que será enviada a las Conferencias Episcopales de todo el mundo para que preparen la próxima Asamblea ordinaria en 2015".




Francisco concluyó su intervención indicando que "los documentos oficiales que salieron del Sínodo son tres: el Mensaje final, la Relación final y el discurso final del Papa. No hay otros".+














Buenos Aires (AICA): El Encuentro Nacional de Responsables y Comisiones Diocesanas de Aspirantes y Jóvenes de la Acción Católica Argentina (A.C.A.) se realizará los días 2, 3 y 4 de enero de 2015, en la casa de retiros San Francisco de Asís, ubicada en la localidad de Los Potreros, próxima a la ciudad de Río Tercero, provincia de Córdoba. El lema de esta reunión anual será “Vamos con alegría evangelizadora” y constituirá un momento importante en la etapa de preparación para la Asamblea Federal de Bahía Blanca, por efectuarse en octubre venidero.



El Encuentro Nacional de Responsables y Comisiones Diocesanas de Aspirantes y Jóvenes de la Acción Católica Argentina (A.C.A.) se realizará los días 2, 3 y 4 de enero de 2015, en la casa de retiros San Francisco de Asís, ubicada en la localidad de Los Potreros, próxima a la ciudad de Río Tercero, provincia de Córdoba.

El lema de esta reunión anual será “Vamos con alegría evangelizadora” y constituirá un momento importante en la etapa de preparación para la Asamblea Federal de Bahía Blanca, por efectuarse en octubre venidero.




El costo por cada participante estará diferenciado por diócesis, como se viene haciendo en los últimas actividades nacionales, a fin de facilitar la inscripción de quienes viven más alejados y, por ello, tienen mayor gasto en transporte.




Informes: (011) 4331-6323 o en la página web www.accioncatolica.org.ar.+














Mar Chiquita (Buenos Aires) (AICA): La estancia Santa María de la Armonía (Autovía 2, kilómetro 382,7, Cobo, partido bonaerense de Mar Chiquita), será escenario los días 3 y 4 de enero de 2015, a las 21, de las funciones de la “Navidad junto al Lago”, un espectáculo de luz, imagen y sonido organizado por la Fundación Cultural Argentina, que cuenta con más de 25 años de trayectoria y que año tras año reúne a miles de espectadores.



La estancia Santa María de la Armonía (Autovía 2, kilómetro 382,7, Cobo, partido bonaerense de Mar Chiquita), será escenario los días 3 y 4 de enero de 2015, a las 21, de las funciones de la “Navidad junto al Lago”, un espectáculo de luz, imagen y sonido organizado por la Fundación Cultural Argentina, que cuenta con más de 25 años de trayectoria y que año tras año reúne a miles de espectadores.

La particularidad de esta obra es que participan más de 150 jóvenes provenientes de las provincias de Entre Ríos, Buenos Aires, San Luis y Tierra del Fuego, entre otras. Son ellos, quienes durante días previos a las funciones trabajan en talleres para la puesta en escena del espectáculo y dedican gran cantidad de horas a los ensayos.




“La hermosura del lugar, las opciones para los más chicos y el entusiasmo de los jóvenes organizadores, logran un ambiente en el que resulta difícil no contagiarse de una ‘alegría especial’. Navidad Junto al Lago logra unir la cultura y el lenguaje de la belleza para crear un espectáculo ideal para compartir en familia este verano”, se asegura en la convocatoria.




El espectáculo comenzó en 1987 con el asesoramiento musical del presbítero Jesús Gabriel Segade, y pone en escena diferentes cuadros de la vida de Jesucristo en un escenario natural de 200 metros, con música de Bach, Haendel y Stravinsky.




Según se informó, habrá micros con servicio de ida y vuelta a las 19.30 desde la avenida Colón y Tucumán, en Mar del Plata.




Asimismo, para quienes quieran disfrutar con anticipación del lugar y conocer un poco más sobre la historia del espectáculo y la estancia, a partir de las 18.30 se ofrecerán visitas guiadas a las galerías fotográficas al aire libre. Al mismo tiempo se podrá disfrutar de espectáculos musicales, feria de artesanías y un servicio de buffet.




Mayor información: www.navidadjuntoallago.com.ar.+







, 31 Dic. 14 (ACI/EWTN Noticias).- El Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad informó que durante el año 2013 se realizaron 108.690 abortos, 3.700 menos que en el año anterior en España; sin embargo, Derecho a Vivir señaló que son cifras “escandalosas” porque cada número es una vida que se pierde, y criticó a Mariano Rajoy por su desprecio a la vida al renunciar a su promesa de reformar la ley del aborto.

Aunque se trata de la cifra más baja de abortos de los últimos siete años, los datos publicados por el gobierno revelan que los motivos que llevaron a las mujeres a abortar durante el año 2013 se mantuvieron iguales con respecto al 2012.


El 89,90 por ciento de las mujeres aseguran que fue a petición de la mujer y durante las ocho primeras semanas de gestación del feto. El 6,94 por ciento lo hicieron por grave riesgo para la embarazada, el 2,84 por ciento por graves anomalías en el feto y el 0,28 por ciento por enfermedad fetal extremadamente grave o incompatible con la vida.


Cataluña es la región en la que más abortos se han practicado, seguida de Andalucía y Madrid, sin embargo en estas dos últimas comunidades autónomas las cifras han bajado respecto a 2012. Ceuta y Melilla, junto con La Rioja son las comunidades en las que menos abortos se han practicado.


Según el Ministerio de Sanidad español, el grupo de mujeres de entre 25 y 29 años es el que más aborta, 23.680 en 2013, aunque las cifras también han bajado con respecto al 2012.


El número de abortos de chicas de 15 años ha aumentado ligeramente, situándose en 503 abortos realizados en 2013.


Desprecio a la vida


Desde Derecho a Vivir han calificado estas cifras como “escandalosas” y han recordado que “si el Gobierno hubiera puesto en marcha al principio de su mandato la Ley de Protección de los Derechos del Concebido y de la Mujer Embarazada y un plan de apoyo a la maternidad y de ayudas a la adopción, las cifras de la vergüenza serían hoy otras”.


La portavoz de Derecho a Vivir, la doctora Gádor Joya, ha señalado que “nuestros gobernantes deberían avergonzarse de tener unas cifras de aborto tan escandalosas, aún más cuando no han hecho nada para disminuirlas”.


De esta manera, desde Derecho a Vivir han destacado que “el presidente del Gobierno ha hecho alarde del desprecio a la vida con su traición” al no derogar la vigente ley del aborto y abandonar el proyecto de ley aprobado por mayoría del Consejo de Ministros hace un año, al tiempo que consideran que “a Rajoy poco le importan esas cifras”.


“Nos lo imaginamos cotejándolas con el número de votos que puede perder o ganar, y por tanto para él estas cifras serán insignificantes. Sin embargo, cada número es la vida de un ser humano que ha sido sesgada cruelmente por su culpa desde hace 3 años, y sobre su conciencia han de recaer cada día”, señaló.


En ese sentido la doctora Joya ha declarado que se trata de una visión “cortoplacista”, “propia de políticos mediocres y con nula capacidad para mirar al futuro, más aún cuando España está sufriendo una crisis sociodemográfica gravísima que no puede permitirse el drama del aborto”.


Además desde Derecho a Vivir han denunciado que “miles de parejas tengan que esperar años para adoptar un hijo en el extranjero porque en España no pueden, mientras se abortan 108.690 niños al año. Este gobierno está colaborando con un suicido demográfico que le pasará factura”.


“Los grandes beneficiados son los centros abortistas, que cada vez son más numerosos”, sostiene la doctora Joya, que, en este sentido, acusa al presidente del Gobierno de beneficiar a los abortorios, a los que va a pagar unos 55 millones de euros por los 108.690 abortos consumados en 2013.


BOGOTÁ, 30 Dic. 14 (ACI/EWTN Noticias).- Desde 2002, el empresario Ervin Gori ha regalado dinero y terrenos a hombres y mujeres de “El Pantano” en Córdoba (Colombia) a cambio de que se sometan a esterilizaciones.

Según reporta el canal televisivo colombiano Caracol, con su idea Gori busca que las familias locales, que viven en situación de pobreza, “pasen la brecha de la miseria a una vida de bienestar”.


Para el empresario, los pobres en Colombia “se reproducen incontrolablemente”.


En declaraciones a Caracol, dijo que el país “está demasiado sobrepoblado y realmente la gente no debería tener sino los niños que pueda alimentar, vestir y educar bien. La gente no tiene control de eso y es bastante irresponsable, sobre todo en los estratos más pobres”.


Con la estrategia de Gori se estima que se ha evitado el nacimiento de cuatro mil niños, con un total de 336 hectáreas de tierra repartidas.


En diálogo con ACI Prensa, el Dr. Jorge Nicolás Lafferriere, director del Centro de Bioética, Persona y Familia, señaló que “la noticia de un empresario que regala terrenos a cambio de que los pobladores se esterilicen resulta sumamente cuestionable desde una perspectiva bioética”.


“En primer lugar, la esterilización es de suyo un procedimiento éticamente reprochable porque priva a la persona sana de una función y contradice los valores humanos fundamentales”.


En segundo lugar, continuó, “la decisión de estas personas está tomada con un condicionamiento económico que afecta su libertad y por tanto se considera que su consentimiento está viciado por la contraprestación económica”.


El Dr. Lafferriere señaló que un tercer punto crítico es que “la pretensión de un empresario de esterilizar a todo un pueblo parece retrotraernos a épocas del vasallaje donde los ricos someten a los pobres con el poder del dinero”.


“Parece reeditarse, con formas más refinadas pero igualmente inicuas, la triste experiencia de las esterilizaciones forzadas de personas que han sacudido a nuestro continente y que suponíamos que no volverían a repetirse”.


El experto en bioética denunció que “las llamadas ‘campañas de salud reproductiva’ encubren, en el fondo, una obsesiva búsqueda del control poblacional a cualquier costo”.


Lafferriere subrayó que “los problemas derivados de la pobreza, entre los que ciertamente se encuentran las muy malas condiciones de vida de muchas familias y, en especial de muchos niños, no se combaten esterilizando a los pobres”.


Señaló que el verdadero combate contra la pobreza se realiza “con activas políticas públicas de promoción humana, de promoción de la familia, de educación y de acceso a vivienda y salud sin tener que, para ello, enajenar la propia libertad, en este caso la libertad procreativa”.


VATICANO, 30 Dic. 14 (ACI/EWTN Noticias).- Se acerca el fin del 2014 y el mundo entero se prepara para recibir el nuevo año con fiestas y fuegos artificiales, pero muchos olvidan de celebrarlo con Dios, dueño de la vida y el tiempo. Por ello te compartimos esta oración para rezarla junto con tu familia y amigos antes de la medianoche del 31 de diciembre.

Se recomienda estar alrededor del nacimiento o pesebre. Juntos comienzan diciendo: “En el nombre del Padre…”


Luego se hace la siguiente oración:


“Señor, Dios, dueño del tiempo y de la eternidad, tuyo es el hoy y el mañana, el pasado y el futuro.


Al terminar este año quiero darte gracias por todo aquello que recibí de TI.


Gracias por la vida y el amor, por las flores, el aire y el sol, por la alegría y el dolor, por cuanto fue posible y por lo que no pudo ser.


Te ofrezco cuanto hice en este año, el trabajo que pude realizar y las cosas que pasaron por mis manos y lo que con ellas pude construir.


Te presento a las personas que a lo largo de estos meses amé, las amistades nuevas y los antiguos amores, los más cercanos a mí y los que estén más lejos, los que me dieron su mano y aquellos a los que pude ayudar, con los que compartí la vida, el trabajo, el dolor y la alegría.


Pero también, Señor, hoy quiero pedirte perdón, perdón por el tiempo perdido, por el dinero mal gastado, por la palabra inútil y el amor desperdiciado.


Perdón por las obras vacías y por el trabajo mal hecho, y perdón por vivir sin entusiasmo.


También por la oración que poco a poco fui aplazando y que hasta ahora vengo a presentarte.


Por todos mis olvidos, descuidos y silencios, nuevamente te pido perdón.


A pocos minutos de iniciar un nuevo año, detengo mi vida ante el nuevo calendario aún sin estrenar y te presento estos días que sólo TÚ sabes si llegaré a vivirlos.


Hoy te pido para mí y los míos la paz y la alegría, la fuerza y la prudencia, la claridad y la sabiduría.


Quiero vivir cada día con optimismo y bondad llevando a todas partes un corazón lleno de comprensión y paz.


Cierra Tú mis oídos a toda falsedad y mis labios a palabras mentirosas, egoístas, mordaces o hirientes.


Abre en cambio mi ser a todo lo que es bueno, que mi espíritu se llene sólo de bendiciones y las derrame a mi paso. Amén.”


Para terminar, los participantes se agarran de las manos y rezan un Padre Nuestro, un Ave María y un Gloria. Luego, entre todos, se dan un abrazo diciendo: “la paz sea contigo”.


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